Beskrivelse af Pius IX, der var Pave i år 1846-1878

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Pius IX - 1846-1878 :

Pius IX (Pio IX)
Pius 9., Giovanni Maria, greve af Mastai-Ferretti, 13.5.1792-7.2.1878, pave fra 1846. Mastai-Feretti var pavelig diplomat (1823-25), ærkebiskop af Spoleto (1827), biskop af Imola (1832) og kardinal (1840). Som biskop udmærkede han sig ved en imødekommenhed og fromhed, der gjorde ham afholdt. Som pave gennemførte Pius 9. liberale reformer, men måtte 1848 flygte for den borgerlige revolution i Rom. Det drev ham i modsat retning, og hans Pontifikat prægedes af konflikten med tidens dominerende nationale og liberale kræfter. Han genoprettede bispesæder i Storbritannien og Holland, udbyggede den kirkelige struktur i USA, fremmede den oversøiske mission og reorganiserede den katolske mission i Norden. I 1854 definerede han dogmet om Jomfru Marias ubesmittede undfangelse, dvs. at hun er født uden Arvesynd.
I 1869 indkaldte Pius 9. til 1. VatikanKoncil, der bl.a. definerede dogmet om pavens ufejlbarhed, når han tager definitiv stilling til læremæssige spørgsmål (ex cathedra). Koncilet blev afbrudt 1870, da Frankrig som en følge af Den Fransk-tyske Krig trak sine tropper hjem, hvorpå Victor Emanuel opløste Kirkestaten og blev udråbt til Italiens konge. Pius 9. trak sig derpå tilbage som "fange i Vatikanet". I Tyskland udløste ufejlbarhedsdogmet en langvarig konflikt med staten (kulturkampen).
Pius 9. er den hidtil længst regerende pave. Hans teologiske og politiske konservatisme efterlod en tung arv, men i kirkelig henseende står han i kraft af de nævnte reformer som skaberen af den moderne, folkelige, universelle og ultramontane (dvs. Romorienterede) katolicisme.
Med sine 32 år på pavestolen blev Pius d. 9. den længst regerende pave. I flere europæiske lande var der her i midten af 1800-tallet et stadigt stærkere krav om politiske reformer og frie forfatninger. Folket ville nu have magten.
I Italien var samlingsbevægelsen godt i gang, og man krævede østrigerne ud af Norditalien. Og så ville man have pavens opbakning. ”Det kan vi ikke”, svarede Pius d. 9. Det udløst en storm på Rom.
Paven måtte gå i eksil, men vendte tilbage med Frankrigs hjælp. Pius d. 9. arbejdede i de kommende år på at skabe en stærk og autoritativ kirke. Alle frihedsønsker blev afvist i Kirkestaten og andre steder, hvor paven politisk havde magten. Pius modsatte sig alle liberale kræfter - tillige med den videnskabelige kritik af Bibelen og kirkelæren. Han fik gennemført dogmet om Marias ubesmittede undfangelse og pavens ufejlbarlighed i læresager.
I 1870 var det slut med Kirkestaten, som blev indlemmet i det samlede Italien. Pius nægtede at anerkende det samlede Italiens konge og erklærede sig som fange i Vatikanet.

Pius IX (1846 - 1878) - "Paven er ufejlbarlig"
Med sine 32 år på pavestolen blev Pius d. 9. den længst regerende pave. I flere europæiske lande var der her i midten af 1800-tallet et stadigt stærkere krav om politiske reformer og frie forfatninger. Folket ville nu have magten.
I Italien var samlingsbevægelsen godt i gang, og man krævede østrigerne ud af Norditalien. Og så ville man have pavens opbakning. ”Det kan vi ikke”, svarede Pius d. 9. Det udløst en storm på Rom.
Paven måtte gå i eksil, men vendte tilbage med Frankrigs hjælp. Pius d. 9. arbejdede i de kommende år på at skabe en stærk og autoritativ kirke. Alle frihedsønsker blev afvist i Kirkestaten og andre steder, hvor paven politisk havde magten. Pius modsatte sig alle liberale kræfter - tillige med den videnskabelige kritik af Bibelen og kirkelæren. Han fik gennemført dogmet om Marias ubesmittede undfangelse og pavens ufejlbarlighed i læresager.

Salig Pave Pius IX (Latin: Pius IX; 13 maj 1792-7 februar 1878), født Giovanni Maria Mastai-Ferretti, var leder af den katolske kirke fra 16 juni 1846 til sin død i 1878. Han var den længste-regerende valgt pave i historien om den katolske kirke - næsten 32 år. Under sin Pontifikat indkaldte han det første VatikanKoncil i 1869, som dekreteret pavelige ufejlbarlighed. Paven definerede dogmet om den ubesmittede undfangelse af den hellige Jomfru Maria, hvilket betyder, at Mary blev udtænkt uden Arvesynden. Pius IX også indrømmes Marian titlen på vores mor af stedsevarende hjælp, en berømt byzantinske ikon fra Kreta overdraget til redemptoristernes præster. Ud over dette var Pius IX også den sidste pave regel som suveræne af Kirkestaten, som faldt helt til italienske nationalistiske hære af 1870 og blev indarbejdet i Kongeriget Italien. Efter dette, var han omtales som "Fange i Vatikanet". Han blev saligkåret i 2000. Pave Pius IX Europa, herunder den italienske halvø, var midt i en betydelig politisk gære når biskoppen af Spoleto, Giovanni Maria Cardinal Mastai-Ferretti, blev valgt til pave. Han tog navnet Pius, efter sin generøse mæcen og langmodighed fangen af Napoleon Bonaparte, Pius VII. Han var blevet valgt af fraktionen af Kardinalerne sympati for politisk liberalisering løbe på tværs af Europa, og hans indledende styring af Kirkestaten giver bevis for sin egen liberale sympatier: Under hans ledelse forskellige former for politiske fanger i pavestaten blev frigivet og byen Rom blev ydet en forfatningsmæssig ramme under vejledning af sin ven, filosof-fyrste Antonio Rosmini-Serbati. En serie af terrorhandlinger sponsoreret af italienske liberale og nationalisterne, som omfattede mordet på sin indenrigsminister, Pellegrino Rossi, blandt andre, og som tvang ham kort til at flygte fra Rom i 1848 førte til hans voksende skepsis over for de liberale, nationalistiske dagsorden. I 1850 ' erne og 1860s, italiensk nationalister gjort militære gevinster mod pavestaten, der kulminerede i beslaglæggelse af byen Rom i 1870. Derefter, nægtede Pius IX at acceptere loven garantier fra den italienske regering, som ville have gjort Pavestolen afhængig af lovgivning, som det italienske parlament kunne ændre når som helst. Hans kirke politik over for andre lande, som Rusland, Tyskland og Frankrig, var ikke altid vellykket, skyldes delvis, at ændre sekulære institutioner og interne udvikling i disse lande. Dog blev der indgået konkordater med mange stater som Østrig-Ungarn, Portugal, Spanien, Canada, Toscana, Ecuador, Venezuela, Honduras, El Salvador og Haiti.
Mange moderne kirke historikere og journalister spørger hans tilgange. Hans appel for offentlige verdensomspændende støtte til Pavestolen, efter at han blev "Fange i Vatikanet" resulterede i genoplivning og sprede sig til hele katolske kirke af Peter's Pence, som bruges i dag til at aktivere pave "til at reagere på dem, der lider krig, undertrykkelse, naturkatastrofer og sygdom". I hans pensum af fejl, stadig meget kontroversielle, fordømt Pius IX kætterier i verdslige samfund, især modernisme.
Han var en Marian pave, der i sin encyklika Ubi Primum beskrevet Mary som formidleren af frelse. I 1854 blev han bekendtgjort dogmet om den ubesmittede undfangelse, formulere en mangeårig katolske tro at Maria, Guds Moder blev udtænkt uden Arvesynden. I 1862 indkaldte han 300 biskopper til Vatikanet for Kanonisering af tyve - seks martyrer i Japan. Hans vigtigste arv er det første VatikanKoncil, der indkaldes i 1869. Dette råd drøftet mange spørgsmål, især dogmet om pavens ufejlbarlighed, som Pius var ivrig efter at have officielt defineret af Rådet; men Rådet blev afbrudt som italienske nationalistiske tropper truet Rom. Rådet er anset for at have bidraget til en centralisering af den romersk katolske kirke i Vatikanet.
Pius IX, der har lidt af epilepsi, blev saligkåret af pave Johannes Paul II på 3 September 2000. Hans festdag er 7 februar.

Tidligt liv og ministeriet
Giovanni Maria Mastai-Ferretti blev født i Senigallia til den adelige familie på Girolamo dei conti Ferretti, og blev uddannet på Piarist College i Volterra og i Rom. Som en teologistuderende i sin hjemby Sinigaglia mødte han i 1814 Pave Pius VII, der var vendt tilbage fra franske fangenskab. I 1815, han trådte den pavelige ædle Guard men blev hurtigt afvist efter et epileptisk anfald. Han kastede sig på fødderne af Pius VII, som ophøjet ham og støtte hans fortsatte teologiske studier. Paven oprindeligt insisterede på, at en anden præst bør hjælpe Mastai under hellig masse, en bestemmelse, der senere blev ophævet efter beslaglæggelse angreb blev mindre hyppige. Mastai blev ordineret præst i April 1819. Oprindeligt arbejdede han som rektor for Tata Giovanni Institut i Rom. Kort før sin død sendte Pius VII ham som revisor til Chile og Peru i 1823 og 1825 til at bistå den apostolske Nuntius, Monsignor Giovanni Muzi og Monsignor Bradley Kane, i den første mission til post revolutionerende Sydamerika. Missionen havde til formål at kortlægge rollen, som den katolske kirke i de nyligt uafhængige sydamerikanske republikker. Han var således den første pave nogensinde at have været i Amerika. Da han vendte tilbage til Rom, efterfølgeren til Pius VII, udnævnte Pave Leo XII ham hovedet af hospitalet San Michele i Rom (1825–1827) og canon Santa Maria in Via Lata.
Pave Leo XII udpeget far Mastai-Ferretti ærkebiskop af Spoleto, sin egen hjemby, i 1827 i en alder af 35. I 1831, den mislykkede revolution, der var begyndt i Parma og Modena spredes til Spoleto; Ærkebiskop opnået en generel benådning, efter at det var undertrykt, at få ham et ry for at være liberal. Under et jordskælv gjorde han et ry som en effektiv organisator af lettelse og stor velgørenhed. Det følgende år blev han flyttet til de mere prestigefyldte stift i Imola, foregik en kardinal i pectore i 1839, og i 1840 blev offentligt annonceret som kardinal-præst af Santi Marcellino e Pietro. Som i Spoleto var hans episcopal prioriteter dannelsen af præster gennem bedre uddannelse og velgørende organisationer. Han blev kendt for besøge fangerne i fængsel, og for programmer for gadebørn. Ifølge historikere ansås kardinal Mastai-Ferretti liberal under hans Bispestolen i Spoleto og Imola fordi han støttede administrative ændringer i pavestaten og sympatiserede med den nationalistiske bevægelse i Italien. Nogle har foreslået, at mens han var biskop Mastai-Ferretti sluttede en gruppe kaldet frimureri.

Pavelig valg
En 1846 billede af Pave Pius IX snart efter hans valg til pavestaten. Konklave af 1846, død af pave Gregory XVI (1831–46), fandt sted i en urolig politiske klima i Italien. På grund af dette besluttet mange udenlandske Cardinals ikke at deltage i Konklave. Henne ved dens opståen var kun 46 ud af 62 cardinals til stede. Derudover Konklave af 1846 var gennemsyret af en optrapning division mellem konservative og liberale. Konservative støttet Luigi Lambruschini, Gregory XVI kardinal Secretary of State. Liberale støttet to kandidater: Pasquale Tommaso Gizzi og derefter 54-årige Mastai-Ferretti. Under den første afstemning fik Mastai-Ferretti 15 stemmer, resten går til kardinal Lambruschini og kardinal Gizzi. Konfronteret med fastlåste, liberale og moderate besluttede at afgive deres stemmer for Mastai-Ferretti i en bevægelse, der var i modstrid med den generelle stemning i hele Europa. Af den anden dag af Konklave, 16 juni 1846, under en aften stemmeseddel, blev Mastai-Ferretti valgt til pave. "Han var en glamourøs kandidat, glødende, følelsesmæssige med en gave for venskab og en track-record af generøsitet selv over anti-Clericals og Carbonari. Han var en patriot, kendt for at være kritisk over for Gregory XVI "fordi det var nat, ingen formelle meddelelse blev givet, netop signalet om hvid røg. Mange katolikker havde antaget, at Gizzi var blevet valgt efterfølgeren til St. Peter. I virkeligheden, fester begyndte at finde sted i hans hjemby, og hans personlige stab, efter en lang tradition, brændte hans cardinalitial klædning.
Den følgende morgen, den ledende kardinal-Deacon, Tommaso Riario Sforza, meddelte valget af Mastai-Ferretti før en skare af trofaste katolikker. Når Mastai-Ferretti dukkede op på balkonen, blev stemningen glade. Mastai-Ferretti valgte navnet Pius IX til ære for Pave Pius VII (1800–23), der havde fremmet sit kald til præstedømmet trods hans barndom epilepsi.
Men Mastai-Ferretti, nu Pave Pius IX, havde lidt diplomatiske og ikke curial erfaring, som foranledigede nogle kontroverser. Regeringen i Empire Østrig repræsenteret ved Prince Metternich i sin udenrigspolitik gjorde indsigelse mod selv den mulige valg af Mastai-Ferretti. Således, kardinal Gaisruck, ærkebiskop af Milano, blev sendt til at præsentere den østrigske officielle veto mod Mastai-Ferretti. Dog ankom Gaisruck for sent; den nye pave blev allerede valgt. Pius IX blev kronet på 21 juni 1846.

