|
Dagens Helgen : Kong Salomon |
10:23:03 |
 Forfængelighed over forfængelighed; alt er forfængelighed.Isaak Asknaziy illustrerer en gammel og meditativ kong Salomon. 
Kong Salomon, malt af Maestro de Becerril ca. 1525.
Salomons møde med dronningen af Saba.Relief på port til dåbskapellet i Firenze. Af kunstneren Lorenzo Ghiberti:. 
Salomons dom, Statens Museum for Kunst. Malt af Peter Paul Rubens, 1617. |
Helgenen: Kong Salomon
Trump - countdown: 2 år 320 dage 8 timer og Indholdsfortegnelse :Kong Salomon af Israel, omkring 965-926 f.Kr.Bibelsk beretning Arvefølge Salomons Dom Visdom Hustruer Forholdet til Dronningen af Saba Synder og straf Fjender Død, Rehabeams tronfølge og kongeriges deling Apokryfe tekster Jødiske skrifter Historicitet Kronologi Rigdom Religiøse synspunkter Jødedom Kristendom Baha'i Legender Tusind og én nat Engle og magi Salomons segl Salomon og Asmodeus Artefakter Salomons Nøgle Engle I Kabbalaen Paladset uden indgang Tronen
Kong Salomon af Israel, omkring 965-926 f.Kr. 🔝Salomons navnedag er d. 21. august. Navnet henviser til Kong Salomon også kaldet Salomo. Ifølge beretningerne fra Bibelen (Kongernes Bog, kapitel 1-11) var han søn af David.Han var konge i Israel omkring 965-926 f.Kr. Indkom i almanakken i 1700. Salomon (moderne Shlomo-syrisk: Shlemun; arabisk: Sulayman, også i daglig tale: Siliman; græsk: Solomon), også kaldet Jedidia, var ifølge Kongebøgerne, Krønikebøgerne, De Skjulte Ord og Koranen en konge af Israel og søn af David. De konventionelle datoer for Salomons regeringstid er omkring 970 til 931 f.Kr. Han beskrives som den tredje konge af det Forenede Monarki og den sidste konge, før det nordlige kongerige Israel og det sydlige kongerige Juda splittedes. Efter splittelsen herskede hans patrilineære efterkommere alene over Juda. Ifølge Talmud er Salomon en af de 48 profeter. I Koranen betragtes han som en stor profet, og muslimer omtaler ham generelt med den arabiske variant Sulayman, Davids søn. Den hebraiske bibel anerkender Salomon som bygherren af det første tempel i Jerusalem og skildrer ham som stor i visdom, rigdom og magt, men i sidste ende som en konge, hvis synd, herunder afgudsdyrkelse og at vende sig bort fra Jahve, fører til, at kongeriget bliver revet i to under hans søn Rehabeams regeringstid. Salomon er genstand for mange andre senere referencer og legender, især i det apokryfe værk fra det 1. århundrede kendt som Salomons Testamente. I senere år blev Salomon også kendt som magiker og eksorcist, med talrige amuletter og medaljonsegl fra den hellenistiske periode, der påkalder hans navn. Bibelsk beretning 🔝Arvefølge 🔝Ifølge den bibelske Første Kongebog, da David var gammel, "kunne han ikke blive varm." "Så ledte de efter en smuk ung kvinde i hele Israels område og fandt Abishag, den sunemætiske, og bragte hende til kongen. Den unge kvinde var meget smuk, og hun tjente kongen og passede ham, men kongen kendte hende ikke."Mens David var i denne tilstand, forsøgte hans fjerde søn Adonija, tronarvingen efter hans ældre brødre Amnons og Absaloms død, at få sig selv udråbt til konge, men Batseba, en hustru til David og Salomons mor, overtalte sammen med profeten Natan David til at udråbe Salomon til konge. Adonija flygtede og søgte tilflugt ved alteret og fik benådning for sin opførsel fra Salomon på betingelse af, at han viste sig at være "en værdig mand" (1 Kongebog 1:5-53). Adonija bad om at gifte sig med Abishag fra Sunem, men Salomon afviste det, selvom Batseba nu tryglede på Adonijas vegne. Han blev derefter grebet og henrettet (1 Kongebog 2:13-25). Som det fremgår af den tidligere historie om Absaloms oprør, var det at besidde det kongelige harem i dette samfund ensbetydende med at gøre krav på tronen; dette gjaldt selv for en kvinde, der havde delt seng med en fremskreden konge, selvom hun ikke havde nogen intime forbindelser med kong David. Davids general Joab blev dræbt i overensstemmelse med Davids dødslejeanmodning til Salomon, fordi han havde dræbt generalerne Abner og Amasa under en fredsaftale (2 Samuel 20:8-13; 1 Kongebog 2:5). Davids præst Abjatar blev forvist af Salomon, fordi han havde taget parti for Adonija. Abjatar er en efterkommer af Eli, hvilket har vigtig profetisk betydning (1 Kongebog 2:27). Shimei blev holdt indespærret i Jerusalem og dræbt tre år senere, da han tog til Gat for at hente nogle bortløbne tjenere, delvist fordi han havde forbandet David, da Davids søn Absalom gjorde oprør mod David (1 Kongebog 2:1-46). Salomons Dom 🔝Kong Salomon var kendt for sin visdom, som kom på en prøve, da to kvinder kom til ham for at få hans dom om, hvem der havde retten til et lille barn. Det fortæller Første Kongebog 3,16-28To kvinder har begge født et barn, men den