Beskrivelse af Johannes V, der var Pave i år 685-686

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: "Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige."

Johannes V - 685-686 :

Johannes V (Giovanni V)
Johannes V (685-86) fra det syriske Antiocha.
På grund af sit kendskab til græsk, blev han udnævnt til pavelig legat af det tredje Koncil i Konstantinopel i 680.
Den 23. Juli 685 indsættes han som Pave Johannes V.
Johannes V var den første byzantinske pave, som pavedømmet fik lov til at indsætte, uden forudgående samtykke fra den byzantinske kejser, og den første i en række af ti på hinanden følgende paver af østlig oprindelse. Hans pavedømme var præget af forsoning mellem byen Rom og imperiet.
Johannes V blev valgt "af den almene befolkning" i Rom. Han blev valgt i juli 685. Kejser Konstantin IV stolede utvivlsomt på, at befolkningen og de gejstlige i Rom var tilstrækkeligt østvenlige, og rent faktisk blev de næste ti paver af østlig afstamning.
Johannes V's pavedømme oplevede en fortsat bedring af forbindelserne til Byzantin. Kejseren reducerede afgifterne meget på de pavelige indtægter fra Sicilien og Calabrien og han afskaffede nogle andre skatter, såsom en afgift på korn, der kun var blevet betalt med vanskelighed i de seneste år. Et brev fra Justinian II forsikrede Johannes V, at en "Synode af højtstående civile og kirkelige embedsmænd", herunder apocrisiarius og det byzantinske militær, havde læst og derefter forseglet teksten fra det tredje Koncil i Konstantinopel, for at forhindre enhver ændring i dens konklusioner. Brevet var rettet til "Pave Johannes i byen Rom", skrevet, mens kejseren troede paven stadig var i live, men det blev først modtaget af efterfølgeren, Pave Conon.
Ligesom sin forgænger var Johannes V usædvanlig generøs mod Roms diakoner, han uddelte 1900 solidi til "alle præster, de monastiske diakoner og mansionarierne".
Johannes V døde i sin seng efter et pavedømme på lidt mere end et år. Han blev efterfulgt af Pave Conon. Johannes Vs død i August 686 gav anledning til en "ophedet debat om hans efterfølger", hvor præstestanden favoriserede en ærkepræst, Petros og støttede en anden præst ved navn Theodoros. Forsamlingen af præster samledes uden for den Konstantinske Basilika og den militære forsamling mødtes i kirken St. Stephen.
Penduldiplomati viste sig at være forgæves, og til sidst valgte gejstligheden, den Græsk-Sicilianske, Conon, i stedet for deres oprindelige kandidat.
Johannes V blev begravet i de pavelige grave i det gamle St. Peter's Basilica. Hans indskription roste ham for bekæmpelse af Monothelitismen på det tredje Koncil i Konstantinopel "with the titles of the faith, keeping such vigilance, you united the minds so that the inimical wolf mixing in might not seize the sheep, or the more powerful crush those below". "med titlerne på den tro, at holde sådanne årvågenhed, united du sind så skadelig ulven blanding ikke måske beslaglægge fårene, eller de mere magtfulde knuse dem nedenfor".
Johannes Vs grav blev ødelagt af hedninge under plyndringen af Rom i 846, flere århundreder før dem omkring den blev ødelagt ved nedrivningen af den gamle St. Peter's Basilika i 1500 og 1600 tallet.
Pave Johannes V dør den 2. August 686 og begraves i San Pietro. I August og Oktober vælges der 2 paver: Pietro af kirkens folk i Lateran-palæet og Teodoro i Santo Stefano Rotondo af hæren, som har omringet Lateranet. Til sidst foreslår det kirkelige parti istedet Conon som ny Pave og hæren og Exarchen Giovanni Platina godkender valget, så Conon kan indsættes den 21. Oktober.

Pave John V (Latin: Ioannes V; 635 – 2 August 686) var pave fra 12 juli 685 til sin død i 686. Han var den første pave byzantinske pavedømmet lov til at blive indviet af den byzantinske kejser uden forudgående samtykke, og først i en serie af ti på hinanden følgende paver af østlige oprindelse. Hans pavedømmet var præget af forsoning mellem byen Rom og Empire.