Pavedømmet
Valget af liberale Pius IX lavet meget entusiasme i Europa og andre steder. Fester og ovationer blev tilbudt i flere lande. Selv om han ikke var ukendte og havde ikke gjort noget på administrativt plan før sit valg, og selv om der var ingen ytringer fra ham, blev han hurtigt den mest berømte og populære person i verden. For de næste 20 måneder efter valget var Pius IX den mest populære mand på den italienske halvø, hvor udråbstegn "Lang levetid til Pius IX!" blev ofte hørt. Engelske protestanter fejrede ham som en ven af lys og en reformator af Europa mod frihed og fremskridt. Han blev valgt uden politisk indflydelse fra uden for og i de bedste år af sit liv. Han var fromme, progressive, intellektuelle, ordentlig, venlig og åben for alle.

For kirken
Denne artikel eller afsnit mangler en enkelt sammenhængende emne. Venligst hjælpe med at forbedre denne artikel ved omformulering sætninger, fjerne irrelevante oplysninger eller opdele artiklen i flere artikler. Specifikke bekymringer kan vises på diskussionssiden. (Juni 2012) Denne artikel fokuserer for meget på specifikke eksempler uden klart diskuterer dets abstrakte generelle emne. Please hjælp af høring sekundære kilder for generelle udtalelser om emnet og forbedre denne artikel ved at tilføje mere generelle oplysninger. (Juni 2012)

Centralisering
Slutningen af Kirkestaten var ikke den eneste vigtige begivenhed i den lange Pontifikat til Pius. Hans ledelse af kirken har bidraget til en tiltagende centralisering og konsolidering af magten i Rom og pavedømmet. Mens hans politiske holdninger og politikker var varmt debatteret, var hans personlige liv stil over enhver kritik; Han blev betragtet som en model af enkelhed og fattigdom i sin hver dag anliggender. Mere end sine forgængere, anvendes Pius den pavelige prædikestol til adresse biskopper i verden. Det første VatikanKoncil, som han indkaldt til at konsolidere pavelig myndighed yderligere, blev betragtet som en milepæl ikke kun i hans Pontifikat, men også for Kirkehistorie.

Kirken rettigheder
Kirken politikker af Pius IX var domineret med et forsvar af kirken rettigheder og den frie udøvelse af religion i katolikker i lande som Rusland og det osmanniske rige, selv om dette forsvar var kun for katolikker. Han kæmpede også mod hvad han opfattede som anti-katolske filosofier i lande som Italien, Tyskland og Frankrig. Mange af pavens emner ville være italiensk i stedet. De soldater, der bevogtede pave fra italienerne (mellem 1849 og 1870) var hovedsageligt franske og østrigske. Paven overvejet at flytte til Tyskland (se nedenfor). Efter den franske tab i den fransk-preussiske krig i 1870–1871, Pavestaten mistet sin protector og blev absorberet af Italien. Tyskland forfulgt aktivt den romerskkatolske kirke i et årti efter krigen.

Jubilæer
Pius IX fejres flere jubilæer herunder 300-årsdagen for Rådet af Trent, og hans egen husorkestret i 1868. Pius fejrede 1,800th årsdagen for martyrium af apostlen Peter og apostlen Paulus på 29 juni 1867 med 512 biskopper, 20.000 præster og 140.000 lægfolk i Rom. En stor sammenkomst blev organiseret i 1871 til at fejre 25-årsdagen for hans pavedømmet. Den italienske regering i 1870 fredløse mange populære pilgrimsrejser. Trofaste af Bologna arrangeret en landsdækkende "åndelig pilgrimsrejse" til paven og gravene af apostlene i 1873. I 1875 erklæret Pius et jubelår, der blev fejret i hele den katolske verden. På 50-årsdagen for hans episcopal indvielse kom folk fra alle dele af verden for at se den gamle pave fra 30 April 1877 til 15 juni 1877. Han var lidt genert, men han værdsættes initiativ inden for kirken og oprettet flere nye titler, belønner og ordrer til at ophøje dem, der efter hans mening fortjent fortjeneste.

Consistories
Pius IX lavet 122 nye Cardinals-grænsen for om kardinaler var 70 – hvoraf 64 var i live på hans død. Bemærkelsesværdige stigninger inkluderet Vincenzo Pecci, hans eventuelle efterfølger Leo XIII; Nicholas Wiseman af Westminster; Henry Edward Manning; og John McCloskey, den første amerikaner nogensinde at blive ophøjet til om kardinaler.

Suveræne af Kirkestaten En 1870 tyske tegning viser Pius IX som Papst und König, paven og kongen Pius IX ikke var kun paven, men indtil 1870, også suveræne linealen af Kirkestaten. Hans styre blev anset for verdslige, og som sådan var han lejlighedsvis indrømmes titel "Kong." Dog er det uklart, om det nogensinde var en titel, der er accepteret af Pavestolen. En af de mest glødende moderne kritikere af hans ufejlbarlighed dogme, Ignaz von Döllinger, anses det politiske regime af paven i Kirkestaten "wise, velmenende, mild-natured, sparsommelig og åbent for innovation." Men der var uenighed. I perioden før 1848 revolutionen var Pius mest glødende reformator rådgivet af sådanne innovative tænkere som Rosmini, der var i stand til at forene det nye "gratis" tænkning om menneskerettighederne med den klassiske Naturret tradition for kirkens undervisning i politiske anliggender og økonomiske orden (social retfærdighed lære). Efter revolutionen dog hans politiske reformer og konstitutionelle forbedringer blev betragtet som minimalistisk, resterende i vid udstrækning inden for rammerne af 1850 love nævnt ovenfor.

Reformer i pavestaten
Som liberale Europa klappede hans valg, indførte han politiske reformer på en bred skala. Han indledte konstruktion af jernbaner, og installationen af gadebelysning i hele Rom. Han forbedret landbrugsteknologi og produktivitet via landmand uddannelse i nyoprettede videnskabelige landbrugs institutter. Han afskaffede kravene til jøderne til at deltage i kristne tjenester og prædikener og åbnede den pavelige almisser til de trængende af dem. Han gav meget til velgørende organisationer, leve som en tigger. Den nye pave befriede alle politiske fanger ved at give amnesti til revolutionære, som forfærdede over de konservative monarkier i kejserriget Østrig og andre steder inden for et år af sit valg, han udnævnt en forsamling af lægfolk at hjælpe for styringen af Kirkestaten. Hans handlinger blev bifaldt af protestantiske statsmænd. "Han blev fejret i New York, London og Berlin som en model hersker."

Statslige struktur
Den statslige struktur af Kirkestaten afspejlet dobbelt spirituelle-sekulære karakter af pavedømmet. Verdsligt eller lægmænd var stærkt i fleste med 6,850 personer versus 300 medlemmer af præstestanden. Ikke desto mindre præster gjort vigtige beslutninger og hver jobansøger var nødt til at præsentere en karakter evaluering fra sin sognepræst betragtes.

Finansiering
Finansielle administration i Kirkestaten under Pius IX blev i stigende grad lagt i hænderne af lægmænd. Budget og finansielle administration i pavestaten havde længe været genstand for kritik endnu før Pius IX, og sluttede ikke med hans pavedømmet. I 1850 skabte han en statslig finansiering menighed bestående af fire lægmænd med finansiere baggrunden for de 20 provinser.

Handel og handel
Pius IX er krediteret med systematisk indsats for at forbedre fremstillingen og handelen ved at give fordele og pavelige præmier til producenter af uld, silke og andre materialer, der er bestemt til eksport. Han forbedrede transportsystem ved at bygge veje, viadukter, broer og søhavne. En række nye jernbane links tilsluttet Norditalien Kirkestaten. Snart blev det synligt, at den nordlige italienerne var mere dygtig til at udnytte økonomisk de moderne kommunikationsmidler end indbyggere i det centrale og sydlige Italien.

Retfærdighed
Retssystemet i pavestaten var genstand for talrige anklager, ikke i modsætning til retssystemerne i resten af Italien. Der var en generel mangel på juridiske bøger og standarder og anklager om partiskhed af dommerne. I hele Italien men også i Kirkestaten, mafialignende kriminelle bands truet handel og rejsende i flere regioner, engagerende i røveri og mord på vilje. 133 mennesker henrettet under Pius IXS regel i pavestaten.

Militære En unik position blev ydet til de pavelige army, dengang bestående næsten udelukkende af udlændinge: romerske sort adelen var ikke villig til at tjene, og befolkningen modstod værnepligt trods en anstændig lønstruktur og potentialet for forfremmelse. En vigtigste element i den pavelige hær var den schweiziske Guard. Antallet af pavelige soldater i 1859 var 15.000.

Uddannelse
Pius IX blev kritiseret for hans uddannelsespolitik, som var stort set en fortsættelse af prioriteter for traditionelle katolske uddannelse med en ledsagende forsømmelse af naturvidenskab på det primære og sekundære niveau. Uddannelse var ikke obligatorisk i Kirkestaten, et faktum som nogle tilskrevet de lave uddannelsesmæssige standarder i forhold til andre lande. Sekundær uddannelse var i høj grad på private hænder eller i kontrollen af katolske institutter og religiøse Ordener.

Universiteter
De to pavelige universiteter i Rom og Bologna lidt meget fra revolutionære aktiviteter i 1848, men deres standarder på områderne af videnskab, Matematik, filosofi og teologi blev anset for passende. Pius anerkendt at meget skulle ske og indledt en reform af Kommissionen i 1851.

Sociale liv
Der var en avis, Giornale di Roma og et tidsskrift, Civilta Cattolica, drives af jesuitterne. Når Marcantonio Pacellis, bedstefar af Eugenio Pacellis, nærmede sig Pius om en officielle avis L'Osservatore Romano, som udskrives hvad paven sagde og gjorde den foregående dag, vendte Pius ham. Pacellis offentliggjort alligevel, og Leo XIII købte det fra ham et par år senere.

Kunst
Ligesom de fleste af hans forgængere var Pius IX en mæcen for kunst. De to teatre i Rom var populære delvis fordi han fritaget dem pavelige censur. Han støttede kunst, arkitektur, maleri, skulptur, musik, guldsmede, kobbersmede og meget mere, og uddelte talrige belønninger til sine repræsentanter. Meget af hans indsats var orienteret mod kirker i Rom og i Kirkestaten, hvoraf mange blev renoveret og forbedret.

Restaureringer og opdagelser
Store anstrengelser var forpligtet sig til at genoprette historiske mure, springvand, gaderne og broer. Han beordrede udgravning af romerske lokaliteter, som har ført til flere vigtige opdagelser. Han beordrede styrkelse af Colosseum, som var truet af sammenbrud. Store summer blev brugt i opdagelsen af Christian Katakomberne, som Pius oprettet en ny arkæologisk Kommissionen i 1853.

Protestanter og jøder
Pavestaten var et teokrati, som den katolske kirke og katolikker havde flere rettigheder end medlemmer af andre religioner. us IXS politikker ændres over tid: I begyndelsen af hans Pontifikat, sammen med andre liberale foranstaltninger, Pius åbnede den jødiske ghetto i Rom. Efter hjemkomsten fra eksil i 1850, hvor den romerske republik udstedt skarp anti-kirke foranstaltninger, udstedt paven en række anti-liberale foranstaltninger, herunder re processkrift ghettoen.
I 1858 tog i en meget omtalte sag, politiets af Pavestaten en 6-årige jødiske dreng, Edgardo Mortara, fra hans forældre. En kristen tjener pige familiemedlemmer, frygt, han ville dø, havde efter sigende døbt ham, mens han var syg. Loven tillod ikke kristne hæves af jøder, selv deres egne forældre. Pius rejste drengen i den pavelige husholdning og drengen blev senere ordineret præst.