ene har mistet sit og har stjålet den andens. Nu skændes de om, hvem der er mor til det levende barn og er kommet til kongen for at lade ham dømme mellem dem. Salomo befaler, at barnet skal hugges midt over og en halvdel gives til hver kvinde. Men den rigtige mor kan ikke lade det ske og siger, at det så er bedre, at den anden kvinde får barnet. Den anden kvinde derimod vil gerne lade barnet kløve. Så ved Salomon, hvem der er barnets moder. Visdom 🔝En af de egenskaber, der oftest tilskrives Salomon, er hans visdom. Første Kongebog beretter om, hvordan Salomon beder om visdom:Kongen drog til Gibeon for at ofre der, for det var den store offerhøj. Tusind brændofre ofrede Salomon på det alter. I Gibeon viste Herren sig for Salomon i en drøm om natten, og Gud sagde: "Bed om, hvad jeg skal give dig." Og Salomon sagde: "Du har vist din tjener, min far David, stor barmhjertighed, ligesom han vandrede for dit ansigt i sandhed, retfærdighed og oprigtighed med dig. Du har bevaret denne store godhed for ham, at du har givet ham en søn til at sidde på hans trone, som det ser ud i dag. Og nu, Herre min Gud, har du gjort din tjener til konge i min far Davids sted. Og jeg er kun et lille barn, jeg ved ikke, hvordan jeg skal gå ud eller ind. Og din tjener er midt iblandt dit folk, som du har udvalgt, et stort folk, som ikke kan tælles eller opgøres for mængden. Giv derfor din tjener et forstående hjerte til at dømme dit folk, så jeg kan skelne mellem godt og ondt. For hvem kan dømme dette dit store folk? (1 Kongebog 3:4-9) "Gud sagde til ham: 'Eftersom du har bedt om dette og ikke om et langt liv eller rigdom til dig selv, og heller ikke om dine fjenders død, men om dømmekraft i at udøve retfærdighed, vil jeg gøre, hvad du har bedt om...'" (1 Kongebog 3:11-12). Den hebraiske bibel siger også, at "hele verden søgte audiens hos Salomon for at høre den visdom, Gud havde lagt i hans hjerte." (1 Kongebog 10:24) I en beretning, kendt som Salomons dom, kom to kvinder til Salomon for at løse en strid om, hvem der var den sande mor til et spædbarn. Da Salomon foreslog, at de skulle dele det levende barn i to med et sværd, sagde en kvinde, at hun hellere ville give barnet fra sig end at se det dræbt. Salomon erklærede derefter den kvinde, der viste medfølelse, for den sande mor og gav barnet til hende. Salomon er også kendt som en af mange forfattere af visdomslitteratur. Den apokryfe/deuterokanoniske Salomons Visdom, sammen med Siraks Bog, "er de velkendte personligheder og begivenheder i Israels historie kombineret med visdomstraditionen. Meget af denne litteratur tilskrives dog Salomon." Salomon blev en foretrukken forfatter og bidragyder til forskellige former for visdomslitteratur, "herunder ikke kun samlingerne af Ordsprogene, men også Prædikerens Bog og Højsangen og den senere apokryfe bog Salomons Visdom." Hustruer 🔝Ifølge Bibelen havde Salomon 700 hustruer og 300 konkubiner. Hustruerne beskrives som udenlandske prinsesser, herunder Faraos datter og kvinder fra Moab, Ammon, Sidon og hittitterne. Disse hustruer er afbildet som værende dem, der ledte Salomon væk fra Jahve og hen imod afgudsdyrkelse. Den eneste hustru, der nævnes ved navn, er Naama, som beskrives som ammonitten. Hun var mor til Salomons efterfølger, Rehabeam.Forholdet til Dronningen af Saba 🔝I en kort, uuddybet og gådefuld passage beskriver den hebraiske bibel, hvordan ryet for Salomons visdom og rigdom spredte sig vidt og bredt, så meget at dronningen af Saba besluttede, at hun skulle møde ham. Dronningen beskrives som besøgende med en række gaver, herunder guld, krydderier og ædelsten. Da Salomon gav hende "alt, hvad hun ønskede, hvad hun end bad om", gik hun tilfreds (1 Kongebog 10:10).Om passagen blot er for at give et kort, symbolsk, udenlandsk vidnesbyrd om Salomons rigdom og visdom, eller om der er meningen, at der skal være noget mere betydningsfuldt ved dronningens besøg, er ukendt; ikke desto mindre er dronningen af Sabas besøg blevet genstand for adskillige historier. Saba identificeres typisk som Saba, en nation, der engang strakte sig over Det Røde Hav ved kysterne af det, der nu er Eritrea, Somalia, Etiopien og Yemen, i Arabia Felix. I en rabbinsk beretning (f.eks. Targum Sheni) var Salomon vant til at beordre verdens levende væsener til at danse foran ham (rabbinske beretninger siger, at Salomon havde fået kontrol over alle levende ting af Jahve), men en dag, da han opdagede, at bjerghanen eller hærfuglen (hebraisk navn: skygge) var fraværende, kaldte han den til sig, og fuglen fortalte ham, at den havde ledt efter et nyt sted. Fuglen havde opdaget et land i øst, overordentlig rigt på guld, sølv og planter, hvis hovedstad hed Kitor, og hvis hersker var dronningen af