Tidligt liv

John var en assyrisk af fødsel, født i provinsen af Antiokia.

På grund af sin viden om græsk, blev han opkaldt pavelige legat til den tredje Rådet i Konstantinopel i 680.

Valget

John V var den første pave byzantinske pavedømmet indviet uden direkte godkendelse af den byzantinske kejser. Constantine IV havde gjort op med kravet under regeringstid af Pave Benedict II, John vs forgænger, giver, at "den ene vælges til den apostoliske se kan blive ordineret til pave fra øjeblikket og uden forsinkelse". I en tilbagevenden til den "gamle praksis", John V blev valgt "af den almindelige befolkning" af Rom. John blev valgt i juli 685. Constantine IV betroede utvivlsomt at befolkningen og præster af Rom havde været tilstrækkeligt Easternized, og ja de næste ti pontiffs var af østlige afstamning.

Pavedømmet

John V pavedømmet så en fortsættelse af forbedring af forbindelserne med Byzans. Kejseren stærkt reduceret skat på de pavelige patrimonies af Sicilien og Calabrien og afskaffet andre skatter, såsom en surtax på korn, der var blevet betalt kun med besvær i de seneste år. Et brev fra Justinian II forsikrede John V at en "Synode af højtstående civile og kirkelige embedsmænd", herunder apocrisiarius og den byzantinske militær, havde læst og derefter forseglet tekst af Konstantinopel tredje Rådet, til at forhindre enhver ændring til dets Kanoner. Brevet var adresseret til "John pope i byen Rom", skrevet, mens kejseren troede paven til at stadig være i live, men modtog af pave Conon.

Ligesom sin umiddelbare forgængere var John V usædvanlig generøse mod dioconies af Rom, distribuere 1.900 solidi til "alle gejstlige, de monastiske diaconies og mansionarii".

Død

Efter en Pontifikat af lidt mere end et år, John V døde i sengen og blev efterfulgt af pave Conon. John vs død i August 686 gav anledning til en "ophedet debat over hans efterfølger", med de gejstlige favorisere en domkirkepræsten Petros, og hæren støtte en anden præst ved navn Theodoros. Fraktionen af gejstligheden samledes udenfor Constantinian basilica og fraktionen af militæret mødtes i kirken St. Stephen. Penduldiplomati viste sig forgæves og til sidst gejstligheden valgt Conon, en Greco-siciliansk, i stedet for deres oprindelige kandidat.

John V var begravet blandt de pavelige grave i gamle St. Peter's Basilika. Hans Inskription roste ham for bekæmpelse af Monothelitism på det tredje Rådet i Konstantinopel "med titler i den tro, at holde sådanne årvågenhed, united du sind, således at skadelig ulven blanding ikke kan beslaglægge fårene, eller de mere magtfulde knuse dem nedenfor". John vs grav blev ødelagt af den Saracenske sæk Rom i 846, århundreder før dem omkring det blev ødelagt af nedrivning af gamle St. Peter's Basilika i 1500 og 1600-tallet.

Pope John V (Latin: Ioannes V; 635 – 2 August 686) was Pope from 12 July 685 to his death in 686. He was the first pope of the Byzantine Papacy allowed to be consecrated by the Byzantine Emperor without prior consent, and the first in a line of ten consecutive popes of Eastern origin. His papacy was marked by reconciliation between the city of Rome and the Empire.

Early life

John was an Assyrian by birth, born in the province of Antioch.

On account of his knowledge of Greek, he was named papal legate to the Third Council of Constantinople in 680.

Election

John V was the first pope of the Byzantine Papacy consecrated without the direct approval of the Byzantine Emperor. Constantine IV had done away with the requirement during the reign of Pope Benedict II, John V's predecessor, providing that "the one elected to the Apostolic See may be ordained pontiff from that moment and without delay". In a return to the "ancient practice", John V was selected "by the general population" of Rome. John was elected in July 685. Constantine IV doubtlessly trusted that the population and clergy of Rome had been sufficiently Easternized, and indeed the next ten pontiffs were of Eastern descent.