Politikker mod andre nationer Statuen af Sankt Peter var placeret i Basilikaen af Pave Pius IX Pius IX var den sidste pave, som også var en verdslig hersker som monark af Kirkestaten. Som suveræne-lineal af Kirkestaten, han regerede over 3 millioner mennesker og gennemført diplomatiske forbindelser med andre stater, hvoraf den vigtigste var Italien, som i 1870 endte de uafhængige Pavestaten og reduceret pavedømmet til en miniature tilstand.

Italien
Godt klar over det politiske pres inden for Kirkestaten, Pius IXS første akt af generel amnesti for politiske fanger ikke overveje de potentielle implikationer og konsekvenser: de frigivne revolutionære blot genoptaget deres tidligere aktiviteter og hans koncessioner kun givet anledning til større krav som patriotiske italienske grupper søgt ikke kun en konstitutionel regering - som han var sympatisk indstillet til -, men også foreningen af Italien under hans ledelse og en krig om befrielse mod katolske Østrig, som hævdede de nordlige italienske provinser som sin egen. Ved tidlig 1848 begyndte hele Vesteuropa at blive fortrukket i forskellige revolutionære bevægelser. Paven, hævder at være over nationale interesser, nægtede at gå i krig med Østrig, som fuldstændig vendt op til nu populære opfattelse af ham i sit hjemland Italien. I en beregnet, velforberedt flytte, Rossi blev myrdet den 15 November 1848, og i dagene efter, den schweiziske vagter blev afvæbnet, at paven en fange i sit palads. Romerske republik blev erklæret i februar 1849. Pius reagerede fra sit eksil af excommunicating alle deltagere Han besøgte hospitaler for at trøste de sårede og syge, men han syntes at have mistet begge nogle af sine liberale smag og sin tiltro til romerne, som havde vendt sig imod ham i 1848. Pius besluttede at flytte sit opholdssted fra Quirinal-paladset inde i Rom til Vatikanet, hvor paverne har boet lige siden. Han reformerede den statslige struktur af Kirkestaten på 10 September 1850 og dens finanser på 28 oktober samme år. Efter at have besejret den pavelige hær på 18 September 1860 på slaget Castelfidardo og på 30 September på Ancona, tog Victor Emmanuel alle de pavelige områder undtagen Latium med Rom. I 1866 tildelt han Pius IX loven af garantierne (13 maj 1871) som gav paven brugen af Vatikanet men nægtet ham suverænitet over dette område, ikke desto mindre give ham ret til at sende og modtage ambassadører og et budget på 3,25 millioner liras årligt. Pius IX officielt afviste dette tilbud (encyklika Ubi nos, 15 maj 1871), fastholde sit krav til alle de erobrede område.

Mexico
Med Napoleon IIIs etablering af den anden mexicanske imperium og Maximilian I af Mexico som dens hersker i 1864, kirken var på udkig efter nogle lindring fra en venlig regering efter de anti-klerikale handlinger af Benito Juárez. Juárez havde for nylig suspenderet betalingen på udlandsgælden og beslaglagt kirkens ejendom. Pius havde velsignet Maximilian og hans hustru Charlotte af Belgien, før de tager af sted til Mexico for at begynde deres regeringstid. Men friktion mellem Vatikanet og Mexico ville fortsætte med den nye kejser når Maximilian insisterede på religionsfriheden, som Pius imod. Forholdet til Vatikanet ville kun blive genoptaget, når Maximilian sendte for nylig konverterede amerikanske katolske præst Fader Fischer til Rom som sin udsending. I modsætning til Fischers rapporter tilbage til Maximilian, forhandlingerne gik ikke godt og Vatikanet ville ikke rokke. Maximilian sendte sin kone Charlotte til Europa for at påberåbe sig mod en tilbagetrækning af franske tropper. Efter et mislykket forsøg på at forhandle med Napoleon III, rejste Charlotte derefter til Rom for at bønfalde Pius i 1866. Som dagene gik blev Charlottes mentale tilstand åbenlyst paranoid. Hun søgte tilflugt med paven, og hun ville spise og drikke kun hvad var beredt for ham, bange, at alt andet kan være forgiftet. Paven, selvom alarmeret, var imødekommende over hende og indvilligede endda i at lade hende blive i Vatikanet en nat efter hun udtrykte bekymring om sin sikkerhed. Hun og hendes assistent var de første kvinder til at overnatte inde i Vatikanet.

Storbritannien England i århundreder blev betragtet som missionær område for den katolske kirke. Pius IX ændres der med Bull Universalis Ecclesiae (29 September 1850). Han re-etableret den romersk-katolske hierarki i England og Wales, under den nyudnævnte ærkebiskop og kardinal Nicholas Wiseman med 12 ekstra episkopale pladser: Southwark, Hexham, Beverly, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham og Northampton. Nogle voldsomme street protester mod "pavelige aggression" resulterede i en lov vedtaget af Parlamentet på 2 August 1851, som om straf af fængsel og bøder forbød nogen katolske stift i England eller Irland fra tager navnet på en anglikansk stift.

Holland
Den nederlandske regering anlagt religiøs frihed i katolikker i 1848. I 1853 rejst Pius ærkebispedømme Utrecht og fire bispedømmer i Haarlem, Den Bosch, Breda og Roermond under det. Som i England resulterede dette i en populær udbrud af anti-katolske følelser, der som i England, hurtigt aftaget.

Spanien
Pius IX forhøjet John McCloskey som den første amerikaner til om kardinaler på 15 marts 1875. Spanien - traditionelt katolske - tilbydes en udfordring til Pius IX som anti-klerikale regeringer var ved magten fra 1832, hvilket resulterer i udvisning af religiøse Ordener, lukning af klostre, lukning af katolske skoler og biblioteker, beslaglæggelse og salg af kirker og religiøse egenskaber og kirkens manglende evne til at udfylde ledige bispedømmer. I 1851 indgået Pius IX et konkordat med dronning Isabella II, der fastsatte, at usolgte kirke egenskaber skulle returneres, mens egenskaberne kirke har givet afkald på, som allerede havde passeret ejere. Denne fleksibilitet af Pius førte til Spanien garantere frihed af kirken i religiøse uddannelser.

USA
Pius IX forhøjet John McCloskey som den første amerikaner til om kardinaler på 15 marts 1875. Et brev, han skrev til Jefferson Davis adressering ham som den "Honorable formand af den konfødererede stater i Amerika" blev set af nogle som den højeste internationale anerkendelse af Amerikas Konfødererede Stater nogensinde modtaget. Pave Pius IX vedtoges enstemmigt af amerikanske biskopper at den ubesmittede undfangelse påberåbes som protektor for Amerikas Forenede Stater på 7 februar 1847.
Canada Pius steg antallet af canadiske bispedømmer fra fire til 21 med 1.340 kirker og præster, 1620 i 1874.

Konkordater
Pius underskrev konkordater med Spanien, Østrig, Toscana, Portugal, Haiti, Honduras, Ecuador, Nicaragua, El Salvador og Rusland.

Østrig
Martsrevolutionen havde blandet resultater for den katolske kirke i Østrig-Ungarn. Det befriede kirke fra den tunge hånd af staten i dens indre anliggender, som var tiljubles af Pius IX. I lighed med andre lande, Austria-Hungary havde betydelig anti-katolske politiske bevægelser, hovedsageligt liberale, som tvang kejser Franz-Joseph I 1870, til at afstå fra 1855 konkordat med Vatikanet. Østrig havde allerede i 1866 ophævet flere af dens afsnit om frihed af katolske skoler og forbud mod borgerlige vielser. Efter diplomatiske tilgange mislykkedes, reagerede Pius med , der var ingen, der svarer til den tyske ølegne i Østrig og Pius oprettet nye bispedømmer i hele Austria-Hungary. Den Pontifikat af Pius IX begyndte i 1847 med en "Accomodamento," en generøs aftale, som tillod Pius at udfylde de ledige Episcopal ser af de latinske ritualer i Rusland (Baltikum) og de polske provinser i Rusland. De kortlivede friheder blev undermineret af den ortodokse kirke, polske politiske aspirationer i de besatte landområder og imperial Rusland tendens til at skride ind over for enhver opposition. Pius først forsøgte at positionere sig selv i midten, stærkt modsatrettede revolutionerende og voldelig modstand mod de russiske myndigheder, og appellerer til dem for mere kirke frihed. Efter fiaskoen i den polske opstand i 1863, sidet Pius med forfulgte polakkerne, protesterer deres forfølgelser, ærgerlige den zaristiske regering til det punkt, at alle katolske bispedømmer blev elimineret i 1870. Pius kritiseret zaren - uden at nævne ham - for expatriating hele samfund til Sibirien, hvor præster, fordømme dem arbejdskraft lejre og afskaffe katolske stifter. Han pegede på sibiriske landsbyer Tounka og Irkout, hvor det i 1868, 150 katolske præster afventer død.

Polen
Planer om at forlade Rom Flere gange i løbet af hans Pontifikat, betragtes Pius IX som forlader Rom. Én forekomst blev i 1862, da Giuseppe Garibaldi var i Sicilien indsamling frivillige for en kampagne til at tage Rom under sloganet Roma o Morte (Rom eller døden). På 26 juli 1862, før Garibaldi og hans frivillige blev stoppet ved Aspromonte: Pius IX betroede hans frygt Herren Odo Russell, den britiske Minister i Rom, og spurgte om han ville være ydet politisk asyl i England, efter de italienske tropper var marcheret i. Odo Russell forsikrede ham, at han ville blive givet asyl hvis behovet opstod, men sagde, at han var sikker på, at pavens frygt var ubegrundet. To andre tilfælde opstod efter Rom-Capture og suspension af det første VatikanKoncil. Otto von Bismarck betroede disse til Moritz Busch:
Faktisk, har han (Pius IX) allerede spurgt om vi kunne give ham asyl. Jeg har ingen indvendinger til det - Köln eller Fulda. Det ville være forbi mærkeligt, men trods alt ikke så uforklarligt, og det ville være meget nyttigt for os at blive anerkendt af katolikker, som hvad vi virkelig er, det vil sige, den eneste magt nu findes der er i stand til at beskytte hovedet af deres kirke. Men Kong William I, ikke vil samtykke. Han er frygtelig bange. Han mener alle Preussen at hvis paven bad om asyl han ikke kunne nægte det. Han ville have til at give det som hersker over ti millioner katolske emner, der ville ønske at se lederen af deres kirke beskyttet.
Rygter har allerede blevet rundsendt ved forskellige lejligheder om, at paven har til hensigt at forlade Rom. Ifølge senest af disse vil råd, der blev afbrudt i sommeren, genåbnes på et andet sted, nogle personer at nævne Malta og andre Trient. Uden tvivl bliver den vigtigste genstand for denne indsamling at aflokke de forsamlede fædre en stærk erklæring for nødvendigheden af den temporale magt. Naturligvis ville en sekundær objekt af dette Parlament af biskopper, afholdt fra Rom, være at vise at Europa Vatikanet ikke har den nødvendige frihed, selv om loven garanti beviser, at den italienske regering, i sin vilje til forsoning og dens beredvillighed til at imødekomme Curia, faktisk har gjort alt, hvad der ligger i dets magt.

Teologi
Pave Pius IX proklamerede to dogmer Pius var stejlt på sin rolle som den højeste undervisning myndighed i kirken. Han forfremmet grundlaget for katolske universiteter i Belgien og Frankrig og støttet katolske sammenslutninger med den intellektuelle formål at forklare tro ikke-troende og ikke-katolikker. Den Ambrosiansk kreds i Italien, den Union af katolske arbejdstagere i Frankrig og Pius Verein og Deutsche Katholische Gesellschaft i Tyskland alle forsøgte at bringe den katolske tro i sin fylde til folk uden for kirken.

Mariology
Pius delte en stærk hengivenhed til Jomfru Maria med mange af hans samtidige, der har bidraget til romersk-katolske Mariology. Marian doktriner fremtrædende i 1800-tallet teologi, især spørgsmålet om den ubesmittede undfangelse af Mary. I løbet af hans Pontifikat øget andragender, anmoder om dogmatization af den ubesmittede undfangelse. I 1848 udnævnte Pius en teologisk Kommissionen til at analysere muligheden for en Marian dogmer.