Saba, og fuglen blev, efter eget råd, sendt af Salomon for at anmode dronningens øjeblikkelige fremmøde ved Salomons hof. En etiopisk beretning fra det 14. århundrede (Kebra Nagast) fastholder, at dronningen af Saba havde seksuelle forhold til kong Salomon (hvilket de bibelske og koranske beretninger ikke giver nogen antydning af) og fødte ved Mai Bella-strømmen i provinsen Hamasien, Eritrea. Den etiopiske tradition har en detaljeret beretning om affæren. Barnet var en søn, der senere blev Menelik I, konge af Axum, og grundlagde et dynasti, der skulle regere som det første jødiske, derefter kristne imperium i Etiopien i over 2900 år (minus én episode med usurpation, et interval på ca. 133 år, indtil en legitim mandlig arving genvandt kronen), indtil Haile Selassie blev væltet i 1974. Menelik siges at være en praktiserende jøde, der fik en kopi af Pagtens Ark af Kong Salomon; og desuden at originalen blev byttet og gik til Axum med ham og hans mor, og stadig er der, bevogtet af en enkelt præst, der har til opgave at passe artefakten som sin livsopgave. Påstanden om en sådan slægt og om besiddelse af Arken har været en vigtig kilde til legitimitet og prestige for det etiopiske monarki gennem de mange århundreder af dets eksistens og har haft vigtige og varige virkninger på den etiopiske kultur som helhed. Den etiopiske regering og kirke afviser alle anmodninger om at se den påståede ark. Nogle rabbinere fra den klassiske tid, der angriber Salomons moralske karakter, har i stedet hævdet, at barnet var en forfader til Nebukadnesar II, som ødelagde Salomons tempel omkring 300 år senere. Synder og straf 🔝Ifølge 1 Kongebog 11:4 "vendte Salomons hustruer hans hjerte til andre guder", deres egne nationale guddomme, som Salomon byggede templer til, og pådrog sig dermed guddommelig vrede og gengældelse i form af delingen af riget efter Salomons død (1 Kongebog 11:9-13).1 Kongebog 11 beskriver Salomons fald til afgudsdyrkelse, især hans vending efter Ashtoret, sidoniernes gudinde, og efter Milkom, ammonitternes vederstyggelighed. I Femte Mosebog 17:16-17 befales en konge ikke at anskaffe sig mange heste eller hustruer, og heller ikke at anskaffe sig selv en stor mængde guld eller sølv. Salomon synder på alle tre områder. Salomon samler 666 talenter guld hvert år (1 Kongebog 10:14), en enorm mængde penge for en lille nation som Israel. Salomon samler et stort antal heste og vogne og bringer endda heste ind fra Egypten. Ligesom Femte Mosebog 17 advarer om, fører indsamling af heste og vogne Israel tilbage til Egypten. Til sidst gifter Salomon sig med fremmede kvinder, og disse kvinder vender Salomon til andre guder. Ifølge 1 Kongebog 11:30-34 var det på grund af disse synder, at "Herren straffer Salomon ved at fjerne 10 af Israels 12 stammer fra israelitterne." Og Herren blev vred på Salomon, fordi hans hjerte havde vendt sig bort fra Herren, Israels Gud, som havde åbenbaret sig for ham to gange og havde befalet ham angående denne ting, at han ikke skulle følge andre guder. Men han holdt ikke, hvad Herren befalede. Derfor sagde Herren til Salomon: "Fordi dette har været din praksis, og du ikke har holdt min pagt og mine love, som jeg har givet dig, vil jeg visselig rive riget fra dig og give det til din tjener. Men for din far Davids skyld vil jeg ikke gøre det i dine dage, men jeg vil rive det fra din søns hånd." Dog vil jeg ikke rive hele riget fra dig, men jeg vil give din søn én stamme for min tjener Davids skyld og for Jerusalems skyld, som jeg har udvalgt. Fjender 🔝Nær slutningen af sit liv blev Salomon tvunget til at kæmpe med adskillige fjender, herunder Hadad af Edom, Rezon af Zoba og en af hans embedsmænd ved navn Jeroboam, som var fra Efraims stamme.Død, Rehabeams tronfølge og kongeriges deling 🔝Ifølge den hebraiske bibel døde Salomon af naturlige årsager i en alder af omkring 80 år. Ved Salomons død efterfulgte hans søn, Rehabeam, ham som konge. Imidlertid nægtede ti af Israels stammer at acceptere ham som konge, hvilket fik Det Forenede Monarki til at splittes og danne det nordlige kongerige Israel, der blev regeret af Jeroboam, mens Rehabeam fortsatte med at regere i det sydlige kongerige Juda.Apokryfe tekster 🔝Rabbinsk tradition tilskriver Salomons visdom til Salomon, selvom denne bog sandsynligvis blev skrevet i det 2. århundrede f.Kr. I dette værk portrætteres Salomon som astronom. Andre bøger med visdomsdigte, såsom Salomons Oder og Salomons Salmer, bærer også hans navn. Den jødiske historiker Eupolemus, der skrev omkring 157 f.Kr., inkluderede kopier af apokryfe breve udvekslet mellem Salomon og kongerne af Egypten og Tyrus.Den gnostiske Adams-åbenbaring, som kan dateres til det 1. eller 2. århundrede, refererer til en