Papacy

John V's papacy saw a continuation of improving relations with Byzantium. The Emperor greatly reduced taxes on the papal patrimonies of Sicily and Calabria and abolished other taxes, such as a surtax on grain that had been paid only with difficulty in recent years. A letter from Justinian II assured John V that a "synod of high-ranking civil and Ecclesiastical officials", including the apocrisiarius and the Byzantine military, had read and thereafter sealed the text of the Third Council of Constantinople, to prevent any alteration to its canons. The letter was addressed to "John pope of the city of Rome", written while the Emperor believed the pope to still be alive, but received by Pope Conon.

Like his immediate predecessors, John V was unusually generous towards the dioconies of Rome, distributing 1,900 solidi to "all the clergy, the monastic diaconies, and the mansionarii".

Death

After a pontificate of little more than a year, John V died in bed and was succeeded by Pope Conon. John V's death in August 686 gave rise to a "heated debate over his successor", with the clergy favoring an archpriest Petros, and the army supporting another priest named Theodoros. The faction of the clergy gathered outside the Constantinian basilica and the faction of the military met in the Church of St. Stephen. Shuttle diplomacy proved futile and eventually the clergy elected Conon, a Greco-Sicilian, instead of their original candidate.

John V was buried among the papal tombs in Old St. Peter's Basilica. His inscription praised him for combating Monothelitism at the Third Council of Constantinople "with the titles of the faith, keeping such vigilance, you united the minds so that the inimical wolf mixing in might not seize the sheep, or the more powerful crush those below". John V's tomb was destroyed by the Saracen Sack of Rome in 846, centuries before those around it were destroyed by the demolition of Old St. Peter's Basilica in the 16th and 17th centuries.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Basilika:

Ordet basilika kommer af græsk basilike (stoa) 'kongelig (søjlehal)', af basileus 'konge'.
Basilika, bygning, der består af et hovedrum, hovedskib eller midterskib, flankeret af to eller fire sideskibe; hovedskibet er højere og bredere end sideskibene og kan have en udbygning, apsis, i den ene eller i begge ender.
Hovedskib og sideskibe er skilt fra hinanden ved kolonnader eller buer; over disse kan der være et galleri (klerestorium) og vinduer. Oprindelig havde basilikaen fladt loft eller åben tagstol. Basilikaen kan have en bred indgangshal, narthex, og en åben forgård, atrium.
Bygningstypen stammer fra det østlige Middelhav. Den var meget anvendt i antikkens Romerrige og er beskrevet af den romerske arkitekturteoretiker Vitruvius.


Der hersker tvivl om, hvorledes den kristne basilika er opstået. Den mest udbredte teori er, at den kristne basilika er udviklet af antikkens offentlige og private basilika. Det er også vanskeligt at præcisere, hvornår den kristne basilika opstod, da bygning af offentlige kirker var umulig under forfølgelserne af de kristne.
De kirkebygninger, der blev opført i Rom og i Mellemøsten i Konstantin den Stores tid i 300-t. e.Kr., står derfor som de første eksempler på den kristne anvendelse af basilikatypen.


Blandt de mest berømte er Laterankirken, Santa Maria Maggiore, den første Peterskirke og Santa Sabina, alle i Rom.

Ecclesiast:

Exarch:

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Koncil:

Et Koncil er et kirkemøde for hele eller dele af Den Katolske Kirke. Ordet kommer fra latin "concilium"=Rådsforsamling. Man taler om 4 forskellige typer af konciler: "Concilio Diocesano" eller "Sinodo" indkaldes af Biskoppen, "Concilio Provinciale" indkaldes af Metropolitten (Ærkebispen), "Concilio Nazionale" indkaldes af Patriarken eller Overhovedet for Kirken i det enkelte land.



Endelig er der "Concilio Ecumenico", som indkaldes af Paven og gælder for alle dele af Den Katolske Kirke.

Et Økumenisk Koncil foregår i 3 bestemte faser: Indkaldelsen af de nærmere bestemte grupper gejstlige som skal deltage. Afholdelsen sker under Pavens præsidium eller under en af hans legater. Paven bestemmer de emner, der skal debatteres og om evt. andre forslag skal tages med ind til diskussion. Paven har ret til at opløse Koncilet, eller til at stoppe det eller overflytte det til et andet sted. Den sidste fase er Pavens godkendelse af Koncilets konklusioner.