Tredive-otte Encyclicals
Pius udstedt en post 38 encyclicals. De omfatter: Qui Pluribus (1846) behandlet med tro og religion; Praedecessores Nostros (1847) med støtte til Irland. Ubi Primum 1848 med den ubesmittede undfangelse; Nostis Et Nobiscum 1849 med kirken i Kirkestaten; Neminem Vestrum 1854 med blodige forfølgelser af armenierne; Cum Nuper 1858 med omhu for gejstlige; Amantissimus 1862 med pleje af kirker; Meridionali Americae 1865 med seminariet for indfødte præster; Omnem Sollicitudinem 1874 om de græsk-rutheniske ritus; Quod Nunquam 1875 kirke i Preussen. 7 Februar 1862 udsendte han de pavelige forfatningen Ad Universalis Ecclesiae, beskæftiger sig med betingelserne for optagelse til religiøse Ordener af mænd som højtidelige løfter er ordineret. I modsætning til paver i 1900-tallet bruge Pius IX ikke encyclicals forklare troen, men at fordømme hvad han betragtes som fejl. Pius IX var den første pave at popularisere encyclicals på en stor skala til at fremme hans synspunkter.

Første VatikanKoncil
Pius handlede beslutsomt på den århundrede gamle uenighed mellem Dominikanerne og Franciskanerne vedrørende ubesmittede undfangelse af Mary, beslutter til fordel for den franciskanske visning. Men denne beslutning, som han formuleret som en ufejlbarlig dogme, rejst et spørgsmål: kan en pave træffe sådanne beslutninger uden biskopperne? Dette blev bebudet et emne af det første VatikanKoncil, som han senere indkaldt til 1869. Paven konsultere biskopperne på forhånd med sin encyklika Ubi Primum (se nedenfor), men insisterede på at få dette spørgsmål afklaret alligevel. Rådet skulle beskæftige sig med pavelige ufejlbarlighed, styrkelse af pavedømmet rolle og faldende rolle af biskopperne. Biskopperne rolle var at blive behandlet på Rådet, men det blev opløst på grund af den nært forestående angreb af Italien mod Kirkestaten. Således, de vigtigste resultater af Pius IX er hans Mariology og Vatikanet I.

Indflydelse
Pius IX godkendt 74 nye religiøse menigheder for kvinder alene. I Frankrig, Pius lavet over 200 nye bispedømmer og lavet nyt hierarkier i flere lande.

Sidste år og død
Pius IX levede længe nok til at være vidne til død af sin gamle fjende, Victor Emmanuel II af Italiens i januar 1878. Så snart han lærte om alvorligheden situation for kongen, frikendt han ham alle bandlysning og andre kirkelige straffe. Pius IX døde en måned senere 7 februar 1878 på 5:40 pm, epilepsi, hvilket førte til en beslaglæggelse og en pludselig hjerteanfald, mens sige rosenkrans med sin stab.
Since 1868, the Pope was plagued first by facial erysipelas and then by open sores on his legs. Nevertheless, he insisted on celebrating daily Mass. The extraordinary heat of the summer of 1877 worsened the sores to the effect that he had to be carried. He underwent several painful medical procedures, which he undertook with remarkable patience. He spent most of his last few weeks in his library, where he received cardinals and held audiences. On 8 December, the Feast of the Immaculate Conception, his situation improved markedly to the point that he could walk again. By February, he could say Mass again on his own in standing position, enjoying the popular celebration of the 75th anniversary of his first communion. Bronchitis, a fall to the floor, and rising temperature worsened his situation after 4 February 1878. He continued joking about himself, when the Cardinal Vicar of Rome ordered bell-ringing and non-stop prayers for his recuperation. "Why do you want to stop me from going to heaven?" he asked with a smile. He told his doctor that his time had come. Pope Pius IX died on 7 February 1878, aged 85, concluding the longest pontificate in papal history, after that of St Peter whom tradition holds had reigned for 37 years. His last words were "Guard the church I loved so well and sacredly," as recorded by the Cardinals kneeling beside his bedside. His body was originally buried in St. Peter's grotto, but was moved in a night procession on 13 July 1881 to the Basilica of Sankt Lawrence outside the Walls. When the cortege approached the Tiber River, a gang of anticlerical Romans threatened to throw the coffin into the river but a contingent of militia arrived.

Beatifikation
Processen for hans Beatifikation, som i de tidlige dele var kraftig modstander af den italienske regering, var begyndt på 11 februar 1907, og genoptog tre gange. Den italienske regering havde siden 1878 stærkt imod Beatifikation af Pius IX. Uden italienske indsigelsen, pave Johannes Paul II erklærede ham ærværdige på 6 juli 1985, og salig ham på 3 September 2000 (hans mindehøjtidelighed er 7 februar). Denne sidstnævnte ceremoni omfattede også Beatifikation af Pope John XXIII (1958–63). Beatifikation af Pius var kontroversielt, og blev kritiseret af jøder og kristne på grund af hvad der blev opfattet som hans autoritære, reaktionære politik; anklagen om misbrug af episcopal beføjelser; og antisemitisme (specielt i tilfælde af Edgardo Mortara). Kritikere hævder, at hans Beatifikation placeret "en ubærlig byrde på forbindelserne mellem jøder og katolikker," især i betragtning af pave Johannes Paul IIS forsonende gestus mod jødedommen. Processen var sammenfaldende med Kanonisering af Edith Stein, ligeledes kontroversielle. Hans Küng så Beatifikation af Pius IX som tegn på degeneration af canonizations til "bevægelser af kirkens politik."

Arven til eftertiden
Pius IX fejrede sin silver jubilee i 1871, går at have den længste regeringstid i historien om den post apostolske pavedømmet, 31 år, 7 måneder og 23 dage. Som hans timelige suverænitet var tabt, romersk-katolske kirke samledes omkring ham og pavedømmet blev mere centraliseret, som hans personlige livsstil af enkelhed og fattigdom anses for at have bidraget. Fra dette punkt på, pavedømmet blev og fortsætter med at blive mere og mere en åndelig og mindre en tidsmæssig, myndighed. Pius IXS Pontifikat markerer starten på den moderne pavedømmet.
Der startede som en liberal, vendte Pius IX konservativ efter at blive smidt ud af Rom. Derefter var han velovervejet politisk konservativ, men en rastløs og radikale reformator og innovator af kirkeliv og strukturer. Kirkeliv, religiøs fag, nye fundamenter og religiøse begejstring blomstrede i slutningen af hans Pontifikat. Politisk, hans Pontifikat endte med isolering af pavedømmet fra de fleste store magter i verden: "Fange i Vatikanet" havde fattige forbindelser med Rusland, Tyskland og USA, fattige forbindelser med Frankrig og åben fjendtlighed med Italien. Men han var mest populære med trofaste i alle disse lande, i mange tilfælde Pave Pius foreninger blev dannet i hans støtte. Han lavede varig Kirkehistorie med sin 1854 ufejlbarlig beslutning i den ubesmittede undfangelse, som var grundlaget for den senere dogme om antagelsen. Hans andre varigt bidrag er aktivering af det økumeniske råd Vatikanet One, som blev bekendtgjort definitionen af pavelige ufejlbarlighed. Med sit råd hjalp han Sankt John Bosco fandt Salesian samfund, hvortil grunden til han er også kaldet "don Boscos pave". Profeti af de paver, tilskrives Sankt Malachy, er en liste over 112 korte sætninger på Latin. De foregiver at beskrive hver af de romersk-katolske paver. Det beskriver Pius IX som kernen de Cruce, på tværs af korset.

Billeder af Pave Pius IX
Kunsten at fotografering udviklet under Pius IXS Pontifikat, og han var den første pave at blive fotograferet, især i sine senere år.
Nogle samtidige Pius IX som kardinal Giuseppe Pecci anses for fotografering ringere end maleri og nægtede at blive fotograferet. Pius, men var åbne for den nye form for kunst.

Memorabilia

• Frigørelse alle politiske fanger, tusindvis af romerne med fakler strejfede til Quirinal-paladset, hvor Pius IX boede, fejrer paven med Evvivas, taler og musik via både nætter i to nætter efter hans 1846 benådning. Paven gik flere gange til balkon at give sin velsignelse. På den tredje dag, da hans hestevogn forlod Palace til at flytte til Vatikanet, romerne afbrudt hestene og trak den pavelige befordring deres eget
• På 16 November 1848, en ophidset hob af revolutionære flyttet til Quirinal og Parlamentet at fremlægge til paven deres krav, især krig mod Østrig. Paven angiveligt svarede, sin værdighed som statsoverhoved og kirken ikke tillader ham at opfylde betingelserne for oprørerne. Efter dette, var Quirinal omfattet af Kanonild, der har forårsaget flere dødsfald. Efter dette, for at redde liv, aftalt paven til en liste over foreslåede ministre, selv om, at han ville afholde sig fra ethvert samarbejde med dem.
• Efter de franske tropper, der beskyttede pavestaten, forlod Rom, en italiensk hær med 60.000 mand nærmede sig byen, som blev forsvaret af kun 10.000 pavelige soldater. Paven instruerede sine soldater , fordi Kristi stedfortrædende ikke udgyde blod. Når de gamle Porta Pia blev bombarderet, bad åbner et kæmpe hul for angribere, paven det hvide flag der skal vises. Det var hans sidste handling som konge af Kirkestaten. Den sidste pavelige skud på Porta Pia blev fyret af en østrigsk Alumne på Stella Matutina.
• Pius IX var lampooned med henvisning til den italienske version af sit navn (Pio Nono), som Pio nej nej.
• Hans lejlighedsvise humørsvingninger og følelsesmæssige udbrud er blevet fortolket som symptomer på sin epilepsi.
• En varig populære touch ligger i Pius IXS kunstneriske arv som forfatter af italiensk-sprogede tekster af Italiens mest kendte indfødte Christmas carol, Tu scendi dalle stelle ("fra stjerneklar himmel nedstammer"), oprindeligt en napolitansk sprog sang skrevet af Sankt Alphonsuskrateret Liguori.
• Under sit ophold i Kongeriget af Begge Sicilier på 8 September 1849, havde Pave Pius IX oplevelsen af en togtur fra Portici til Pagani, så han blev begejstrede for denne moderne opfindelse. Når han gik tilbage til sin plads i Rom, forfremmet han vækst af en jernbane netværk, startende i 1856 med Rom og Frascati Rail Road. I 1870, længden af jernbanelinjer bygget i pavestaten var 317 km (197). Han indførte også gas belysning og telegrafen til pavestaten.
• For at fejre sin embedsperiode som pave, er der en gade i Montreal kaldet Pie-IX (Pie-Neuf), fransk for Pius IX. Der er også et stop på Montreal Metro system kaldet Pie-IX tjener street, beliggende ved foden af det olympiske stadion. Derudover er der gader i Santiago, Chile, og Macon, Georgia, kaldet Pío Nono, italiensk for Pius IX og et gymnasium med samme navn (Pio IX) i Buenos Aires, Argentina.
• Pave Pius IX døde alderen 85 på 7 februar 1878 efter en Pontifikat af 32 år. Det var hans sidste ønske at blive begravet ikke i Vatikanet, men i Basilica di San Lorenzo fuori le Mura, hans kiste er ornated med et simpelt Kors, der var ikke til at koste mere end 400 Scudi. På anmodning af italienske myndigheder begravelsen fandt sted tre år senere midt om natten på 12/13 juli 1881. Det var ledsaget af præster og romerske samfund. Huse langs gaderne blev belyst med fakler, og folk kastede blomster fra vinduet på den hestevogn. En bande af anti-katolske nationalister skrigende, "længe leve Italien! Døden til paven! Døden til præsterne!"prøvede at stjæle kroppen af paven og smide det i floden Tiberen. Den enkle grav af Pius IX blev ændret af hans efterfølger, John Paul II, efter hans Beatifikation.

Blessed Pope Pius IX (Latin: Pius IX; 13 May 1792 – 7 February 1878), born Giovanni Maria Mastai-Ferretti, was the head of the Catholic Church from 16 June 1846 to his death in 1878. He was the longest-reigning elected pope in the history of the Catholic Church-nearly 32 years. During his pontificate, he convened the First Vatican Council in 1869, which decreed papal infallibility. The Pope defined the dogma of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, meaning that Mary was conceived without original sin. Pius IX also granted the Marian title of Our Mother of Perpetual Help, a famous Byzantine icon from Crete entrusted to the Redemptorist priests. In addition to this, Pius IX was also the last pope to rule as the Sovereign of the Papal States, which fell completely to Italian nationalist armies by 1870 and were incorporated into the Kingdom of Italy. After this, he was referred to as the "Prisoner of the Vatican". He was beatified in 2000.