legende, hvor Salomon sender en hær af dæmoner ud for at finde en jomfru, der var flygtet fra ham, måske den tidligste overlevende omtale af den senere almindelige fortælling om, at Salomon kontrollerede dæmoner og gjorde dem til sine slaver. Denne tradition om Salomons kontrol over dæmoner synes fuldt ud uddybet i det tidlige pseudografiske værk kaldet Salomons Testamente med dets udførlige og groteske dæmonologi. Jødiske skrifter 🔝Kong Salomon er en af de centrale bibelske skikkelser i den jødiske arv, der har varige religiøse, nationale og politiske aspekter. Som bygherre af det første tempel i Jerusalem og den sidste hersker over det forenede kongerige Israel før dets deling i det nordlige kongerige Israel og det sydlige kongerige Juda, forbindes Salomon med den uafhængige Israels højdepunkt i "guldalderen" samt en kilde til juridisk og religiøs visdom. Ifølge jødisk tradition skrev Kong Salomon tre bøger i Bibelen:Mishlei (Ordsprogenes Bog), en samling af fabler og livsvisdom Kohelet (Prædikerens Bog), en bog om kontemplation og selvrefleksion Shir ha-Shirim (Højsangen), en usædvanlig digtsamling blandet med vers, hvis fortolkning enten er bogstavelig (dvs. et romantisk og seksuelt forhold mellem en mand og en kvinde) eller metaforisk (et forhold mellem Gud og hans folk). Det hebraiske ord "Til Salomon" (som også kan oversættes til "af Salomon") optræder i titlen på to salmer i Salmernes Bog (Tehillim), hvilket hos nogle antyder, at Salomon skrev dem. Historicitet 🔝Historiske beviser for Kong Salomon udover de bibelske beretninger er minimale. Josefus, der citerer tyriske retsoptegnelser og Menander i Against Apion, angiver et specifikt år, hvor Kong Hiram I af Tyrus sendte materialer til Salomon til opførelsen af templet. Der er dog ikke fundet noget materielt bevis for Salomons regeringstid, der utvivlsomt kan betegnes som Salomons regeringstid. Yigael Yadins udgravninger i Hazor, Megiddo, Beit Shean og Gezer afdækkede strukturer, som han og andre har argumenteret for stammer fra hans regeringstid, men andre, såsom Israel Finkelstein og Neil Silberman, argumenterer for, at de bør dateres til Omride-perioden, mere end et århundrede efter Salomon.Ifølge Finkelstein og Silberman, forfattere til The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts, var Jerusalem på tidspunktet for Davids og Salomons kongeriger kun befolket af et par hundrede indbyggere eller mindre, hvilket er utilstrækkeligt for et imperium, der strakte sig fra Eufrat til Eilat. Ifølge The Bible Unearthed tyder arkæologiske beviser på, at Israels rige på Salomons tid ikke var meget mere end en lille bystat, og det er derfor usandsynligt, at Salomon modtog en tribut på så meget som 666 talenter guld om året. Selvom både Finkelstein og Silberman accepterer, at David og Salomon var virkelige konger af Juda omkring det 10. århundrede f.Kr., hævder de, at den tidligste uafhængige reference til Israels rige er omkring 890 f.Kr., og for Juda omkring 750 f.Kr. De antyder, at Bibelens forfattere på grund af religiøse fordomme undertrykte Omrides præstationer (som den hebraiske bibel beskriver som polyteister) og i stedet skubbede dem tilbage til en formodet guldalder for jødedom og monoteister og tilhængere af Jahve. Nogle bibelske minimalister som Thomas L. Thompson går videre og argumenterer for, at Jerusalem først blev en by og i stand til at være en statshovedstad i midten af det 7. århundrede. Ligeledes anser Finkelstein og andre den påståede størrelse af Salomons tempel for usandsynlig. Disse synspunkter kritiseres blandt andet af William G. Dever og André Lemaire. Lemaire skriver i *Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple*, at hovedpunkterne i den bibelske tradition om Salomon generelt er troværdige. Kenneth Kitchen er enig og argumenterer for, at Salomon regerede over et forholdsvis velhavende "miniimperium" snarere end en lille bystat, og anser 666 guldtalenter for at være et beskedent beløb. Kitchen beregner, at et sådant kongerige over 30 år kunne have akkumuleret op til 500 tons guld, hvilket er lille sammenlignet med andre eksempler, såsom de 1.180 tons guld, som Alexander den Store tog fra Susa. Tilsvarende anser Kitchen og andre Salomons tempel for at være en rimelig og typisk størrelsesstruktur for regionen på det tidspunkt. Dever skriver, "at vi nu har direkte paralleller fra bronze- og jernalderen for alle træk ved det 'Salomoniske tempel', som beskrevet i den hebraiske bibel". De arkæologiske rester, der anses for at stamme fra Salomons tid, er bemærkelsesværdige ved, at den kana'anæiske materielle kultur tilsyneladende har fortsat uformindsket; Der er en tydelig mangel på et storslået imperium eller kulturel udvikling - en