|
Dagens Helgen : Sankt Lucifer |
00:26:39 |
 Interiør fra Cagliari-katedralen, martyrernes helligdom (krypt), venstre kapel i San Saturnino, Lucifer af Cagliari.
Statue i Martyrernes Helligdom i katedralen i Cagliari, indviet i 1618. |
Helgenen: Sankt Lucifer af Cagliari
Trump - countdown: 2 år 319 dage 18 timer og Indholdsfortegnelse :Sankt Lucifer af CagliariLiv Værker Teksttradition Ærbødighed
Sankt Lucifer af Cagliari 🔝Sankt Lucifer af Cagliari (latin: Lucifer Calaritanus, italiensk: Lucifero da Cagliari; død 20. maj 370 eller 371) var en biskop af Cagliari på Sardinien, kendt for sin lidenskabelige modstand mod arianismen. Han æres som en helgen på Sardinien.Lucifer af Cagliari grundlagde en sekt kendt som luciferianerne, der krævede, at alle præster, der var involveret i arianismen, skulle afsættes. Lucifer blev forvist fra sit embede for sine synspunkter, men blev genindsat efter kejserens død. Liv 🔝Lucifer optræder første gang i historien som en udsending fra pave Liberius til kejser Constantius II, der anmodede om indkaldelse af et kirkemøde. Ved koncilet i Milano i 355 forsvarede han Athanasius af Alexandria mod arianske forsøg på at sikre hans fordømmelse af vestlige biskopper. Det blev rapporteret, at Constantius II, en tilhænger af ariansk teologi, indespærrede Lucifer i tre dage i det kejserlige palads, hvor Lucifer fortsatte med at argumentere heftigt på vegne af Athanasius. Sammen med Eusebius af Vercelli og Dionysius af Milano blev Lucifer forvist for sin modstand mod den kejserlige kirkepolitik. Han blev først forvist til Germanicien, biskop Eudoxius' bispesæde, derefter til Palæstina og endelig til Thebai i Egypten. Mens han var i eksil, skrev han flammende pamfletter til kejseren, hvori han erklærede sig parat til at lide martyrdøden for sin tro.Som discipel af Sankt Eusebius af Rom blev han lærd i græsk og hebraisk og blev derefter døbt af pave Eusebius. Sankt Lucifer skrev et veldokumenteret Vita S. Eusebii Vercellensis (fra latin, "Sankt Eusebius af Vercellis liv"). Efter Constantius' død og Julian den Frafaldnes tronbestigelse fik Lucifer og andre udvandrede biskopper lov til at vende tilbage fra eksil i 361 eller 362. Han ville dog ikke forsones med tidligere arianere. San Lucifero-kirken (ca. 1660), dedikeret til Sankt Lucifer. Cagliari, Sardinien Han modsatte sig biskop Meletius, som kom til at acceptere den nikænske trosbekendelse (og derfor blev fordrevet af arianere). Selvom Meletius havde støtte fra mange fortalere for nikænsk teologi i Antiokia, støttede Lucifer det eustathiske parti, som urokkeligt havde stået fast ved den nikænske trosbekendelse, og forlængede skismaet mellem meletianere og eustathianere ved uden tilladelse at indvie en eustathianer, Paulinus, til biskop. Han vendte efterfølgende tilbage til Cagliari, hvor han ifølge Hieronymus døde i 370. Han kan være blevet ekskommunikeret, som det antydes i skrifterne af Ambrosius af Milano og Augustin af Hippo, såvel som Hieronymus, der omtaler sine tilhængere som luciferianere. Der findes et bevaret værk kendt som Libellus precum ad Imperatores, skrevet af to luciferianske præster kaldet Faustinus og Marcellinus. Hieronymus diskuterer Lucifer og hans støtter i sin polemiske Altercatio Luciferiani et orthodoxi ("Skænderi mellem en luciferianer og en ortodoks"), samt beskriver biskoppens karriere i De Viris Illustribus (kapitel 95). Alban Butler skriver om Athanasius af Alexandrias liv, at Lucifer af Cagliari og nogle andre biskopper nægtede at acceptere de biskopper, der accepterede den arianske stilling, tilbage. De, der var gået bort, kunne trods deres anger ikke længere optages i rang af biskop eller præst. Sankt Athanasius fordømte denne overdrevne strenghed; og i 362 samledes koncilet i Alexandria, hvor Sankt Eusebius af Vercelli, i hans tilbagevenden fra forvisning fra Thebais, og Sankt Asterius af Petra, blev