Koncilier - Romerkirkens generalforsamlinger

Lateran:

Laterankirken (Arcibasilica di San Giovanni in Laterano) er bispedømmet Roms domkirke og dermed pavens sæde, en del af Vatikanstaten og den katolske kirkes fornemste domkirke. Det har historiske årsager. Frem til pavernes ophold i Avignon (fra 1309) var Lateranpaladset lige ved kirken det pavelige palads. Først efter tilbagekomsten fra Avignon blev Vatikanet pavens opholdssted, og selv om Peterskirken er den største, er den ikke en domkirke.

Laterankirken kaldes ofte Alle kirkers mor, og på facaden står indskriften SACROSANCTA LATERANENSIS ECCLESIA OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM MATER ET CAPUT (latin for: Den allermest hellige Laterankirke, for hele byen og verden moder- og hovedkirke). Kirken er viet til Jesus Kristus, Johannes Døberen og Evangelisten Johannes.

Kirken er en af de fire patriarkalbasilikaer (de fire største kirker i Rom: Peterskirken, Laterankirken, Santa Maria Maggiore og Sct. Paul uden for murene). I lighed med de andre har den en hellig port, som åbnes, når det hvert 25. år er jubelår. Pilgrimme, der går gennem porten efter at have skriftet deres synder, får fuld aflad.

Den første domkirke blev rejst under kejser Konstantin. Den blev ødelagt af vandalerne, og en ny blev rejst af pave Leo 1. ca. 460. Pave Sergius 3. (904–911) byggede den helt om, efter at et jordskælv havde forårsaget store skader. I 1308 blev den fuldstændig ødelagt af en brand, og flere efterfølgende paver stod for genopbygningen. Under arbejdet blev den igen totalskadet af brand i 1360. Nutidens basilika er med undtagelse af nogle mindre arbejder i det 19. århundrede resultatet af Francesco Borrominis arbejde før jubelåret 1650.

Apostlene Peters og Paulus' hoveder skal være bevaret i relikvarier i baldakinen over højalteret. I selve alteret er dele af en bordplade fra antikken indfældet. Den skal komme fra senator Pudens' hus, og Peter skal have fejret nadveren ved det.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Saracen:

Saracener var oprindelig en benævnelse som anvendtes af romerne om de indbyggere som beboede ørkenerne nær den romerske provins Syria og som skilte sig ud fra arabere. Senere, og fremforalt under korstogene, anvendtes ordet som benævnelse for muslimer i almindelighed. Da havde termen fået en negativ klang i det kristne Europa.


Etymologi
Saracen kommer fra græsk sarakenoí, hvilket alment anses at komme fra det arabiske ord sharqiyyin, som betyder østerlændinger. Oprindelsen til det arabiske ord er imidlertidigt tvivlsomt ifølge Oxford English Dictionary. En af de tidligste kendte skriftlige kilder er Ptolemæus værk: Geografike hyfegesis fra 100-tallet e.kr.. Han omtaler der befolkningsgruppen Sarakenoi som befolkede den nordvestlige del af den Arabiske halvø og som han adskiller fra araberne. Ordet kan siden have spredt sig til vesteuropa via Østromerske Kejserdømme og korsfarerne. Han beskriver desuden "Sarakene" som en region i det nordlige Sinai, navngiven efter byen Saraka på samme halvø.
Da Marko Polo (1254 - 1324) rejste gennem mellemøsten, omtalte han "saracenerne" som krigsgale.
Efter islams indtog i mellemøsten, og specielt ved tiden for korstogene i middelalderen, anvendtes ordet til at betegne alle muslimer uanset om disse var af arabisk herkomst eller ikke. Specielt anvendtes ordet om muslimer på Sicilien og i det sydlige Italien.
Fra 827 - 1091 herskede saracenerne på Sicilien; i en endnu længere periode på Sardinien.
I det 9. århundrede fandtes der derudover emirater i Tarent, Bari og Brindisi ( Apulien ).
Det må derfor formodes, at der også fandtes arabiske påvirkninger i resten af Syditalien.
Så vidt man ved, var det Saracenerne, der startede med, at drikke kaffe.

Synode: