|
Dagens Helgen : Jomfru Maria |
11:39:52 |
 Jomfruen og det lille Jesusbarn med Sankt Anna bagerst.Rollen som den Messias bedstemoder i frelserens historie blev ofte afbildet i den tidlige middelalders andægtige kunst i et dobbelt-Madonna arrangement, der er kendt som Jomfruen og Barnet med Sankt Anna. Et andet typisk tema viser Anna, der lærer Jomfru Maria, at læse. 
Jomfru Maria på vej til Ypperstepræsten øverst på templets trappe.
Ypperstepræsten tager imod Jomfru Maria på templets trappe.
Jomfru Maria på templets trappe, med Anna og Joakim nedenfor. |
Helgenen: Jomfru Maria
Indholdsfortegnelse :Anna og JoakimAnna Joakim Kirkens tradition I Islam Overbevisninger Dyrkelse Relikvier Protektion Ikonografi En dør er hendes symbol. Jomfru Maria Oprindelige skriftlige kilder Maria i teologien Dogmer om Maria Traditioner i forbindelse med Maria Jomfru Maria i kunsten Andre syn på jomfru Maria Protestantisme Islam Jødedom Rationalismen Mormonismen Nyreligiøsitet Åbenbaringer af Jomfru Maria Mariæ Ofring Fremstillingen af Maria i templet Historie
Anna og Joakim 🔝Jomfru Maria var datter af ægteparret Anna og Joakim (Gioacchino), der havde været gift i 20 år uden at få nogen børn.Hun blev sidenhen moder til Jesus. Efter sin død krones hun til himmeldronning af Gudfader og Søn. Mariakulten var uden sammenligning den største i senmiddelalderen. Anna 🔝Jomfru Marias mor, Anna, gift med Joakim, fik selv besøg af en engel der forkyndte at et barn er på vej (Mariæ undfangelse). Efter Joakims død var hun gift 2 gange og i hver ægteskab fik hun en datter ved navn Maria, af hvilke den ene er moder til apostlen Jacob den yngre, den anden moder til apostlene Jacob den ældre og Johannes Evangelist.Jomfru Maria's forældre Joakim og Anna hedder på italiensk "Santi Gioacchino e Anna" og til dem har romerne viet Kirken Santi Gioacchino e Anna på Largo Visconti Venosta nedenfor Oppio-højen. Man kender ikke noget til disse helgener fra Bibelen, men i det apokryffe evangelium "Jakobs Protevangelium" skildres Joakim (her kaldet Jakob) som en præst i Jerusalems Tempel, gift med Anna i et til deres store sorg barnløst ægteskab. På den tid toges det som tegn på, at Jakob ikke havde Guds velsignelse. De gik da hver til sit for at bede om Guds velsignelse og mens Jakob fastede og bad i ørkenen og Anna bad under et laurbærtræ kom en engel og forkyndte dem, at de skulle blive forældre til en datter Maria, som ville blive æret over hele verden. Joakim 🔝Joakim dyrkedes i Østen fra 500-tallet og i Vesten fra Middelalderen, i starten med en egen festdag den 16.August, der senere blev slået sammen med festdagen for Anna den 26.Juli, som er den dag man nu fejrer.Anna dyrkedes meget tidligt, i år 550 byggede Kejser Justinian en kirke viet til hende i Konstantinopel. Relikvier herfra kom til Rom til Kirken Santa Maria Antiqua, hvor hun er afbilledet fra 700-tallet. Senere spredte dyrkelsen af hende over hele Europa. I Rom dyrkes hun i Kirken Santa Anna på Via Merulana og som ovenfor nævnt i Kirken Santi Gioacchino e Anna på Largo Visconti Venosta. Sankt Anna (også kendt som Ann eller Anne, fra hebraisk Hannah, betydning "fordel" eller "ynde") af Davids hus og linje, var mor til Jomfru Maria og bedstemor til Jesus Kristus, i den kristne og islamiske tradition. Marias mor er ikke navngivet i de kanoniske evangelier, heller ikke i Koranen. Annas og hendes mand Joachims navn, kommer kun fra det nye Testamentes apokryfe skrifter, hvoraf Jakobs Protoevangelium (skrevet måske omkring 150) synes at være det tidligste, der nævner dem. Kirkens tradition 🔝Historien bærer en lighed til fødslen af Samuel, hvis mor Hannah havde også været