Pope Pius IX
Europe, including the Italian peninsula, was in the midst of considerable political ferment when the bishop of Spoleto, Giovanni Maria Cardinal Mastai-Ferretti, was elected pope. He took the name Pius, after his generous patron and the long-suffering prisoner of Napoleon Bonaparte, Pius VII. He had been elected by the faction of cardinals sympathetic to the political liberalization coursing across Europe, and his initial governance of the Papal States gives evidence of his own liberal sympathies: Under his direction various sorts of political prisoners in the Papal States were released and the city of Rome was granted a constitutional framework under guidance of his friend, philosopher-prince Antonio Rosmini-Serbati. A series of terrorist acts sponsored by Italian liberals and nationalists, which included the assassination of his Minister of the Interior, Pellegrino Rossi, among others, and which forced him briefly to flee Rome in 1848 led to his growing skepticism towards the liberal, nationalist agenda. Through the 1850s and 1860s, Italian nationalists made military gains against the Papal States, which culminated in the seizure of the city of Rome in 1870. Thereafter, Pius IX refused to accept the Law of Guarantees from the Italian government, which would have made the Holy See dependent on legislation that the Italian parliament could modify at any time. His Church policies towards other countries, such as Russia, Germany and France, were not always successful, due in part, to changing secular institutions and internal developments within these countries. However, concordats were concluded with numerous states such as Austria-Hungary, Portugal, Spain, Canada, Tuscany, Ecuador, Venezuela, Honduras, El Salvador and Haiti.
Many contemporary Church historians and journalists question his approaches. His appeal for public worldwide support of the Holy See after he became "The prisoner of the Vatican" resulted in the revival and spread to the whole Catholic Church of Peter's Pence, which is used today to enable the Pope "to respond to those who are suffering as a result of war, oppression, natural disaster, and disease". In his Syllabus of Errors, still highly controversial, Pius IX condemned the heresies of secular society, especially modernism.
He was a Marian pope, who in his encyclical Ubi Primum described Mary as a Mediatrix of salvation. In 1854, he promulgated the dogma of the Immaculate Conception, articulating a long-held Catholic belief that Mary, the Mother of God, was conceived without original sin. In 1862, he convened 300 bishops to the Vatican for the canonization of Twenty-six Martyrs of Japan. His most important legacy is the First Vatican Council, which convened in 1869. This Council discussed many issues, especially the dogma of papal infallibility, which Pius was eager to have officially defined by the council; but the council was interrupted as Italian nationalist troops threatened Rome. The council is considered to have contributed to a centralization of the Roman Catholic Church in the Vatican.
Pius IX, who suffered from epilepsy, was beatified by Pope John Paul II on 3 September 2000. His Feast Day is 7 February.

Early life and ministry
Giovanni Maria Mastai-Ferretti was born in Senigallia into the noble family of Girolamo dei conti Ferretti, and was educated at the Piarist College in Volterra and in Rome. As a theology student in his hometown Sinigaglia, in 1814 he met Pope Pius VII, who had returned from French captivity. In 1815, he entered the Papal Noble Guard but was soon dismissed after an epileptic seizure. He threw himself at the feet of Pius VII, who elevated him and supported his continued theological studies. The Pope originally insisted that another priest should assist Mastai during Holy Mass, a stipulation that was later rescinded, after the seizure attacks became less frequent. Mastai was ordained priest in April 1819. He initially worked as the rector of the Tata Giovanni Institute in Rome. Shortly before his death, Pius VII sent him as Auditor to Chile and Peru in 1823 and 1825 to assist the Apostolic Nuncio, Monsignore Giovanni Muzi and Monsignore Bradley Kane, in the first mission to post-revolutionary South America. The mission had the objective to map out the role of the Catholic Church in the newly independent South American republics. He was thus the first pope ever to have been in America. When he returned to Rome, the successor of Pius VII, Pope Leo XII appointed him head of the hospital of San Michele in Rome (1825–1827) and canon of Santa Maria in Via Lata.
Pope Leo XII appointed Father Mastai-Ferretti Archbishop of Spoleto, his own hometown, in 1827 at the age of 35. In 1831, the abortive revolution that had begun in Parma and Modena spread to Spoleto; the Archbishop obtained a general pardon after it was suppressed, gaining him a reputation for being liberal. During an earthquake, he made a reputation as an efficient organizer of relief and great charity. The following year he was moved to the more prestigious diocese of Imola, was made a cardinal in pectore in 1839, and in 1840 was publicly announced as Cardinal-Priest of Santi Marcellino e Pietro. As in Spoleto, his episcopal priorities were the formation of priests through improved education and charities. He became known for visiting prisoners in jail, and for programs for street children. According to historians, Cardinal Mastai-Ferretti was considered a liberal during his episcopate in Spoleto and Imola because he supported administrative changes in the Papal States and sympathized with the nationalist movement in Italy. Some have suggested that while he was a bishop Mastai-Ferretti joined a group called Freemasonry.

Papal election
A 1846 picture of Pope Pius IX soon after his election to the papacy. The conclave of 1846, following the death of Pope Gregory XVI (1831–46), took place in an unsettled political climate within Italy. Because of this, many foreign Cardinals decided not to attend the conclave. At its start, only 46 out of 62 cardinals were present.
Moreover, the conclave of 1846 was steeped in a factional division between conservatives and liberals. The conservatives supported Luigi Lambruschini, Gregory XVI's Cardinal Secretary of State. Liberals supported two candidates: Pasquale Tommaso Gizzi and the then 54-year-old Mastai-Ferretti. During the first ballot, Mastai-Ferretti received 15 votes, the rest going to Cardinal Lambruschini and Cardinal Gizzi.
Faced with deadlock, liberals and moderates decided to cast their votes for Mastai-Ferretti in a move that contradicted the general mood throughout Europe. By the second day of the conclave, on 16 June 1846, during an evening ballot, Mastai-Ferretti was elected pope. "He was a glamorous candidate, ardent, emotional with a gift for friendship and a track-record of generosity even towards anti-Clericals and Carbonari. He was a patriot, known to be critical of Gregory XVI " Because it was night, no formal announcement was given, just the signal of white smoke. Many Catholics had assumed that Gizzi had been elected successor of St. Peter. In fact, celebrations began to take place in his hometown, and his personal staff, following a long-standing tradition, burned his cardinalitial vestments.
On the following morning, the senior Cardinal-Deacon, Tommaso Riario Sforza, announced the election of Mastai-Ferretti before a crowd of faithful Catholics. When Mastai-Ferretti appeared on the balcony, the mood became joyous. Mastai-Ferretti chose the name Pius IX in honor of Pope Pius VII (1800–23), who had encouraged his vocation to the priesthood despite his childhood epilepsy.
However, Mastai-Ferretti, now Pope Pius IX, had little diplomatic and no curial experience, which did cause some controversy. The government of the Empire of Austria as represented by Prince Metternich in its foreign affairs objected to even the possible election of Mastai-Ferretti. Thus, Cardinal Gaisruck, Archbishop of Milan, was sent to present the Austrian official veto against Mastai-Ferretti. However, Gaisruck arrived too late; the new Pope was already elected. Pius IX was crowned on 21 June 1846.

Papacy
The election of the liberal Pius IX created much enthusiasm in Europe and elsewhere. Celebrations and ovations were offered in several countries. Although he was not unknown and had done nothing on an administrative level before his election, and although there were no utterances from him, he was soon the most famous and popular person in the world. For the next twenty months after the election, Pius IX was the most popular man on the Italian peninsula, where the exclamation "Long life to Pius IX!" was often heard. English Protestants celebrated him as a friend of light and a reformer of Europe towards freedom and progress. He was elected without political influences from outside and in the best years of his life. He was pious, progressive, intellectual, decent, friendly, and open to everybody.

Governing the Church
This article or section lacks a single coherent topic. Please help improve this article by rewording sentences, removing irrelevant information, or splitting the article into multiple articles. Specific concerns may appear on the talk page. (June 2012)
This article focuses too much on specific examples without clearly discussing its abstract general subject. Please help by consulting secondary sources for general statements made about the subject and improving this article by adding more general information. (June 2012)

Centralization
The end of the Papal States was not the only important event in the long pontificate of Pius. His leadership of the Church contributed to an ever-increasing centralization and consolidation of power in Rome and the papacy. While his political views and policies were hotly debated, his personal life style was above any criticism; he was considered a model of simplicity and poverty in his every day affairs. More than his predecessors, Pius used the papal pulpit to address the bishops of the world. The First Vatican Council, which he convened to consolidate papal authority further, was considered a milestone not only in his pontificate but also for Church history.

Church rights
The Church policies of Pius IX were dominated with a defence of the rights of the Church and the free exercise of religion for Catholics in countries like Russia and the Ottoman Empire, although this defence was only on behalf of Catholics. He also fought against what he perceived to be anti-Catholic philosophies in countries like Italy, Germany and France. Many of the Pope's subjects wanted to be Italian instead. The soldiers who guarded the Pope from Italians (between 1849 and 1870) were largely French and Austrian. The Pope considered moving to Germany (see below).
After the French loss in the Franco-Prussian War of 1870–1871, the Papal States lost its protector and were absorbed by Italy. Germany actively persecuted the Roman Catholic Church for a decade after the war.

Jubilees
Pius IX celebrated several jubilees including the 300th anniversary of the Council of Trent, and his own Golden Jubilee in 1868. Pius celebrated the 1,800th anniversary of the martyrdom of the Apostle Peter and Apostle Paul on 29 June 1867 with 512 bishops, 20,000 priests and 140,000 lay persons in Rome. A large gathering was organized in 1871 to commemorate the 25th anniversary of his papacy. The Italian government in 1870 outlawed many popular pilgrimages. The faithful of Bologna organized a nationwide "spiritual pilgrimage" to the pope and the tombs of the apostles in 1873. In 1875, Pius declared a Holy Year that was celebrated throughout the Catholic world. On the 50th anniversary of his episcopal consecration, people from all parts of the world came to see the old pontiff from 30 April 1877 to 15 June 1877. He was a bit shy, but he valued initiative within the Church and created several new titles, rewards and orders to elevate those who in his view deserved merit.

Consistories
Pius IX created 122 new Cardinals – the limit of the College of Cardinals was 70 – of which 64 were alive at his death. Noteworthy elevations included Vincenzo Pecci, his eventual successor Leo XIII; Nicholas Wiseman of Westminster; Henry Edward Manning; and John McCloskey, the first American ever to be elevated into the College of Cardinals.

Sovereign of the Papal States
A 1870 German drawing shows Pius IX as Papst und König, Pope and King Pius IX was not only pope, but until 1870, also the Sovereign Ruler of the Papal States. His rule was considered secular, and as such, he was occasionally accorded the title "king." However, whether this was ever a title accepted by the Holy See is unclear. One of the most fervent contemporary critics of his infallibility dogma, Ignaz von Döllinger, considered the political regime of the pope in the Papal States "as wise, well-intentioned, mild-natured, frugal and open for innovations." Yet there was controversy. In the period before the 1848 revolution, Pius was a most ardent reformer advised by such innovative thinkers as Rosmini who were able to reconcile the new "free" thinking concerning human rights with the classical natural law tradition of the Church's teaching in political affairs and economic order (social justice teachings). After the revolution however, his political reforms and constitutional improvements were considered minimalist, remaining largely within the framework of the 1850 laws mentioned above.

Reforms in the Papal States
As liberal Europe applauded his election, he introduced political reforms on a broad scale. He initiated the construction of railways, and the installation of street lighting throughout Rome. He improved agricultural technology and productivity via farmer education in newly created scientific agricultural institutes. He abolished the requirements for Jews to attend Christian services and sermons and opened the papal charities to the needy of them. He gave much to charities, living like a pauper. The new pope freed all political prisoners by giving amnesty to revolutionaries, which horrified the conservative monarchies in the Austrian Empire and elsewhere Within one year of his election, he appointed an assembly of lay people to assist in the governing of the Papal States. His actions were applauded by Protestant statesmen. "He was celebrated in New York, London and Berlin as a model ruler."

Governmental structure
The governmental structure of the Papal States reflected the dual spiritual-secular character of the papacy. The secular or laypersons were strongly in the majority with 6,850 persons versus 300 members of the clergy. Nevertheless, the clergy made key decisions and every job applicant had to present a character evaluation from his parish priest to be considered.

Finance
Financial administration in the Papal States under Pius IX was increasingly put in the hands of laypersons. The budget and financial administration in the Papal States had long been subject to criticism even before Pius IX, and did not end with his papacy. In 1850, he created a governmental finance congregation consisting of four laypersons with finance background for the 20 provinces.

Commerce and trade
Pius IX is credited with systematic efforts to improve manufacturing and trade by giving advantages and papal prizes to domestic producers of wool, silk and other materials destined for export. He improved the transportation system by building roads, viaducts, bridges and seaports. A series of new railway links connected the Papal States to northern Italy. It became soon visible, that the Northern Italians were more adept to exploit economically the modern means of communication than the inhabitants in central and Southern Italy.