sammenligning af keramik fra områder, der traditionelt er tildelt Israel, med filistrenes, peger faktisk på, at filistrene har været betydeligt mere sofistikerede. Der mangler dog fysiske beviser for dets eksistens, på trods af noget arkæologisk arbejde i området. Dette er ikke uventet, da området blev ødelagt af babylonierne, derefter genopbygget og ødelagt flere gange. Der er foretaget kun lidt arkæologisk udgravning omkring området kendt som Tempelbjerget, i det, der menes at være fundamentet for Salomons tempel, fordi forsøg på at gøre det mødes med protest fra muslimer. Fra et kritisk synspunkt bør Salomons bygning af et tempel for Jahve ikke betragtes som en handling af særlig hengivenhed til Jahve, fordi Salomon også beskrives som værende med at bygge tilbedelsessteder for en række andre guddomme (1 Kongebog 11:4). Nogle forskere og historikere hævder, at Salomons tilsyneladende indledende hengivenhed til Jahve, beskrevet i passager som hans indvielsesbøn (1 Kongebog 8:14-66), blev skrevet meget senere, efter at Jerusalem var blevet rigets religiøse centrum og erstattede steder som Silo og Betel. Nogle forskere mener, at passager som disse i Kongebøgerne ikke blev skrevet af de samme forfattere, der skrev resten af teksten, men sandsynligvis af Deuteronomisten. Sådanne synspunkter er blevet udfordret af andre historikere, der fastholder, at der er beviser for, at disse passager i Kongebøgerne stammer fra officielle retsoptegnelser på Salomons tid og fra andre skrifter fra den tid, der blev indarbejdet i de kanoniske Kongebøger. Kronologi 🔝De konventionelle datoer for Salomons regeringstid, der stammer fra bibelsk kronologi, er fra ca. 970 til 931 f.Kr. Med hensyn til det Davidiske dynasti, som Kong Salomon tilhører, kan dets kronologi kontrolleres mod daterbare babylonske og assyriske optegnelser på et par punkter, og disse korrespondancer har gjort det muligt for arkæologer at datere dets konger i en moderne ramme. Ifølge den mest anvendte kronologi, baseret på den af Edwin R. Thiele, fandt Salomons død og delingen af hans kongerige sted i foråret 931 f.Kr.Rigdom 🔝Ifølge den hebraiske bibel opnåede det israelitiske monarki sin største pragt og rigdom under Salomons regeringstid på 40 år. På et enkelt år, ifølge 1 Kongebog 10:14, indsamlede Salomon tribut på 666 talenter (39.960 pund) guld. Salomon beskrives som omgivende af al den luksus og pragt, der kendetegner en østlig monark, og hans regering blomstrede. Han indgik en alliance med Hiram I, kongen af Tyrus, som på mange måder hjalp ham i høj grad i hans talrige foretagender.I nogle år før sin død var David optaget af at indsamle materialer til at bygge et tempel i Jerusalem som et permanent hjem for Jahve og Pagtens Ark. Salomon beskrives som værende i færd med at fuldføre dets konstruktion med hjælp fra en arkitekt, også ved navn Hiram, og andre materialer, sendt fra kong Hiram af Tyrus. Efter færdiggørelsen af templet beskrives Salomon som værende i færd med at opføre mange andre bygninger af betydning i Jerusalem. I 13 år var han optaget af at bygge et kongeligt palads på Ofel (et bakket forbjerg i det centrale Jerusalem). Salomon konstruerede også store værker med det formål at sikre en rigelig vandforsyning til byen og Millo (Septuaginta, Acra) til forsvar af byen. Udgravninger af Jerusalem har dog vist en tydelig mangel på monumental arkitektur fra den tid, og der er hverken fundet rester af templet eller Salomons palads. Salomon beskrives også for at have genopbygget byer andre steder i Israel, skabt havnen i Ezion-Geber og bygget Tadmor i ørkenen som et kommercielt depot og militær forpost. Selvom placeringen af havnen i Ezion-Geber er kendt, er der aldrig fundet rester. Der er opnået mere arkæologisk succes med de større byer, som Salomon siges at have styrket eller genopbygget, for eksempel Hazor, Megiddo og Gezer. Disse har alle betydelige gamle rester, herunder imponerende porte med seks kamre og kvaderstenspaladser, men det er ikke længere den akademiske konsensus, at disse strukturer stammer fra den tid, ifølge Bibelen, hvor Salomon regerede. Ifølge Bibelen nød Israel stor kommerciel velstand under Salomons regeringstid, med omfattende handel over land med Tyrus, Egypten og Arabien og over havet med Tarshish, Ofir og Sydindien. Religiøse synspunkter 🔝Jødedom 🔝Kong Salomon syndede ved at anskaffe sig mange udenlandske koner og heste, fordi han troede, han kendte årsagen til det bibelske forbud, og mente, at det ikke gjaldt ham. Da Kong Salomon giftede sig med den egyptiske faraos datter, dannede der sig en sandbanke, som til sidst dannede den "store nation Rom" - den nation, der ødelagde det andet tempel (Herodes' tempel). Salomon mistede gradvist mere og mere prestige, indtil han blev som en almindelig borger. Nogle siger, at han genvandt sin status, mens andre siger, at han ikke gjorde det. Til sidst betragtes han dog som en retfærdig konge og roses især for sin flid med at bygge templet.Kristendom 🔝Kristendommen har traditionelt accepteret Salomons historiske eksistens, selvom nogle moderne kristne lærde også har sat spørgsmålstegn ved i det mindste hans forfatterskab af de bibelske tekster, der tilskrives ham. Sådanne uenigheder har en tendens til at opdele kristne i traditionalistiske og modernistiske lejre.Af de to Jesu slægtsregistre, der er givet i evangelierne, nævner Matthæus Salomon, men det gør Lukas ikke. Nogle kommentatorer ser dette som et spørgsmål, der kan forenes, mens andre er uenige. For eksempel er det blevet foreslået, at Lukas bruger Marias slægtslinje, og Matthæus bruger Josefs, men Darrell Bock siger, at dette ville være uden fortilfælde, "især når ingen anden kvinde optræder i linjen". Andre forslag inkluderer brugen af den kongelige og den anden af den naturlige linje, den ene bruger den juridiske linje og den anden den fysiske linje, eller at Josef blev adopteret. Jesus refererer til Salomon og bruger ham til sammenligningsformål i sin formaning mod at bekymre sig om sit liv. Denne beretning er nedskrevet i Matthæus 6:29 og den parallelle passage i Lukas 12:27. I den østlige ortodokse kirke mindes Salomon som en helgen med titlen "Retfærdig profet og konge". Hans festdag fejres på de hellige forfædres søndag (to søndage før den store fest for Herrens fødsel). Den standhaftigt katolske kong Filip II af Spanien søgte at efterligne kong Salomon. Statuer af Kong David og Salomon står på hver side af indgangen til basilikaen El Escorial, Filips palads, og Salomon er også afbildet i en stor fresko i midten af El Escorials bibliotek. Filip identificerede krigerkongen David med sin egen far Karl V, og søgte selv at efterligne den tankevækkende og logiske karakter, som han opfattede i Salomon. Desuden var Escorials struktur inspireret af Salomons tempel. Baha'i 🔝I bahá'í-troen betragtes Salomon som en af de mindre profeter sammen med David, Esajas, Jeremias, Ezekiel og andre. Baha'ier ser Salomon som en profet, der blev sendt af Gud for at adressere sin tids problemer. Baha'ullah skrev om Salomon i De Skjulte Ord. Han nævner også Salomon i Visdomstavlen, hvor han er afbildet som en samtidig med Pythagoras.Legender 🔝Tusind og én nat 🔝En velkendt historie i samlingen Tusind og én nat beskriver en ånd, der havde mishaget Kong Salomon og blev straffet ved at blive låst inde i en flaske og kastet i havet. Da flasken var forseglet med Salomons segl, var ånden hjælpeløs til at befri sig selv, indtil han blev befriet mange århundreder senere af en fisker, der opdagede flasken. I andre historier, der findes i Tusind og én nat, så hovedpersoner, der måtte forlade deres hjemland og rejse til verdens ukendte steder, tegn, der beviste, at Salomon allerede havde været der. Nogle gange opdagede hovedpersonerne Salomons ord, der havde til formål at hjælpe dem, der var faret vild og uheldigvis nåede disse forbudte og øde steder.Engle og magi 🔝Ifølge den rabbinske litteratur blev Salomon på grund af sin beskedne anmodning om kun visdom belønnet med rigdom og et hidtil uset herligt rige, der strakte sig over den øvre verden beboet af englene og over hele den jordiske klode med alle dens indbyggere, inklusive alle dyr, fugle og krybdyr, såvel som dæmoner og ånder. Hans kontrol over dæmoner, ånder og dyr forstærkede hans pragt, idet dæmonerne bragte ham ædelsten, foruden vand fra fjerne lande for at vande hans eksotiske planter. Dyrene og fuglene gik af egen fri vilje ind i køkkenet i Salomons palads, så de kunne bruges som føde for ham, og ekstravagante måltider til ham blev tilberedt dagligt af hver af hans 700 koner og 300 konkubiner med tanken om, at kongen måske ville feste den dag i hendes hus.Salomons segl 🔝En magisk ring kaldet "Salomons segl" blev angiveligt givet til Salomon og gav ham magt over dæmoner. Det magiske symbol, der siges at have været på Salomons segl, og som fik det til at virke, er nu bedre kendt som Davidsstjernen. Asmodeus, dæmonernes konge, blev ifølge de klassiske rabbinere en dag fanget af Benaja ved hjælp af ringen og blev tvunget til at forblive i Salomons tjeneste. I en fortælling bragte Asmodeus en mand med to hoveder op fra jordens underside for at vise Salomon; manden, der ikke kunne vende tilbage, giftede sig med en kvinde fra Jerusalem og fik syv sønner, hvoraf seks lignede moderen, mens én lignede faderen ved at have to hoveder. Efter deres fars død gjorde sønnen med to hoveder krav på to dele af arven og argumenterede for, at han var to mænd; Salomon besluttede, at sønnen med to hoveder kun var én mand. Salomons segl, i nogle legender kendt som Aandaleebs ring, var et meget eftertragtet symbol på magt. I flere legender forsøgte forskellige grupper eller individer at stjæle det eller opnå det på en eller anden måde.Salomon og Asmodeus 🔝En legende om Asmodeus fortsætter med at fortælle, at Salomon en dag spurgte Asmodeus, hvad der kunne gøre dæmoner magtfulde over mennesket, og Asmodeus bad om at blive befriet og få ringen, så han kunne demonstrere. Salomon indvilligede, men Asmodeus kastede ringen i havet, og den blev slugt af en fisk. Asmodeus slugte derefter kongen, rejste sig helt op med den ene vinge rørende himlen og den anden jorden, og spyttede Salomon ud i en afstand af 640 kilometer. Rabbinerne hævder, at dette var en guddommelig straf for Salomons manglende overholdelse af tre guddommelige befalinger, og Salomon blev tvunget til at vandre fra by til by, indtil han til sidst ankom til en ammonitisk by, hvor han blev tvunget til at arbejde i kongens køkkener. Salomon fik en chance for at tilberede et måltid til den ammonitiske konge, hvilket kongen fandt så imponerende, at den tidligere kok blev fyret, og Salomon blev sat i hans sted. Kongens datter, Naamah, forelskede sig efterfølgende i Salomon, men familien (som troede, at Salomon var en almindelig borger) misbilligede det, så kongen besluttede at dræbe dem begge ved at sende dem ud i ørkenen. Salomon og kongens datter vandrede i ørkenen, indtil de nåede en kystby, hvor de købte en fisk at spise, som tilfældigvis var den, der havde slugt den magiske ring. Salomon var derefter i stand til at genvinde sin trone og fordrive Asmodeus. Elementet af en ring kastet i havet og fundet tilbage i en fiskes mave optrådte også i Herodots' beretning om Polykrates, tyrannen af Samos fra ca. 538 f.Kr. til 522 f.Kr.I en anden velkendt version af legenden om Salomons segl forklæder Asmodeus sig. I nogle myter er han forklædt som Kong Salomon selv, mens han i mere hyppigt hørte versioner er forklædt som en falk og kalder sig Gavyn (Gavinn eller Gavin), en af Kong Salomons betroede venner. Den skjulte Asmodeus fortæller rejsende, der har vovet sig op til Kong Salomons store, høje palads, at Salomons segl blev kastet i havet. Han overtaler dem derefter til at springe i og forsøge at hente det, for hvis de gør det, ville de overtage tronen som konge. Artefakter 🔝Andre magiske genstande, der tilskrives Salomon, er hans nøgle og hans bord. Sidstnævnte siges at have været opbevaret i Toledo, Spanien, under det visigotiske styre og var en del af det bytte, der blev taget af Tarik ibn Ziyad under Umayyadernes erobring af Iberia, ifølge Ibn Abd-el-Hakems "Historien om erobringen af Spanien". Førstnævnte optræder i titlen på Salomons Mindre Nøgle, en grimoire, hvis historie handler om Salomon, der fanger dæmoner ved hjælp af sin ring og tvinger dem til at forklare sig selv for ham.Salomons Nøgle 🔝Salomons Nøgle (Miphtheach Schelomoh, Clavis Salomonis) er navnet på et formodentlig meget gammelt magisk skrift, en grimoire, der behandler den praktiske kabbala, ånderne og deres besværgelse.Ifølge en tradition, der kan føres tilbage til den jødiske historieskriver Josefus (1. årh. e.Kr.), havde Gud skænket Salomon magt til ved højtidelige besværgelser at uddrive dæmoner og helbrede sygdomme. Ars Goetia er titlen på en magisk grimoire (en bog om påkaldelse af dæmoner og engle) fra renæssancen og kan dateres til 1600-tallet. Bogen er også kendt under navnet Kong Salomos Mindre Nøgle eller Lemegeton. Ars Goetia indeholder en fortegnelse over 72 dæmoner og en detaljeret beskrivelse af hvordan de fremmanes til synlig manifestation. Ars Goetia indskriver sig i traditionen omkring den salomoniske magi der var almindelig i middelalderens og renæssancens magiske litteratur. Værkets forfatterskab tilskrives Kong Salomon. Reelt er forfatteren dog ukendt. Engle 🔝Engle hjalp også Salomon med at bygge templet; dog ikke af eget valg. Bygningen blev, ifølge rabbinsk legende, mirakuløst konstrueret overalt, hvor de store, tunge sten rejste sig og satte sig på deres respektive pladser. Rabbinernes generelle opfattelse er, at Salomon huggede stenene ved hjælp af en shamir, en mytisk orm, hvis blotte berøring revnede klipper. Ifølge Midrash Tehillim blev shamiren bragt fra paradis af Salomons ørn; men de fleste rabbinere siger, at Salomon blev informeret om ormens tilholdssteder af Asmodeus. Shamiren var blevet betroet af havets prins alene til bjerghanen, og hanen havde svoret at vogte den godt, men Salomons mænd fandt fuglereden og dækkede den med glas. Da fuglen vendte tilbage, brugte den shamiren til at knuse glasset, hvorefter mændene skræmte fuglen og