barnløs. Selv om Anna kun får lidt opmærksomhed i den vestlige kirke før slutningen af 1100-tallet er dedikationer til Anna i den østlige kirke forekommet allerede i det sjette århundrede. I den østlige ortodokse kirker og østlige katolske kirker, er hun æret som Hanna. I den østlige ortodokse tradition, Hannah, tilskrives titel være af Gud, og både fødslen Maria og dedikation Maria til templet er fejret som to af de tolv store højtider. Dormition Hanna er også en mindre fest i den østlige kirke.I Islam 🔝Anna (arabisk: Hannah) er også værdsat i Islam, anerkendes som en meget spirituel kvinde og mor til Maria. Koranen beskriver hende som datter af Faqud, der forblev barnløst indtil sin alderdom. En dag hun så en fugl fodre sin unge mens du sidder i skyggen af et træ, som vakte hendes ønske om at få børn af hendes egen. Hannah bad for et barn og i sidste ende undfangede hun ved hendes mand, der hed Imran. Han døde inden barnet blev født. Hannah forentede at barnet ville være mandligt, og lovede, at afsætte ham til isolation og service i templet.Hannah fødte dog en datter i stedet og navngav hende Maria. Hendes ord på at aflevere Maria, afspejler hendes status som en stor mystiker, hun var klar over, at mens hun havde ønsket en søn, var denne datter Guds gave til hende. Overbevisninger 🔝Selv om de kanoniske bøger i det nye Testamente aldrig nævner forældrene til Jomfru Maria, traditioner om hendes familie, barndom, uddannelse, og eventuel trolovelse med Josef udviklet meget tidligt i kirkens historie. Den ældste og mest indflydelsesrige kilde til disse er det apokryfe Jakob Protevangelium, først skrevet på græsk omkring midten af det andet århundrede. I vest, Protevangelium faldt under en sky i de fjerde og femte århundrede, da det blev beskyldt for "absurditeter" af St. Jerome og fordømt som utroværdig af paverne Damasus I, Innocens, og Gelasius I.Gammel tro, bevidnet af en prædiken af St. John Damascene, var, at Anna var gift én gang. I en sen middelalder beretter legenden, at Anna blev gift tre gange først til Joachim, derefter til Clopas og endelig til en mand ved navn Solomas, og at hun i hvert ægteskab fik en datter, henholdsvis:
I det fjerde århundrede og meget senere i 1400-tallet opstod en tro på samme måde, at Maria blev født af Anna af Jomfrufødslen bevare Annas krop og sjæl intakt adskiller sig fra læren om den ubesmittede undfangelse, der bevarede hendes datters krop og sjæl intakt og syndfri fra det første øjeblik af tilværelsen. Tilhængere inkluderet i 1500-tallet lutherske mystiker Valentine Weigel, som påstod, at Anna udtænkt Maria i kraft af den hellige ånd i stedet for konventionelle ægteskabelige forbindelser. Denne tro blev fordømt som en fejl af den katolske kirke i 1677. I det femtende århundrede, den katolske præst Johann Eck relateret i en prædiken, St. Anna forældre blev navngivet Stollanus og Emerentia. Den katolske Encyclopedia (1907) betragter denne slægtsforskning som uægte. Dyrkelse 🔝I den østlige kirke kan dyrkelsen af Anna, spores så langt tilbage som c. 550, hvor Justinian bygget en kirke i Konstantinopel til hendes ære. De tidligste tegn på hendes dyrkelse i Vesten er en 800-tals fresco i kirken Santa Maria Antiqua, Rom. En helligdom på Douai, i det nordlige Frankrig, var et af de tidligste Centre for hengivenhed til St. Anna.To velkendte helligdomme til St. Anna er der af St. Anna d'Auray i Bretagne, Frankrig, og som af St. Anna de Beaupré nær byen Québec. Antallet af besøgende til basilikaen St. Anna de Beaupré er størst på St. Annas festdag, 26 juli og søndagen før Nativity af Jomfru Maria, September 8. I 1892 sendte Pave Leo XIII et relikvie fra