Justice
The justice system of the Papal States was subject to numerous accusations, not unlike the justice systems in the rest of Italy. There was a general lack of legal books and standards and accusations of partiality of the judges. Throughout Italy but also in the Papal States, mafia-type criminal bands threatened commerce and travellers in several regions, engaging in robbery and murder at will.
133 people were executed during Pius IX's rule in the Papal States.

Military
A unique position was granted to the papal army, at that time consisting almost exclusively of foreigners: the Roman Black Nobility was not willing to serve, and the population resisted military service despite a decent salary structure and the potential for promotion. A main element of the papal army was the Swiss Guard. The number of papal soldiers in 1859 was 15,000.

Education
Pius IX was criticized for his educational policies, which were largely a continuation of traditional Catholic education priorities with an accompanying neglect of the natural sciences on the primary and secondary level. Education was not mandatory in the Papal States, a fact which some attributed to the low educational standards in comparison to other countries. Secondary education was largely in private hands or in the control of Catholic institutes and Religious orders.

Universities
The two papal universities in Rome and Bologna suffered much from revolutionary activities in 1848 but their standards in the areas of science, mathematics, philosophy and theology were considered adequate. Pius recognized that much had to be done and instituted a reform commission in 1851.

Social life
There was one newspaper, Giornale di Roma, and one periodical, Civilta Cattolica, run by Jesuits. When Marcantonio Pacelli, the grandfather of Eugenio Pacelli, approached Pius about an official newspaper, L’Osservatore Romano, which printed what the pope said and did the previous day, Pius turned him down. Pacelli published anyway, and Leo XIII bought it from him a few years later.

Arts
Like most of his predecessors, Pius IX was a patron of the arts. The two theatres in Rome were popular in part because he exempted them from papal censorship. He supported art, architecture, painting, sculpture, music, goldsmiths, coppersmiths and more, and handed out numerous rewards to its representatives. Much of his efforts were oriented to Churches in Rome and in the Papal States, many of which were renovated and improved.

Restorations and discoveries
Great efforts were undertaken to restore historic walls, fountains, streets and bridges. He ordered the excavation of Roman sites, which led to several major discoveries. He ordered the strengthening of the Colosseum, which was threatened with collapse. Huge sums were spent in the discovery of Christian catacombs, for which Pius created a new archaeological commission in 1853.

Protestants and Jews
The Papal States were a theocracy in which the Catholic Church and Catholics had more rights than members of other religions. Pius IX's policies changed over time: At the beginning of his pontificate, together with other liberal measures, Pius opened the Jewish ghetto in Rome. After returning from exile in 1850, during which the Roman Republic issued sharp anti-Church measures, the Pope issued a series of anti-liberal measures, including re-instituting the Ghetto.
In 1858, in a highly publicized case, the police of the Papal States took a 6-year-old Jewish boy, Edgardo Mortara, from his parents. A Christian servant girl of the family, fearing he would die, had reportedly baptized him while he was ill. The law did not permit Christians to be raised by Jews, even their own parents. Pius raised the boy in the papal household and the boy later was ordained a priest.

Policies toward other nations
The statue of Sankt Peter was placed in the basilica by Pope Pius IX Pius IX was the last pope who was also a secular ruler as monarch of the Papal States. As sovereign-ruler of the Papal States, he ruled over 3 million people and conducted diplomatic relations with other states, the most important of which was Italy, which in 1870 ended the independent Papal States and reduced the papacy to a miniature state.

Italy
Well aware of the political pressures within the Papal States, Pius IX's first act of general amnesty for political prisoners did not consider the potential implications and consequences: The freed revolutionaries merely resumed their previous activities and his concessions only provoked greater demands as patriotic Italian groups sought not only a constitutional government - which he was sympathetic to - but also the Unification of Italy under his leadership and a war of liberation against Catholic Austria, which claimed the northern Italian provinces as its own.
By early 1848, all of Western Europe began to be convulsed in various revolutionary movements. The Pope, claiming to be above national interests, refused to go to war with Austria, which totally reversed the up to now popular view of him in his native Italy. In a calculated, well-prepared move, Rossi was assassinated on 15 November 1848, and in the days following, the Swiss Guards were disarmed, making the Pope a prisoner in his palace.
A Roman Republic was declared in February 1849. Pius responded from his exile by excommunicating all participants
He visited the hospitals to comfort the wounded and sick but he seemed to have lost both some of his liberal tastes and his confidence in the Romans, who had turned against him in 1848. Pius decided to move his residence from the Quirinal Palace inside Rome to the Vatican, where popes have lived ever since. He reformed the governmental structure of the Papal States on 10 September 1850 and its finances on 28 October in the same year.
After defeating the papal army on 18 September 1860 at the Battle of Castelfidardo, and on 30 September at Ancona, Victor Emmanuel took all the Papal territories except Latium with Rome. In 1866 he granted Pius IX the Law of Guarantees (13 May 1871) which gave the Pope the use of the Vatican but denied him sovereignty over this territory, nevertheless granting him the right to send and receive ambassadors and a budget of 3.25 million liras annually. Pius IX officially rejected this offer (encyclical Ubi nos, 15 May 1871), retaining his claim to all the conquered territory.

Mexico
With Napoleon III's establishment of the Second Mexican Empire and Maximilian I of Mexico as its ruler in 1864, the Church was looking for some relief from a friendly government after the anti-clerical actions of Benito Juárez. Juárez had recently suspended payment on foreign debt and seized Church property.
Pius had blessed Maximilian and his wife Charlotte of Belgium before they set off for Mexico to begin their reign. But the friction between the Vatican and Mexico would continue with the new Emperor when Maximilian insisted on freedom of religion, which Pius opposed. Relations with the Vatican would only be resumed when Maximilian sent a recently converted American Catholic priest Father Fischer to Rome as his envoy.
Contrary to Fischer's reports back to Maximilian, the negotiations did not go well and the Vatican would not budge. Maximilian sent his wife Charlotte to Europe to plead against the withdrawal of French troops. After an unsuccessful attempt at negotiating with Napoleon III, Charlotte then traveled to Rome to plead with Pius in 1866. As the days passed Charlotte's mental state became overtly paranoid.
She sought refuge with the pope, and she would eat and drink only what was prepared for him, fearful that everything else might be poisoned. The pope, though alarmed, was accommodating to her and even agreed to let her stay in the Vatican one night after she voiced anxiety about her safety. She and her assistant were the first women to stay the night inside the Vatican.

United Kingdom
England for centuries was considered missionary territory for the Catholic Church. Pius IX changed that with the Bull Universalis Ecclesiae (29 September 1850). He re-established the Roman Catholic hierarchy in England and Wales, under the newly appointed Archbishop and Cardinal Nicholas Wiseman with 12 additional episcopal seats: Southwark, Hexham, Beverly, Liverpool, Salford, Shrewsbury, Newport, Clifton, Plymouth, Nottingham, Birmingham and Northampton. Some violent street protests against the "papal aggression" resulted in a law passed by Parliament on 2 August 1851, which on penalty of imprisonment and fines forbade any Roman Catholic diocese in England or Ireland from taking the name of an Anglican diocese.

Netherlands
The Dutch government instituted religious freedom for Catholics in 1848. In 1853, Pius erected the Archdiocese of Utrecht and four dioceses in Haarlem, Den Bosch, Breda and Roermond under it. As in England, this resulted in a popular outburst of anti-Catholic sentiment, which as in England, soon subsided.

Spain
Pius IX elevated John McCloskey as the first American to the College of Cardinals on 15 March 1875. Spain - traditionally Catholic - offered a challenge to Pius IX as anti-clerical governments were in power from 1832, resulting in the expulsion of religious orders, the closing of convents, the closing of Catholic schools and libraries, the seizure and sale of churches and religious properties and the inability of the Church to fill vacant dioceses. In 1851, Pius IX concluded a concordat with Queen Isabella II, which stipulated that unsold Church properties were to be returned, while the Church renounced properties that had already passed owners. This flexibility of Pius led to Spain guaranteeing the freedom of the Church in religious educations.

United States
Pius IX elevated John McCloskey as the first American to the College of Cardinals on 15 March 1875. A letter he wrote to Jefferson Davis addressing him as the "Honorable President of the Confederate States of America" was seen by some as the highest international recognition the Confederate States of America ever received.
Pope Pius IX approved the unanimous request of American bishops that the Immaculate Conception be invoked as the Patroness of the United States of America on 7 February 1847.

Canada Pius increased the number of Canadian dioceses from four to 21 with 1,340 churches and 1,620 priests in 1874.

Concordats
Pius signed concordats with Spain, Austria, Tuscany, Portugal, Haiti, Honduras, Ecuador, Nicaragua, El Salvador and Russia.

Austria
The 1848 revolution had mixed results for the Catholic Church in Austria-Hungary. It freed the Church from the heavy hand of the state in its internal affairs, which was applauded by Pius IX. Similar to other countries, Austria-Hungary had significant anti-Catholic political movements, mainly liberals, which forced the emperor Franz-Joseph I in 1870, to renounce the 1855 concordat with the Vatican. Austria had already in 1866 nullified several of its sections concerning the freedom of Catholic schools and prohibition of civil marriages. After diplomatic approaches failed, Pius responded with an encyclical on 7 March 1874, demanding religious freedom and freedom of education. Despite these developments, there was no equivalent to the German Kulturkampf in Austria, and Pius created new dioceses throughout Austria-Hungary.
The Pontificate of Pius IX began in 1847 with an "Accomodamento," a generous agreement, which allowed Pius to fill vacant Episcopal Sees of the Latin rites both in Russia (Baltic countries) and the Polish provinces of Russia. The short-lived freedoms were undermined by the Orthodox Church, Polish political aspirations in the occupied lands and the tendency of imperial Russia to act against any dissent. Pius first tried to position himself in the middle, strongly opposing revolutionary and violent opposition against the Russian authorities, and, appealing to them for more Church freedom. After the failure of the Polish uprising in 1863, Pius sided with the persecuted Poles, protesting their persecutions, infuriating the Tsarist government to the point that all Catholic dioceses were eliminated by 1870. Pius criticized the Tsar-without naming him-for expatriating whole communities to Siberia, exiling priests, condemning them to labour camps and abolishing Catholic dioceses. He pointed to Siberian villages Tounka and Irkout, where in 1868, 150 Catholic priests were awaiting death.

Poland
Plans to leave Rome
Several times during his pontificate, Pius IX considered leaving Rome. One occurrence was in 1862, when Giuseppe Garibaldi was in Sicily gathering volunteers for a campaign to take Rome under the slogan Roma o Morte (Rome or Death). On 26 July 1862, before Garibaldi and his volunteers were stopped at Aspromonte:
Pius IX confided his fears to Lord Odo Russell, the British Minister in Rome, and asked whether he would be granted political asylum in England after the Italian troops had marched in. Odo Russell assured him that he would be granted asylum if the need arose, but said that he was sure that the Pope's fears were unfounded.
Two other instances occurred after the Capture of Rome and the suspension of the First Vatican Council. Otto von Bismarck confided these to Moritz Busch:
As a matter of fact, he (Pius IX) has already asked whether we could grant him asylum. I have no objection to it-Cologne or Fulda. It would be passing strange, but after all not so inexplicable, and it would be very useful to us to be recognised by Catholics as what we really are, that is to say, the sole power now existing that is capable of protecting the head of their Church. But the King William I, will not consent. He is terribly afraid. He thinks all Prussia would be perverted and he himself would be obliged to become a Catholic. I told him, however, that if the Pope begged for asylum he could not refuse it. He would have to grant it as ruler of ten million Catholic subjects who would desire to see the head of their Church protected.

Rumours have already been circulated on various occasions to the effect that the Pope intends to leave Rome. According to the latest of these the Council, which was adjourned in the summer, will be reopened at another place, some persons mentioning Malta and others Trient. Doubtless the main object of this gathering will be to elicit from the assembled fathers a strong declaration in favour of the necessity of the Temporal Power. Obviously a secondary object of this Parliament of Bishops, convoked away from Rome, would be to demonstrate to Europe that the Vatican does not enjoy the necessary liberty, although the Act of Guarantee proves that the Italian Government, in its desire for reconciliation and its readiness to meet the wishes of the Curia, has actually done everything that lies in its power.

Theology
Pope Pius IX proclaimed two dogmas Pius was adamant about his role as the highest teaching authority in the Church. He promoted the foundations of Catholic Universities in Belgium and France and supported Catholic associations with the intellectual aim to explain the faith to non-believers and non-Catholics. The Ambrosian Circle in Italy, the Union of Catholic Workers in France and the Pius Verein and the Deutsche Katholische Gesellschaft in Germany all tried to bring the Catholic faith in its fullness to people outside of the Church.