bistået. Dette synode fordømte dem, der benægtede Helligåndens guddommelighed, og bestemte, at ophavsmændene til den arianske kætteri skulle afsættes, og efter deres anger kun optages til lægfolks nadver; men de prælater, der kun var faldet ind i det af tvang og i en kort periode, skulle, efter deres omvendelse, beholde deres bispesæder. (Conc. t. vii. s. 73 og 680.) Alban Butler skriver om Sankt Hieronymus' liv, mens han reflekterer over historien om Alexandria-koncilet i 362: "Denne tilgivelsesfrihed, der blev tilbudt de angrende biskopper, mishagede Lucifer, biskop af Cagliari, en person berømt for sin iver og skrifter mod arianerne, under Constantius' regeringstid. Sankt Hieronymus skrev en dialog mod luciferianerne, hvori han tydeligt demonstrerer, ved handlingerne fra Rimini-koncilet, at biskopperne blev påtvunget i den." Constantius udsatte, for at trætte de ortodokse biskopper (Sulpitius Severus siger:), at lade biskopperne komme hjem og holdt dem der i flere måneder, indtil de endelig accepterede den sirmianske trosbekendelse. Værker 🔝Lucifer af Cagliaris overlevende skrifter, som alle stammer fra hans eksilperiode, er rettet mod arianisme og forsoning med kætteri. Hans værker er skrevet i form af taler holdt direkte til Constantius og henvender sig gentagne gange til kejseren i anden person. Hans tekster citerer udførligt fra Bibelen og er derfor nyttige som kilder til Vetus Latina. Der findes også et par breve, som angiveligt er korrespondance mellem Lucifer og kejserens sekretær Florentius om emnet nogle af Lucifers opildnende værker, som han havde sendt til Constantius.Teksttradition 🔝Editio princeps af hans skrifter blev trykt af biskop Jean du Tillet (lat. Ioannes Tilius; Paris, 1568). I moderne tid blev de redigeret af Wilhelm von Hartel (CSEL, bind 14, 1886) og Gerardus Frederik Diercks (Corpus Christianorum, Series Latina, bind 8, 1978). Da Hartel udarbejdede sin udgave, kendte man kun ét manuskript med Lucifers værker (Vaticanus Reginensis 133 = V). Men i 1893 fandt man et andet i Sainte-Geneviève-biblioteket i Paris (Genouefensis 1351 = G), og først siden 1921 har forskere været opmærksomme på det takket være dom André Wilmarts artikel. Der var også et tredje manuskript (Corbiensis deperditus), som er nævnt i et bibliotekskatalog over Corbie Abbey. Desuden er der en note i G, der angiver, at det blev transskriberet fra en meget gammel bog i Corbie (ad exemplar vetustissimum abbatie antique corbye in dyocesi Ambianensi).Diercks konkluderer i sin udgave, at G er en indirekte kopi af V, gennem en mistet Corbie-mellemmand. Lambert Ferreres viste dog, at nogle gode læsninger kun overføres i G, hvilket er vanskeligt at forklare, hvis det afhænger af V. Ærbødighed 🔝Lucifers status som helgen havde været genstand for kontrovers. Ifølge John Henry Blunts Dictionary of Sects, Heresies, Ecclesiastical Parties, and Schools of Religious Thought fra 1874, fejrede Cagliari-kirken festen for en helgen Lucifer den 20. maj. To ærkebiskopper af Sardinien skrev for og imod Lucifers hellighed. Inkvisitionskongregationen pålagde begge parter tavshed og bestemte, at ærbødigheden af Lucifer skulle forblive uændret. Bollandisterne forsvarer dette dekret fra kongregationen ... og hævder, at den pågældende Lucifer ikke er ophavsmanden til skismaet, men en anden Lucifer, der led martyrdøden under vandalernes forfølgelse."Et kapel i Cagliaris katedral er dedikeret til en Sankt Lucifer. Marie Josephine Louise af Savoy, hustru til Ludvig XVIII, er begravet der. Meningerne om Lucifer varierer blandt katolikker, der kender til ham; nogle anser ham for at have været "forkæmperen for korrekt tro mod arianismen og ven af Sankt Athanasius", mens andre anser ham for at have været en religiøs fanatiker, der voldsomt irettesatte sine modstandere. Hans valgfrie mindehøjtidelighed fejres i Cagliari-kirken den 20. maj. |
|