St. Anna til kirken. Relikvier 🔝De formodede relikvier af St. Anna blev bragt fra det hellige Land til Konstantinopel i 710 og blev holdt der i St. Sophia-kirken så sent som i 1333. I det tolvte og trettende århundrede tilbage korsfarere og pilgrimme fra øst bragt relikvier af Anna til et antal kirker, herunder mest berømt dem på Apt, i Provence, Gent og Chartres. St. Anna relikvier har været traditionelt bevaret og æret i mange katedraler og klostre dedikeret til hendes navn, for eksempel i Østrig, Canada, Tyskland, Italien og Grækenland i hellige bjerg og byen Katerini. Middelalderlige og barok craftsmenship fremgår i slående metalarbejder af de liv-size reliquaries indeholdende knogler i hendes underarm for eksempel. Eksempler på ansættelse folkekunst teknikker er også kendt.Düren har været det vigtigste sted for pilgrimsfærd for Anna siden 1506, hvor pave Julius II dekreterede, at hendes relikvier bør opbevares dér. Protektion 🔝St. Anna er protektor for ugifte kvinder, husmødre, fødende kvinder, bedstemødre, ridning og ryttere, snedkere og Mi'kmaq befolkningen i Canada. Som mor til den hellige Jomfru Maria, hengivenhed til St. Anna som protektor for minearbejdere opstår fra de middelalderlige sammenligning mellem Jomfru Maria og Kristus og ædelmetaller - sølv og guld. Annas livmoderen blev betragtet som den kilde, hvorfra disse ædle metaller blev udvundet. St. Anna siges også, at være protektor mod storme.Hun er også skytshelgen for: Bretagne; Castelbuono, Sicilien; Quebec, Canada; Santa Ana, Californien; Norwich, Connecticut; Detroit, Michigan; Santa Ana Pueblo; Adjuntas, Puerto Rico; Santa Ana, El Salvador; Jucuarán, El Salvador; Berlin, New Hampshire; Seama, New Mexico; Taos, New Mexico; Chiclana de la Frontera, Spanien; Marsaskala; Tudela, Navarra; Hagonoy, Bulacan og Santa Ana, Taguig City, Filippinerne; St.Anne helligdom, Malicboy, Pagbilao, Quezon, Filippinerne;Santana, São Paulo, Brasilien; Saint Anne, Illinois; Sainte Anne Island, Seychellerne; Baie Sainte Anne, Praslin Island, Seychellerne; Bukit Mertajam og Klang Malaysia og Sydvietnam og Fasnia. Vatikanstaten parish church er Sant'Anna dei Palafrenieri. Ikonografi 🔝Omfattet af Joachim og Anna, var mødet på Golden Gate i Jerusalem en regelmæssig bestanddel af kunstneriske cyklusser i Jomfru Marias liv. Parret mødtes ved Golden Gate og omfavnede hinanden. De er klar over Annas graviditet, hvorom de har fået særskilt meddelelse af en ærkeengel. For dem at tro på Jomfrufødslen af Maria, stod dette øjeblik for hendes undfangelse, og festen bliver fejret samme dag, som den ubesmittede undfangelse. Kunstværker der repræsenterer Golden Gate og de begivenheder, der førte op til det var påvirket af redigering i den meget læste gyldne legende af Jacobus de Voragine. Fødslen af Maria, præsentation af Maria og Jomfru ægteskab af var sædvanlige komponenter af cyklusser i Jomfru Marias liv, hvor Anna normalt vises.En dør er hendes symbol. 🔝Anna er aldrig vist som tilstede ved Kristi fødsel, men er ofte vist med spædbarnet Kristus i forskellige emner. Hun menes somme tider at være afbildet i scener af Jesu præsentation ved templet og Kristi omskæring men i førstnævnte tilfælde dette sandsynligvis afspejler en fejlidentifikation gennem forvirring med Anna profetinden. Der var en tradition at Anna tog (alene) til Egypten og genindtrådte den hellige familie efter deres flugt til Egypten. Anna er ikke set med den voksne Kristus, så hun betragtes som er død i løbet af Jesu Ungdom. Anna er også vist som matriark i det hellige slægtskab, den udvidede familie af Jesus, et populært emne i den sene middelalders Tyskland, nogle versioner af disse