Mariology
Pius shared a strong devotion to the Virgin Mary with many of his contemporaries, who contributed to Roman Catholic Mariology. Marian doctrines featured prominently in 19th century theology, especially the issue of the Immaculate Conception of Mary. During his pontificate, petitions increased requesting the dogmatization of the Immaculate Conception. In 1848 Pius appointed a theological commission to analyze the possibility for a Marian dogma.

Thirty-eight Encyclicals
Pius issued a record 38 encyclicals. They include: Qui Pluribus (1846) dealt with faith and religion; Praedecessores Nostros (1847) with aid for Ireland; Ubi Primum 1848 with The Immaculate Conception; Nostis Et Nobiscum 1849 with the Church in the Papal States; Neminem Vestrum 1854 with the bloody Persecution of Armenians; Cum Nuper 1858 with the care for Clerics; Amantissimus 1862 with the Care of the Churches; Meridionali Americae 1865 with the Seminary for the Native Clergy; Omnem Sollicitudinem 1874 about the Greek-Ruthenian Rite; Quod Nunquam 1875 the Church in Prussia. On 7 February 1862 he issued the papal constitution Ad Universalis Ecclesiae, dealing with the conditions for admission to religious orders of men in which solemn vows are prescribed. Unlike popes in the 20th century, Pius IX did not use encyclicals to explain the faith, but to condemn what he considered errors. Pius IX was the first pope to popularize encyclicals on a large scale to foster his views.

First Vatican Council
Pius decisively acted on the century-old disagreement between Dominicans and Franciscans regarding the Immaculate Conception of Mary, deciding in favor of the Franciscan view. However, this decision, which he formulated as an infallible dogma, raised a question: Can a pope make such decisions without the bishops? This foreshadowed one topic of the First Vatican Council, which he later convened for 1869. The Pope did consult the bishops beforehand with his encyclical Ubi Primum (see below), but insisted on having this issue clarified nevertheless. The Council was to deal with Papal Infallibility, enhancing the role of the papacy and decreasing the role of the bishops. The role of the bishops was to be dealt with at the Council, but it was disbanded because of the imminent attack by Italy against the Papal States. Thus, the major achievements of Pius IX are his Mariology and Vatican I.

Influence
Pius IX approved 74 new religious congregations for women alone. In France, Pius created over 200 new dioceses and created new hierarchies in several countries.

Last years and death
Pius IX lived long enough to witness the death of his old adversary, Victor Emmanuel II of Italy in January 1878. As soon as he learned about the seriousness of the situation of the king, he absolved him of all excommunications and other Ecclesiastical punishments. Pius IX died one month later on 7 February 1878 at 5:40 pm, of epilepsy, which led to a seizure and a sudden heart attack, while saying the rosary with his staff.
Since 1868, the Pope was plagued first by facial erysipelas and then by open sores on his legs. Nevertheless, he insisted on celebrating daily Mass. The extraordinary heat of the summer of 1877 worsened the sores to the effect that he had to be carried. He underwent several painful medical procedures, which he undertook with remarkable patience. He spent most of his last few weeks in his library, where he received cardinals and held audiences. On 8 December, the Feast of the Immaculate Conception, his situation improved markedly to the point that he could walk again. By February, he could say Mass again on his own in standing position, enjoying the popular celebration of the 75th anniversary of his first communion. Bronchitis, a fall to the floor, and rising temperature worsened his situation after 4 February 1878. He continued joking about himself, when the Cardinal Vicar of Rome ordered bell-ringing and non-stop prayers for his recuperation. "Why do you want to stop me from going to heaven?" he asked with a smile. He told his doctor that his time had come. Pope Pius IX died on 7 February 1878, aged 85, concluding the longest pontificate in papal history, after that of St Peter whom tradition holds had reigned for 37 years. His last words were "Guard the church I loved so well and sacredly," as recorded by the Cardinals kneeling beside his bedside. His body was originally buried in St. Peter's grotto, but was moved in a night procession on 13 July 1881 to the Basilica of Sankt Lawrence outside the Walls. When the cortege approached the Tiber River, a gang of anticlerical Romans threatened to throw the coffin into the river but a contingent of militia arrived.

Beatification
The process for his beatification, which in the early parts was strongly opposed by the Italian government, was begun on 11 February 1907, and recommenced three times. The Italian government had since 1878 strongly opposed beatification of Pius IX. Without Italian opposition, Pope John Paul II declared him venerable on 6 July 1985, and beatified him on 3 September 2000 (his commemoration is 7 February). This latter ceremony also included the beatification of Pope John XXIII (1958–63).
The beatification of Pius was controversial, and was criticized by Jews and Christians because of what was perceived as his authoritarian, reactionary politics; the accusation of abuse of episcopal powers; and antisemitism (specifically the case of Edgardo Mortara). Critics contend that his beatification placed "an unbearable burden on relations between Jews and Catholics," especially given Pope John Paul II's conciliatory gestures toward Judaism. The process coincided with the canonization of Edith Stein, likewise controversial. Hans Küng saw the beatification of Pius IX as evidence of the degeneration of canonizations to "gestures of church politics."

Legacy
Pius IX celebrated his silver jubilee in 1871, going on to have the longest reign in the history of the post-apostolic papacy, 31 years, 7 months and 23 days. As his temporal sovereignty was lost, the Roman Catholic Church rallied around him, and the papacy became more centralized, to which his personal life-style of simplicity and poverty is considered to have contributed. From this point on, the papacy became and continues to become increasingly a spiritual, and less a temporal, authority. Pius IX's pontificate marks the beginning of the modern papacy.
Having started as a liberal, Pius IX turned conservative after being thrown out of Rome. Thereafter, he was considered politically conservative, but a restless and radical reformer and innovator of Church life and structures. Church life, religious vocations, new foundations and religious enthusiasm all flourished at the end of his pontificate. Politically, his pontificate ended with the isolation of the papacy from most major powers of the world: "The prisoner of the Vatican" had poor relations with Russia, Germany, and the United States, poor relations with France and open hostility with Italy. Yet he was most popular with the faithful in all these countries, in many of which Pope Pius associations were formed in his support. He made lasting Church history with his 1854 infallible decision of the Immaculate Conception, which was the basis for the later dogma on the Assumption. His other lasting contribution is the invocation of the ecumenical council Vatican One, which promulgated the definition of Papal infallibility. With his advice he helped Sankt John Bosco found the Salesian Society, for which reason he is also called „don Bosco's Pope".
The Prophecy of the Popes, attributed to Sankt Malachy, is a list of 112 short phrases in Latin. They purport to describe each of the Roman Catholic popes. It describes Pius IX as Crux de Cruce, Cross of the cross.

Photos of Pope Pius IX
The art of photography developed during Pius IX's pontificate, and he was the first pope to be photographed, mainly in his later years.
Some contemporaries of Pius IX like Cardinal Giuseppe Pecci considered photography inferior to painting and refused to be photographed. Pius, however, was open to the new form of art.

Memorabilia

• In two nights after his 1846 pardon freeing all political prisoners, thousands of Romans with torches roamed to the Quirinal Palace, where Pius IX lived, celebrating the pope with Evvivas, speeches and music through both nights. The Pope went several times to the balcony to give his blessing. On the third day, when his horse-drawn carriage left the Palace to move to the Vatican, Romans disconnected the horses and pulled the papal carriage on their own
• On 16 November 1848, an excited mob of revolutionaries moved to the Quirinal and the Parliament to present to the Pope their demands, especially war against Austria. The Pope reportedly replied, his dignity as head of state and of the Church does not permit him to fulfil conditions of rebels. Following this, the Quirinal was covered by cannon fire, which caused several deaths. After that, to save lives, the Pope agreed to a list of proposed ministers, although stating that he would abstain from any cooperation with them.
• After the French troops, who protected the Papal States, left Rome, an Italian army with 60,000 men approached the city, which was defended by only 10,000 papal soldiers. The Pope instructed his soldiers to give only token resistance and to enter an armistice after the first defeat because the Deputy of Christ does not shed blood. When the old Porta Pia was bombarded, opening a huge hole for the invaders, the Pope asked the white flag to be shown. It was his last act as King of the Papal States. The last papal shot at the Porta Pia was fired by an Austrian alumnus of the Stella Matutina.
• Pius IX was lampooned by reference to the Italian version of his name (Pio Nono), as Pio No No.
• His occasional mood changes and emotional outbursts have been interpreted as symptoms of his epilepsy.
• One enduring popular touch lies in Pius IX's artistic legacy as author of the Italian-language lyrics of Italy's best-known indigenous Christmas carol, Tu scendi dalle stelle ("From starry skies descended"), originally a Neapolitan language song written by Sankt Alphonsus Liguori.
• During his stay at the Kingdom of Two Sicilies, on 8 September 1849, Pope Pius IX had the experience of a train trip from Portici to Pagani, so he became enthusiastic about this modern invention. When he went back to his seat in Rome, he promoted the growth of a railroad network, starting in 1856 with the Rome and Frascati Rail Road. By 1870, the length of railway lines built in the Papal States was 317 kilometres (197 mi). He also introduced gas lighting and the telegraph to the Papal States.
• To commemorate his term as pope, there is a street in Montreal called Pie-IX (Pie-Neuf), French for Pius IX. There is also a stop on the Montreal Metro system called Pie-IX serving the street, located at the foot of the Olympic Stadium. In addition, there are streets in Santiago, Chile, and Macon, Georgia, called Pío Nono, Italian for Pius IX and a secondary school with the same name (Pio IX) in Buenos Aires, Argentina.
• Pope Pius IX died aged 85 on 7 February 1878 after a pontificate of 32 years. It was his last wish to be buried not in the Vatican but in the Basilica di San Lorenzo fuori le Mura, his casket to be ornated with a simple cross that was not to cost more than 400 Scudi. At the request of Italian authorities, the funeral took place three years later in the middle of the night on 12/13 July 1881. It was accompanied by the clergy and Roman society. The houses along the streets were illuminated with torches, and people threw flowers from the window on the horse-drawn carriage. A gang of anti-Catholic nationalists screaming, "Long live Italy! Death to the Pope! Death to the Priests!" tried to steal the body of the pope and throw it into the Tiber River. The simple grave of Pius IX was changed by his successor, John Paul II, after his beatification.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Arvesynd
Basilika
Dominikaner
Ecclesiast
Franciskaner
Kanon
Katakomber
Koncil
Konklave
Matematik
Nuntius
Pontifikat
Vatikan

Arvesynd:

Arvesynden - Syndefaldet :

Ifølge den kristne tradition er arvesynd den almene tilstand af syndighed i mennesket som mennesker fødes i. Navnet refererer til den første synd, Adam og Evas syndefald, som skulle være blevet nedarvet til alle efterkommere af Adam og Eva.
Adam og Eva var de første mennesker. De levede med Gud i Paradis. Men på et tidspunkt blev de fristet af djævelen, i form af slangen, til at spise af den forbudte frugt fra "træet til kundskab om godt og ondt", og dermed brød de Guds regler. Konsekvensen var, at Adam og Eva opdagede, at de var nøgne.



Som konsekvens af dette oprør mod Guds befaling blev Adam og Eva dødelige og fordrevet fra Edens have. Udover dødeligheden modtog Adam, Eva og slangen hver deres straffe fra Gud: Slangen: Den skal fra nu af krybe på sin bug, og den skal æde støv. Dens og Evas afkom skal for evigt være fjender.
I teologiens historie gives der meget forskellige svar på spørgsmålet om, hvorledes den senere slægt eller de senere individer har andel i Adams ursynd. Mest kendt er tanken om synd som biologisk nedarvet gennem kønsakten – en tanke som går tilbage til Augustin.
Centralt hos Augustin står tanken om synd som begær eller begærlighed, hvilket går tilbage til apostlen Paulus’ tale om forbuddet 'Du må ikke begære', som sammenfattende alle den guddommelige lovs forbud.



Synden er ikke skæbne eller en fremmed magt, som overgår os mennesker, og som vi er afmægtige i forhold til. Til begrebet hører uløseligt ansvarlighed og skyld. Det i en sådan grad, at syndsbegrebet mister sin mening, hvis ikke det forbindes med ansvarlighed.
I katolicismen talte man meget om de syv dødssynder, men protestantismen slår fast, at alt er dig tilgivet i forhold til Gud. Og kun via dette, kan du selv give tilgivelsen videre, så i den kristne tænkning er Gud med andre ord en forudsætning for, at tilgivelse overhovedet er mulig.

At kunne tilgive sig selv
Det første skridt til at tilgive dig selv er at erkende, hvad der er sket. Uanset hvor hårdt det er, skal du erkende, hvad der er gjort mod dig, sørge over smerten og derefter give slip på den og lade det være i fortiden; at holde fast ved smerten kan få dig til at blive den, der betaler den dyreste pris.

