|
Dagens Helgen : Sankt Anastasia |
05:06:28 |
 Moderne ortodoks kristen ikon af Sankt Anastasia den hellige stormartyr.
Illustration fra Nürnberg-krøniken, lavet vha. træsnit.
Sankt Chrysogonus afbildet sammen med Sankt Anastasia af Sirmium. |
Helgenen: Sankt Anastasia Sirmium
Trump - countdown: 2 år 346 dage 13 timer og Indholdsfortegnelse :Sankt Anastasia af SirmiumHagiografi Ærbødighed i Vesten
Sankt Anastasia af Sirmium 🔝Sankt Anastasia (død 25. december 304 e.Kr.) er en kristen helgen og martyr, der døde i Sirmium i den romerske provins Pannonia Secunda (det moderne Serbien). I den østlige ortodokse kirke æres hun som Sankt Anastasia Pharmakolytria, dvs. "Befrieren fra eliksirer". Dette tilnavn oversættes også til "En der helbreder (sår)" i Lampes A Patristic Greek Lexicon.Om Anastasia vides der kun lidt pålideligt, bortset fra at hun døde under Diocletians forfølgelser; de fleste historier om hende stammer fra flere århundreder efter hendes død og gør hende til både romersk eller sirmiansk indfødt og romersk borger af patricierrang. En legende gør hende til datter af en vis Praetextatus og elev af Sankt Chrysogonus. Katolsk tradition siger, at hendes mor var Sankt Fausta af Sirmium. Anastasia har længe været æret som helbreder og eksorcist. Hun er en af syv jomfruer og martyrer, der sammen med Jomfru Maria mindes ved navn i den romerske messekanon. Hagiografi 🔝Før de liturgiske reformer i det tyvende århundrede nød denne martyr den særlige udmærkelse, enestående i den romerske liturgi, at have en særlig mindehøjtidelighed i den anden messe på juledag. Denne dagmesse blev oprindeligt fejret ikke til ære for Kristi fødsel, men snarere til minde om denne martyr, og mod slutningen af det 5. århundrede blev hendes navn også indsat i den romerske kanon.En "Passio" tidligst i det 6. århundrede giver en legendarisk beretning, der gør Anastasia til en romer uden at hævde, at hun led martyrdøden i Rom. Den samme legende forbinder hendes navn med Sankt Chrysogonus', der blev henrettet i Aquileia, selvom San Crisogono-kirken i Rom er dedikeret til ham. Legenden gør Anastasia til datter af Praetextatus, en romersk vir illustris, og bekræfter, at hun havde Chrysogonus som lærer. Tidligt i forfølgelsen af Diocletian kaldte kejseren Chrysogonus til Aquileia, hvor han led martyrdøden. Anastasia, der var taget fra Aquileia til Sirmium for at besøge de troende der, blev halshugget på øen Palmaria den 25. december. Hendes lig blev begravet i Apollonias hus, som var blevet omdannet til en basilika. Hele beretningen er rent legendarisk og hviler ikke på noget historisk grundlag. Alt, hvad der er sikkert, er, at en martyr ved navn Anastasia gav sit liv for troen i Sirmium, og at hendes minde blev bevaret i denne by. I Rom bar en kirke i oldtiden navnet på en vis Anastasia og er opført under navnet Titulus Anastasia i akterne fra de 499 romerske synoder. På et tidspunkt i historien blev denne kirke betragtet som dedikeret til denne martyr af samme navn. Den har rang af en basilika og er en af de titulære kirker i Rom, der er tildelt en kardinalpræst. Ærbødighed i Vesten 🔝Martyrologium Hieronymianum registrerer hendes navn den 25. december, ikke kun for Sirmium, men også for Konstantinopel, en omstændighed baseret på en separat historie. Ifølge Theodorus Lector blev martyrens lig under Gennadius' patriarkat (458-471) overført til Konstantinopel og begravet i en kirke, der hidtil havde været kendt som "Anastasis" (gr. Anastasis, opstandelse); derefter tog kirken navnet Anastasia.Tilsvarende blev ærbødighed for Sankt Anastasia introduceret i Rom fra Sirmium ved hjælp af en allerede eksisterende kirke. Da denne kirke allerede var ret berømt, bragte den helgenens festdag i særlig fremtrædende plads. Fra det 4. århundrede fandtes der i Rom, ved foden af Palatinerhøjen og over Circus Maximus, en kirke, der var blevet udsmykket af pave Damasus (366-384) med en stor mosaik. Den var kendt som "titulus Anastasiae" og nævnes som sådan i Akterne fra det romerske koncil i 499. Der er en vis usikkerhed om oprindelsen af dette navn; enten skylder kirken sin grundlæggelse til og blev opkaldt efter en romersk forstanderinde Anastasia, som det er tilfældet med flere andre titularkirker i Rom (Duchesne), eller den var oprindeligt en "Anastasis"-kirke (dedikeret til Kristi opstandelse), som allerede eksisterede i Ravenna og Konstantinopel; fra ordet "Anastasis" kom til sidst navnet "titulus Anastasiae" (Grisar). Uanset hvordan dette skete, var kirken en særlig fremtrædende kirke fra det 4. til det 6. århundrede, da den var den eneste titularkirke i centrum af det antikke Rom og omgivet af monumenter fra byens hedenske fortid. Inden for dens jurisdiktion lå Palatinerkirken, hvor det kejserlige hof var placeret. Siden ærbødigheden af den sirmianske martyr, Anastasia, fik ny fremgang i Konstantinopel i anden halvdel af det 5. århundrede, kan det udledes, at de tætte samtidige forbindelser mellem det gamle og det nye Rom medførte en øget hengivenhed til Sankt Anastasia ved foden af Palatinerkirken. Under alle omstændigheder viser indsættelsen af hendes navn i den romerske messekanon mod slutningen af det 5. århundrede, at hun dengang indtog en unik position blandt de helgener, der offentligt blev æret i Rom. Fra da af er kirken på Palatinerkirken kendt som "titulus sanctae Anastasiae", og martyren fra Sirmium blev den titulære helgen i den gamle basilika fra det 4. århundrede. Tydeligvis på grund af sin position som distriktets titulære kirke (inklusive de kejserlige boliger på Palatinerkirken) opretholdt denne kirke længe en fremtrædende rang blandt Roms kirker; kun to kirker gik forud for den i ære: Sankt Johannes af Lateranen, Roms moderkirke og pavens sæde, og Santa Maria Maggiore. Dette gamle fristed står i dag ret isoleret midt i Roms ruiner. Mindehøjtideligheden af Sankt Anastasia finder liturgisk sted i den anden messe på juledag og er den sidste rest af den tidligere fremtrædende plads, som denne helgen og hendes kirke nød i det kristne Roms liv. Ifølge traditionen bragte Sankt Donatus af Zadar Anastasias relikvier til Zadar, Kroatien, fra Konstantinopel, da han var der sammen med den venetianske hertug Beato. De var blevet beordret af Karl den Store til at forhandle grænsen mellem det byzantinske rige og de kroatiske territorier, der var under Karl den Stores frankiske riges herredømme. Hendes relikvier ligger i Sankt Anastasias katedral i Zadar. I 1976 blev en del af hendes relikvier overført fra Zadar til Sankt Demetrius' katedralbasilika i Sremska Mitrovica (Sirmium), Serbien, og opbevares i et relikvieskrin foran hovedalteret. Relikvier af helgenen er også opbevaret i Benediktbeuern Abbey i Benediktbeuern, Bayern, Tyskland. |
|