billedlige og skulpturelle skildringer omfatter Emerentia, der i 1400-tallet havde ry for, at være Annas mor. I moderne andagt, er Anna og hendes mand påkaldt for beskyttelse af ufødte.Jomfru Maria 🔝Fakta om: 08. september, Dagens navn er: MARIÆ FØDS.Mariæ fødselsdag: Dagen er en kirkelig fest hvor man præcis 9 måneder efter Mariæ undfangelse fejrer Jomfru Marias fødselsdag. Maria er den græske form af det aramæiske navn Mirjam, som hun delte med Moses' søster. I følge den tidlige Kristne troslære var Maria både Jesus moder og den anden Eva. Hun rettede op på Evas synd ved at føde verdens frelser. På Mariæ bebudelsesdag - også kaldet Vårfruedag, besøgte englen Gabriel, jomfru Maria og forkyndte Kristi fødsel 9 måneder efter. Marias forældre, Joachim og Anna - førte et gudfrygtigt og retskaffent liv, men fik i tyve år ingen børn og det var de begge meget kede af. Joachim gik nu ud i ørknen hvor han fastede i 40 dage og bad til gud. Derefter viste sig der en engel, der sagde til Joachim, at han skulle drage hjem. Han skulle gå ind i Jerusalem, igennem den byport der blev kaldt -Den gyldne Port- Der ville han så møde Anna og hun skulle så ni måneder senere føde dem en datter, som de skulle kalde Maria. Denne datter skulle så når tiden var inde føde verdens frelser - Jesus. Dagen kaldes også Vor frue Dag, Modermesse eller Moermisse. Marias ubesmittede eller uplettede undfangelse er Mariadogmet fra 1854 og omhandler Marias fødsel. Ifølge den katolske tro blev Maria født uden arvesynden. Det vil sige, at hun som den eneste anden udover Jesus er uden synd. Det betyder dog ikke, at Maria er undfanget ved Helligåndens kraft, eller at hun er guddommelig af natur. Hun er et almindeligt menneske, som dog modtog den særlige gave at være fri fra synd som et led i Guds frelselsesplan, så hun kunne føde Jesus. Selvom det først blev officiel kirkelære i 1854, bygger dogmet på en lang tradition, som går tilbage til de første kirkefædre i det andet århundrede. Troen på dette stammer fra Gabriels hilsen i Lukas evangeliet til Maria: "fuld af nåde." Det er altså denne gave, Gud gav Maria, at være fuld af nåde, så hun fra hendes egen undfangelse af var fri fra synd. Jomfru Maria er ifølge Det Nye Testamente og Koranen mor til Jesus. Jomfru Maria er den græske form af det aramæiske navn Mirjam, som hun delte med Moses' søster. Ifølge kristendommen i Det Nye Testamente modtog den unge kvinde Mirjam/Maria af en engel budskabet om, at hun ved Helligånden skulle undfange en søn. Jomfru Maria kaldte sønnen for Jesus, og han blev født i en krybbe i byen Bethlehem. Derefter måtte Maria med sin mand Josef flygte med barnet til Egypten, men efter nogle år vendte de hjem til Nazareth. Jomfru Maria var senere til stede under korsfæstelsen og overgik derefter til Johannes' varetægt (Joh 19,27). Marias lovsang er gengivet i Lukasevangeliet. Oprindelige skriftlige kilder 🔝I Paulus' breve, der udgør de ældste skrifter i Bibelen, er der ingen omtale af Jomfru Maria ud over, at Jesus blev "født af en kvinde". I modsætning til de fire evangelier, der beretter om Jesu liv, har brevene en teologisk karakter, hvori Paulus udlægger og forklarer evangeliet.I de fire evangelier fortælles der kun kort om Marias liv:
Desuden er Maria omtalt i Apostlenes gerninger: ApG. 1:14. Markus-evangeliet (Mark. 3:31-33) kan læses som om, at Maria ikke er Jomfru, og at der var et modsætningsforhold mellem Jesus og Maria, der ikke harmonerer med, at Maria skulle anerkende Jesus som Guds Søn: "Så kom Jesu mor og hans brødre, og de sendte nogle ind til ham for at hente ham, men selv blev de stående udenfor. Han sad omgivet af en hel skare, og de sagde til ham: Se, din mor og dine brødre og dine søstre står udenfor og spørger efter dig. Hvem er min mor og mine brødre? Og han så rundt på dem, der sad omkring ham, og han sagde: Se, her er min mor og mine brødre. For den, der gør Guds vilje, er min bror og søster og mor. Den almindelige kirkelige opfattelse er dels, at "brødre" ikke skal forstås som søskende, men som familierelationer i overensstemmelse med mellemøstlig tradition, dels at Jesus ikke "fornægter" Maria, men at han understreger, at fællesskabet om troen på Gud er det primære. Dette kommer endnu stærkere til udtryk i for eksempel Luk. 14:26. Traditionen om Maria baserer sig ikke alene på det Nye Testamente, men også på det Gamle Testamente, hvor Esajas skriver: "Men Herren vil selv give jer et tegn: Se, den unge kvinde skal blive med barn og føde en søn" (Esajas 7:14). I den ældste kendte version af det Gamle Testamente Septuaginta står der "jomfru" i stedet for "den unge kvinde". Traditionen i den ortodokse og romersk-katolske kirke baserer sig også på en række bønner, hymner, fortællinger herunder fra de apokryfe evangelier, især Jakobs forevangelium. Maria i teologien 🔝Jesus blev tidligt set som en parallel til Adam, det første menneske. Maria blev set som den nye Eva. Hvor Eva med sin ulydighed mod Gud bragte ulykke over menneskeheden, opvejede Maria det med sin lydighed, da hun tog imod Helligånden. Hun blev et forbillede for kvinder, men kirken accepterede ingen dyrkelse af hende. Fra det 3. århundrede findes et papyrus-fragment med en bøn til hende: "Vi flyver til din barmhjertighed, du som fødte Gud. Forsmå ikke vor bøn fra vor trængsel, men frels os fra faren, du som alene er ren, alene velsignet."Maria fik tilnavnet på græsk theotokós (= Gudføderske), men det var ikke meningen, at Maria dermed var på niveau med Gud. Den daværende patriark i Konstantinopel Nestorius så imidlertid en fare for afgudsdyrkelse: "Gør bare ikke jomfruen til en gudinde!" For ham var hun i stedet christotokós (= Kristusføderske). Titlen "Gudføderske" var for nogle et udtryk for kætteri og måtte afvises. Striden blev afgjort på det tredje økumeniske koncil i Efesos i 431, hvor Maria blev erklæret for Gudføderske, og Nestorius fordømt som kætter. Det medførte et skisma i forhold de orientalske kirker, der var nestorianske. Dogmer om Maria 🔝Ifølge traditionen i den romersk-katolske kirke er Maria som sin søn blevet til ved "ubesmittet undfangelse". Under besvangringen af hendes mor Anna havde Gud holdt arvesynden tilbage. Selv om den ortodokse kirke også opfatter Maria som "uden synd", lægger den vægt på, at hun er født under samme syndevilkår som ethvert andet menneske, og peger på, at netop hendes lydighed overfor Gud gør hende hellig.I den romersk-katolske kirke blev den "ubesmittede undfangelse" i 1400-tallet kirkelære. I 1854 blev det proklameret som dogme i den katolske kirke. Det sidste dogme kom i 1950 med proklamationen om Marias himmelfart, der erklærer, at hun som sin søn blev hentet op til himlen med legeme og sjæl. Forestillingen om Marias himmelfart er kendt tilbage til 300-tallet, men blev først officiel kirkelære i 1950. Traditioner i forbindelse med Maria 🔝Venerationen for Maria har gennem historien haft stor betydning, og hun har en central position den romersk-katolske og den ortodokse kirke.Næsten enhver katolsk og ortodoks kirke er viet til en helgen, og dennes navnedag er kirkens festdag. Kirkeåret har et antal Maria-festdage; derfor er en Mariakirke indviet til en bestemt Mariafest (Marias ubesmittede undfangelse, Bebudelsen, Marias optagelse i himmelen, Gudsmoders Beskyttelse osv.). I enhver ortodoks kirke er Marias ikon placeret til venstre for Jesu-ikonen ved indgangen til alteret. De troende beder forskellige bønner og hymner til Maria, særligt kendes Axion Estin. I den romersk-katolske kirke er det ikke usædvanligt at give drengebørn navnet Maria. Det forklarer navne som Carl Maria von Weber. Når katolikker beder rosenkransen, beder de til Jomfru Maria. Jomfru Maria i kunsten 🔝Den store rolle, som Maria har spillet i den kristne kirke, har afstedkommet en række faste motiver i billedkunsten. Både i den ortodokse og i den romersk-katolske kirke optræder især Maria med Jesusbarnet. I den ortodokse kirke typisk på ikoner, hvor der forekommer en række faste motiver af Maria alene, med Jesusbarnet eller i andre sammenhænge. Maria er i den romersk-katolske kirke en fast bestanddel ved korsfæstelsesbillederne og med den nedtagne Jesus, en såkaldt PietÀ, og desuden ved "Bebudelsen ved engelen" (Annunciata). Der er her også ofte tale om statuer og udskæringer.I danske kirker forekommer motiver med Maria på kalkmalerier og altertavler oftest med Jesusbarnet på armen eller som jomfru- eller himmelkronet. Andre syn på jomfru Maria 🔝Protestantisme 🔝Under reformationen forkastedes "helgenvæsenet" af de ledende protestanter, Martin Luther, Jean Calvin og Ulrich Zwingli, og selv om de fastholdt de grundlæggende dogmer (herunder at Maria er Gudsføderske), så ophørte Jomfru Maria mere eller mindre med at spille en synlig rolle i den protestantiske tro. Veneration af helgener kaldes ofte for helgendyrkelse, og jævnføres dermed med afgudsdyrkelse. Nogle protestanter betragter bønner til helgener som magiske påkaldelser af afdøde ånder.Islam 🔝I islam anerkendes jomfrufødslen også, dog regnes Jesus ikke for Gud, men som profet, og har som sådan en meget høj status i islam som den, der havde et tæt forhold til Gud. Det gælder også hans mor Miriam/Maria, som islam anser som en dydig og retskaffen kvinde. Maria er den eneste kvinde, der nævnes ved navn i Koranen, hvor hun har et helt kapitel opkaldt efter sig.Jødedom 🔝I det middelalderlige smædeskrift Toledot Yeshu (Om Jesu liv) beskrives Jesus som et uægte barn som følge af en forbindelse mellem Maria og en romersk soldat.Rationalismen 🔝Rationalister anser jomfrufødslen som en del af mytologiseringen af Jesus.Mormonismen 🔝Ifølge Mormonismen gjorde Gud Fader Maria gravid, ligesom en mand gør en kvinde gravid. Det vil sige, at der fra en mormons synspunkt ikke er tale om jomfrufødsel, som andre kristne ser det. Dog kalder mormoner det stadig for jomfrufødsel på trods af dette, da det var specielt, at det var selveste Gud Fader, som var far til Jesusbarnet.Nyreligiøsitet 🔝I det 20. århundrede er der vokset en bevægelse frem i Vesten, som taler for et udogmatisk syn på religion. Det gælder blandt andet New Age. Et fællesstræk er et ønske om, at det enkelte menneske selv må definere sin tro. Bevægelsen er et udtryk for postmodernisme, som hævder at de store sandheder har mistet deres legitimitet, og at alle udsagn kan være lige gyldige. I New Age opfattes Jomfru Maria tillige med Jesus, Buddha m.fl. som særlige åndelige mennesker og læremestre, der kan kanalisere guddommelig energi.Mere folkelige udtryk for nyreligiøsitet er for eksempel Da Vinci Mysteriet, der tilbyder en alternativ fortolkning af de bibelske hændelser herunder et profant syn på relationen mellem de bibelske personer, som indebærer en afvisning af Marias jomfruelighed og Jesu seksuelle afholdenhed. Til indtægt for sådan en opfattelse tages Dødehavsrullerne og Nag Hammadi-teksterne, der henviser til den kristne sekt nazaræerne. Dette navn er muligvis senere blevet forbundet med landsbyen Nazareth. Denne sekt havde meget specielle ægteskabelige regler. Bl.a var en kvinde jomfru indtil et barn var født. Ligeledes blev forholdet betegnet som en trolovelse indtil kvinden havde forseglet ægteskabet ved fødslen af et barn. Åbenbaringer af Jomfru Maria 🔝Der er et meget stort antal af beretninger og rapporter om åbenbaringer af Jomfru Maria. Nogle af dem er gået ind i traditionen og fejres på særlige dage, andre har medført at lokaliteten, hvor hændelsen fandt sted, er blevet mål for pilgrimme.Fra den romersk-katolske kirke kendes blandt andet
Fra den ortodokse kirke kendes blandt andet
Et særligt fænomen er "grædende ikoner", grædende maria-statueter o.l. I en periode i 1995 kunne mange mennesker således bevidne en grædende Maria-ikon i den russiske Alexander Nevskijkirke i København. Uforklarlige hændelser giver anledning til kritik og afvisning fra både troende og ikke-troende. Kirkernes holdning er som oftest, at sådanne hændelser ikke bør udbasuneres, da de giver anledning til sensationalisme og uro og sjældent tiltrækker nogen til troen. Mariæ Ofring 🔝Den 21 November er Mariæ ofrings dag. Dagen kaldes også Marias tempelgang og blev indstiftet i det 14. århundrede. Den kirkelige fest skulle højtideligholde årsdagen for Marias fremstilling i templet.Hun blev som 3-årig anbragt af sine forældre på templets trappe. Uden at se sig tilbage gik hun 15 trin op til det allerhelligste, hvor hun hørte hjemme og her blev hun modtaget af ypperstepræsten. Hun blev givet til templet, som et offer til Gud og tjente der i 11 år sammen med andre piger og de hellige kvinder som havde ansvaret for dem. Dette er en ren legende, for det fandtes ikke Tempeljomfruer i Jerusalem. Fremstillingen af Maria i templet 🔝Fremstillingen af den hellige Jomfru Maria (som hun er kendt som i Vesten), er en liturgisk fest der fejres den 21. November i den romersk-katolske, den østlige katolske og de ortodokse kirker.Festen er forbundet med en hændelse, som er fortalt - ikke i det nye Testamente - men i den oprindelige apokryfe fortælling fra Jakob.
Ifølge denne tekst modtager Marias forældre, Joachim og Anna, som hidtil havde været barnløse, en himmelsk besked om, at de ville få et barn. I taknemmelighed over gaven, endelig at få en datter bragte de hende, mens hun endnu var barn til templet i Jerusalem for, at vie hende til Gud. Nyere versioner af historien (som Pseudo-Matthæusevangeliet og evangeliet om Maria Fødselskirke) fortæller os, at Maria blev bragt til templet i en alder omkring tre år, som opfyldelsen af et løfte. Tradition siger at hun skulle blive der, for at blive uddannet som forberedelse til sin rolle som Guds Moder. Historie 🔝Fortællingen om fremstillingen af den hellige Jomfru Maria i templet er hovedsagelig baseret på Protoevangeliet, skrevet af Jakob, som er blevet dateret af historikere til, før år 200 E.kr. Historien drejer sig om at i taksigelse for fødslen af deres datter Maria, beslutter Joachim og Anna, at vie hende til Gud, i en alder af tre år bringe hende til templet i Jerusalem. Marias fremstilling i templet drager paralleller til profeten Samuel, hvis mor Hannah, ligesom Anna blev anset for at være golde og bliver tilbudt et barn som en gave til Gud ved Shiloh.Maria forblev i templet indtil sit tolvte år, hvorefter hun blev tildelt en vogter som hed Joseph. Ifølge koptisk tradition døde hendes far Joachim da Maria var seks år gammel og moderen døde da Maria var otte. Selvom historien er en legende uden grundlag i historien er pointen, at vise at selv i sin barndom var Maria fuldstændigt dedikeret til Gud. Det er af denne grund, at fejringen af Marias fremstilling i templet opstod. |
|