Basilika:

Ordet basilika kommer af græsk basilike (stoa) 'kongelig (søjlehal)', af basileus 'konge'.
Basilika, bygning, der består af et hovedrum, hovedskib eller midterskib, flankeret af to eller fire sideskibe; hovedskibet er højere og bredere end sideskibene og kan have en udbygning, apsis, i den ene eller i begge ender.
Hovedskib og sideskibe er skilt fra hinanden ved kolonnader eller buer; over disse kan der være et galleri (klerestorium) og vinduer. Oprindelig havde basilikaen fladt loft eller åben tagstol. Basilikaen kan have en bred indgangshal, narthex, og en åben forgård, atrium.
Bygningstypen stammer fra det østlige Middelhav. Den var meget anvendt i antikkens Romerrige og er beskrevet af den romerske arkitekturteoretiker Vitruvius.


Der hersker tvivl om, hvorledes den kristne basilika er opstået. Den mest udbredte teori er, at den kristne basilika er udviklet af antikkens offentlige og private basilika. Det er også vanskeligt at præcisere, hvornår den kristne basilika opstod, da bygning af offentlige kirker var umulig under forfølgelserne af de kristne.
De kirkebygninger, der blev opført i Rom og i Mellemøsten i Konstantin den Stores tid i 300-t. e.Kr., står derfor som de første eksempler på den kristne anvendelse af basilikatypen.


Blandt de mest berømte er Laterankirken, Santa Maria Maggiore, den første Peterskirke og Santa Sabina, alle i Rom.

Dominikaner:

Dominikanerordenen, (officielt navn Ordo Fratrum Praedicatorum, Prædikebrødrenes orden), er en religiøs tiggermunkeorden grundlagt af Dominicus 1215 og stadfæstet af paven nogle år senere. Ordenen har fra 1400-tallet i almindelighed været opkaldt efter sin stifter, Dominicus navn. (Se billedet herunder)



Formål og indflydelse

Dominikanerordenen er en romersk-katolsk munkeorden, hvis indflydelse har været stor i teologiens historie, bl.a. fra en af romerkirkens største kirkelærde Thomas Aquinas. Hans filosofi blev dominerende for resten af middelalderen og har i vore dage fået en renæssance med den såkaldte nythomisme. Et af ordenens oprindelige formål var arbejdet for at bekæmpe kættere, og i middelalderen fik dominikanerordenen ansvar for trosgranskningen ved inkvisitionen. Ordenen blev heraf kaldt “Herrens hunde” (lat: Domini canes), og et af ordenens symboler er en hund med en fakkel i gabet. Faklen symbolisere sandhedens fakkel. Ordensdragten er en tunika med munkekappe og hætte, begge af hvid uld. Ved udendørs brug består overtøjet af den sorte kappe, hvilken har givet dem tilnavnet sortebrødre.

Dominikanere i Danmark

Dominikanerordenen bredte sig hurtigt i de fleste europæiske lande. Forkyndelse var en hovedopgave, og derfor lå klostrene hovedsageligt i byerne. Danmark fik sit første dominikanerkloster i 1222-23 i Lund, og ordenen spredtes hurtigt til flere andre byer. Danske dominikanske nonneklostre blev grundlagt to steder i det nuværende Danmark. Det ene, Sankt Agnete Kloster i Roskilde, blev grundlagt af kong Erik Plovpennings døtre Agnes og Jutta i 1263. Det andet kloster på Gavnø blev grundlagt i 1403 af dronning Margrethe 1. Ved reformationen havde dominikanerordenen 15 klostre i Danmark, hvorefter de blev fordrevet. Fra 1916 og indtil sidste halvdel af 1900-tallet fandtes der dominikanere i Danmark i Sankt Andreas Kloster i Charlottenlund og ved Sankt Hyacinthus Kirke på Bornholm.

Ecclesiast:

Franciskaner:

Franciskanerordenen (latin: Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.), "Mindrebrødrenes Orden") blev grundlagt af den den hellige Frans af Assisi i 1209.
Efter at Frans var vendt om fra sit muntre ungdomsliv til at søge Gud – ved at tage sig af de spedalske og opbygge små forfaldne kirker – fik han efterhånden følgeskab af andre, som ville følge hans eksempel.
Bernardo da Quintavalle og Pietro da Cattani var de første. De sluttede sig til Frans i 1208. De søgte vejledning ved at slå op tre gange i evangeliebogen, hvor de hver gang fandt bibelsteder, der handlede om efterfølgelse og fattigdom. Det var fra begyndelsen et ustruktureret fællesskab, som kaldte sig bodgørere fra Assisi.

         
         Sct. Frans af Assisi

Men i løbet af 1209 nedskrev Frans den første regel for fællesskabet og rejste til Rom for at få dem godkendt af paven, Innocens III. Og den fik de, ifølge legenden, fordi paven havde en drøm, hvor han så en fattigt klædt mand, Frans, støtte og opretholde Laterankirken, som var ved at styrte sammen.
Traditionen siger, at denne godkendelse fandt sted den 16. april, som franciskanerne derfor betragter som ordenens grundlæggelsesdag. Franciskanerne hører til de såkaldte "tiggermunke", fordi de ikke skulle skamme sig ved at tigge, hvis ikke de kunne skaffe sig det daglige brød ved arbejde.

Frans' brødre skulle leve efter de gamle klosterregler om fattigdom, lydighed og kyskhed. Og det var strengere forstået end i andre ordener. Fx gjaldt ejendomsløsheden ikke blot den enkelte mindrebroder, men også ordenen som sådan. Og en mindrebroder måtte ikke modtage penge overhovedet.

Palmesøndag 1212 flygtede en pige af fornem familie Chiara dei Scifi hjemmefra og sluttede sig til Frans' bevægelse. Hun blev grundlægger af clarisserordenen, som også kaldes den anden orden, til forskel fra den første orden, Frans' orden for mænd.

         
         Frans af Assisi, malet af Cimabue

Frans stiftede selv en tredje orden for mennesker, som ville leve et liv efter Frans' idealer uden at gå i kloster, men forenet med deres daglige arbejde og ægteskab. Reglen for denne tredje orden blev godkendt af paven i 1221.

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Katakomber:

Domitilla-katakomberne, der blev opkaldt efter et medlem af den romerske familie, der havde bestilt gravpladserne, er de største i Rom. De strækker sig over 12 kilometer og går ned på fire niveauer med 26.250 grave fra anden til femte århundrede.



Over Domitilla katakomberne står basilikaen, som ses herover, Santi Nereo e Achilleo, der er ombygget og istandsat, så kun meget lidt er tilbage fra det 4. årh., hvor den blev bygget.
I katakomberne kan man se smukke fresker, bl.a. en der forestiller Kristus som den gode hyrde.
Når de kristne begravede de døde i underjordiske kirkegårde udenfor Rom, var det ikke på grund af forfølgelse, men blot fordi de fulgte tidens love.
Da der i katakomberne er begravet mange helgener, blev disse til helligdomme og genstand for besøg af pilgrimme.
De døde blev anbragt i nicher (loculi), hvor der kunne ligge 2 - 3 lig og de vigtigste rum blev udsmykket med stuk og fresker, se billedet herunder.
Det er en stor og spændende oplevelse at besøge disse underjordiske gravpladser.



Mange af krypterne har fresker, der synes udslettet. Faktisk blev de strippet af gravrøvere, idet katakomberne blev hærget og fresker skåret ud og fjernet som trofæer i middelalderen. Denne antikke form for tyveri kan findes i et museum i Catania, der viser eksempler, der oprindeligt blev bragt til Sicilien af en adelsmand for at dekorere hans hjem.



Domitilla katakomberne er de største af katakomberne og mange af gravene kan føres helt tilbage til 1. og 2. årh. e. Kr. dermed har disse kun ringe forbindelse med de kristne.

Koncil:

Et Koncil er et kirkemøde for hele eller dele af Den Katolske Kirke. Ordet kommer fra latin "concilium"=Rådsforsamling. Man taler om 4 forskellige typer af konciler: "Concilio Diocesano" eller "Sinodo" indkaldes af Biskoppen, "Concilio Provinciale" indkaldes af Metropolitten (Ærkebispen), "Concilio Nazionale" indkaldes af Patriarken eller Overhovedet for Kirken i det enkelte land.



Endelig er der "Concilio Ecumenico", som indkaldes af Paven og gælder for alle dele af Den Katolske Kirke.

Et Økumenisk Koncil foregår i 3 bestemte faser: Indkaldelsen af de nærmere bestemte grupper gejstlige som skal deltage. Afholdelsen sker under Pavens præsidium eller under en af hans legater. Paven bestemmer de emner, der skal debatteres og om evt. andre forslag skal tages med ind til diskussion. Paven har ret til at opløse Koncilet, eller til at stoppe det eller overflytte det til et andet sted. Den sidste fase er Pavens godkendelse af Koncilets konklusioner.

Koncilier - Romerkirkens generalforsamlinger

Konklave:

Konklave: (ordet kommer af "cum clave" = "med nøgle"). Konklave eller Pavevalg er forsamlingen af kardinaler, der vælger den nye pave, efter at den gamle er død eller træder af, som det var tilfældet med Pave Benedikt d. 16. Ordet konklave stammer fra latin, con'clave, og betyder: aflukkeligt værelse (helt bogstaveligt cum clave: med nøgle); specielt om den fra omverdenen afspærrede del af Vatikanpaladset, hvor pavevalget foregår; forsamlingen af kardinaler som vælger paven.
Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! – Jeg meddeler jer en stor glæde! Vi har en pave! Sådan lyder budskabet fra protodiakonen fra balkonen over Peterspladsen i Rom, når valget er truffet. Det sker ved en højtidelig og historisk proces, der følges til punkt og prikke.
To uger efter pavens død vil kardinalerne mødes ved et højtideligt hemmeligt konklave i Det Sixtinske Kapel for at vælge apostlen Peters næste efterfølger. Konklavet må ikke afholdes senere end 20 dage efter. 14 dages-reglen er opstået for at give alle kardinalerne mulighed for at nå frem fra alle verdens hjørner. En regel, som nok mere stemmer overens med den tid, hvor kardinalerne skulle nå frem med hest og vogn end i dag, hvor de kommer flyvende til Rom.
Kardinalerne er udpeget overalt i verden og er pavens nærmeste rådgivere. Som det er i dag kan op til 120 kardinaler deltage, og de skal være under 80 år. Det blev bestemt af Pave Paul 6. i 1970. Ved sidste tælling af kardinalerne var der 119, der opfyldte kravene for at være med til at vælge.
Når kardinalerne ankommer til konklavet, hvor pavens efterfølger bliver valgt, lukkes den store bronzedør bag dem, og alle døre og vinduer bliver forseglet med bly. Tidligere skulle kardinalerne bo i spartanske værelser i selve kapellet, men i dag bliver alle indkvarteret i hotellignende værelser i Santa Martha Huset. Når kardinaler ankommer til konklavet, sværger de at holde alt, hvad der sker under afstemningen, hemmeligt. Hvis de bryder deres løfte, bliver de bortvist fra den katolske kirke.
Der gennemføres afstemning, hvor hver kardinal på en seddel skriver navnet på den kardinal, han ønsker som pave. Denne procedure gennemføres, indtil en af dem har har fået et flertal på 2/3 af stemmerne. Efter hver afstemning brændes stemmesedler, og røgen sendes gennem skorstenen. Ved tilsætning af kemikalier farves røgen sort, hvis afstemningen ikke har givet resultat og hvid, hvis afstemningen har peget på en ny pave.


Den nye pave skal formelt bekræfte, at han ønsker at påtage sig valget. Han spørges: "Accepterer De valget af egen, fri vilje?" Besvarer den valgte dette med "Accepto", er han den nye pave fra det øjeblik. Næste spørgsmål lyder: "Hvilket navn ønsker De at blive kaldt?", hvorpå han svarer med det navn, han ønsker at antage.

Matematik:

Nuntius:

Den pavelige Nuntius er chef for Den Hellige Stols diplomatiske repræsentation i et land eller ved en international organisation. Nuntius har rang som ambassadør og er i katolske lande oftest doyen. Han varetager normalt også forbindelserne mellem Den hellige Stol og den lokale katolske kirke. Nuntius vil oftest være en prælat med rang af biskop, ærkebiskop eller højere.

Nuntius, (m. lat. form) nuntii. (af lat. nuntius, sendebud; jf.
I. Legat; katolsk-kirk.) pavelig udsending, gesandt.

Billedet herunder: Ærkebiskop Henryk Józef Nowacki, Nuntius for de nordiske lande fra 2012.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.