fik den til at tabe ormen, som mændene derefter kunne bringe til Salomon.I Kabbalaen 🔝Tidlige tilhængere af Kabbalaen skildrer Salomon som havende sejlet gennem luften på en lystrone placeret på en ørn, som bragte ham nær de himmelske porte såvel som til de mørke bjerge, bag hvilke de faldne engle Uzza og Azzazel var lænket; ørnen hvilede på lænkerne, og Salomon tvang ved hjælp af den magiske ring de to engle til at afsløre ethvert mysterium, han ønskede at kende.Paladset uden indgang 🔝Ifølge en legende bemærkede Salomon, mens han rejste magisk, et storslået palads, hvortil der tilsyneladende ikke var nogen indgang. Han beordrede dæmonerne til at klatre op på taget og se, om de kunne finde noget levende væsen inde i bygningen, men dæmonerne fandt kun en ørn, som sagde, at den var 700 år gammel, men at den aldrig havde set en indgang. En ældre bror til ørnen, 900 år gammel, blev derefter fundet, men den kendte heller ikke indgangen. Den ældste bror af disse to fugle, som var 1300 år gammel, erklærede derefter, at den var blevet informeret af sin far om, at døren var på vestsiden, men at den var blevet skjult af sand, der var drevet op af vinden. Da Salomon havde opdaget indgangen, fandt han en statue indeni, der i munden havde en sølvtavle, hvorpå der på græsk (et sprog, som moderne forskere ikke mente havde eksisteret 1000 år før Salomons tid) stod, at statuen var af Shaddad, søn af 'Ad, og at den havde regeret over en million byer, redet på en million heste, haft en million vasaller under sig og dræbt en million krigere, men alligevel kunne den ikke modstå dødsenglen.Tronen 🔝Salomons trone er udførligt beskrevet i Targum Sheni, som er samlet fra tre forskellige kilder, og i to senere Midrash. Ifølge disse var der på tronens trin tolv gyldne løver, hver vendt mod en gylden ørn. Der var seks trin til tronen, hvorpå dyr, alle af guld, var arrangeret i følgende rækkefølge: på det første trin en løve over for en okse; på det andet en ulv over for et får; på det tredje en tiger over for en kamel; på det fjerde en ørn over for en påfugl, på det femte en kat over for en hane; på det sjette en spurvehøg over for en due. På toppen af tronen var en due, der holdt en spurvehøg i sine kløer, hvilket symboliserede Israels herredømme over hedningerne. Den første midrash hævder, at seks trin blev konstrueret, fordi Salomon forudså, at seks konger ville sidde på tronen, nemlig Salomon, Rehabeam, Hizkija, Manasse, Amon og Josias. På toppen af tronen var der også en gylden kandelaber, på hvis syv grene på den ene side var indgraveret navnene på de syv patriarker: Adam, Noah, Sem, Abraham, Isak, Jakob og Job, og på de syv på den anden side navnene Levi, Kehat, Amram, Moses, Aron, Eldad, Medad og desuden Hur (en anden version har Haggaj). Over kandelaberen var en gylden krukke fyldt med olivenolie, og under den et gyldent bassin, der forsynede krukken med olie, og hvorpå navnene Nadab, Abihu og Eli og hans to sønner var indgraveret. Over tronen var der fastgjort fireogtyve ranker, der kastede en skygge på kongens hoved.Ved en mekanisk anordning fulgte tronen Salomon, hvor end han ønskede at gå. Angiveligt, på grund af et andet mekanisk trick, strakte oksen sit ben ud, da kongen nåede det første trin, som Salomon lænede sig op ad, og en lignende handling fandt sted i tilfældet med dyrene på hvert af de seks trin. Fra det sjette trin løftede ørnene kongen og satte ham på hans sæde, nær hvilket en gylden slange lå sammenrullet. Da kongen havde sat sig, satte den store ørn kronen på hans hoved, slangen rullede sig ud, og løverne og ørnene bevægede sig opad for at danne en skygge over ham. Duen steg derefter ned, tog lovrullen fra arken og placerede den på Salomons knæ. Da kongen sad, omgivet af Sanhedrinet, for at dømme folket, begyndte hjulene at dreje, og dyrene og fuglene begyndte at udstøde deres respektive skrig, hvilket skræmte dem, der havde til hensigt at aflægge falsk vidnesbyrd. Desuden spredte løverne alle slags duftende krydderier, mens Salomon besteg tronen. Efter Salomons død bortførte farao Shishak templets skatte (1 Kongebog 14:26), tronen, som forblev i Egypten, indtil Sankerib erobrede landet. Efter Sankeribs fald fik Hizkija besiddelse af den, men da Josias blev dræbt af farao Neko, tog sidstnævnte den. Ifølge rabbinske beretninger vidste Neko imidlertid ikke, hvordan mekanismen fungerede, og slog derfor sig selv ved et uheld med en af løverne, hvorved han blev halt; Nebukadnesar, som senere kom i besiddelse af tronen, delte en lignende skæbne. Tronen gik derefter over til perserne, hvis kong Darius var den første, der med succes sad på Salomons trone efter hans død; efterfølgende kom tronen i grækernes og Ahasverus' besiddelse. |
|
