Beskrivelse af Gregor XIV, der var Pave i år 1590-1591

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Gregor XIV - 1590-1591 :

Gregor XIV (Gregorio XIV) Gregory XIV (Latin: Gregorius XIV; 11 februar 1535 - 16. oktober 1591), født Niccolò Sfondrati, var leder af den katolske kirke fra 5 December 1590 til sin død i 1591.
Gregor XIV var fra Milano. Han sluttede sig ubetinget til Filip II af Spanien og gik i Jesuitternes Ledebånd. Han ekskommunikerede Henrik IV af Frankrig.

Efter en Konklave på mere end to måneder, berygtet for interne intriger og brutal indgriben fra den spanske regering, blev kardinal Niccolò Sfondrati, den mest generelt acceptable ud af en liste på syv, valgt til efterfølger for Urban VII. Født i Somma, 49 km fra Milano, 11 februar 1535, var han en af syv børn hos enkemanden kardinal Francesco Sfondrati. Han blev elev på Perugia og Padova, uddannet som jurist på Pavia, og blev derefter ordineret. En afgørende indflydelse på hans liv var hans venskab med (St) Charles Borromeo (1538 - 84). Da han var kun 25, blev han udnævnt til biskop af Cremona af Pius IV. Snart efter deltog han i det genindkaldte Koncil i Trent (1562 - 63), hvor han argumenterede imod pluralisme og for forpligtelsen til biskopper efter guddommelig ret til at opholde sig i deres stifter. Rådet over, han helliget sig ihærdigt sit stift, at indføre religiøse for at kompensere for manglen på præster, og at sætte reformen dekreter af Trent i fuld drift. Gregory XIII udnævnte ham til kardinal præst i Sta Cecilia på 12 Dec. 1583. Så han fik kun beskedent curial ansvar, men blev beundret for sin reform-iver og hengivenhed til (St) Philip Neri (1515-95) og oratoriet.

Fysisk svag, svagere stadig viljestyrke og ofte i smerte, Gregory (han tog sin protektor navn) var eksemplarisk, selvudslettende fromhed, men næsten helt uden curial eller politisk erfaring. Bevidsthed om dette førte ham til at gøre sin egoistisk nevø, 29-årige Paolo Emilio d., en kardinal (19 Dec. 1590) og overlade ham som udenrigsminister med god forretningsskik. Ikke mere erfaren end hans onkel, Paolo samtidigt begyndte bygge en magtbase for sig selv og placere hans slægtninge i vigtige stillinger i den pavelige stat. Alt dette, især hans håndtering af business korrekt forbud til paven og den nye retning, han gav til pavelige politik, vakt vrede og klager i den hellige college. Tilbøjelige, som en Milanese, at udskyde spanske interesser, Gregory opgivet Sixtus vs bestræbelser på at opretholde en balance og gav fuld opbakning til Spaniens forhåbninger i Frankrig. Han sendte en betydelig månedlige tilskud til byen Paris, truet af den stadig protestantiske Henrik af Navarra (siden Aug. 1589 Henry IV af Frankrig), støttede den spanske-backed hellige liga, fornyet (1 Mar. 1591) Sixtus' bandlysning af Henry, erklærede ham berettiget til den franske krone, og afsendes en pavelig hær til Frankrig finansieres Sixtus' smerteligt akkumulerede skat. Disse foranstaltninger vist sig stort set ineffektive, bortset fra at de drillede moderat katolikker til Henry og skyndte sig hans omvendelse.

I sin korte regeringstid Gregory bestræbte sig på at afbøde plager af pest, mangel på fødevarer og brigandage, som plagede Rom, selv om ineffektivitet af hans nevø bidraget til andet. Fra sin syge-bed fortsatte han reformarbejdet, strengt håndhæve episcopal residence, definere (15 maj 1591) kvalifikationer af ansøgere til bispesæder, forbyder masse siges i private huse, og sørger for, at revisionen af Sixtus V defekte Vulgata.

Tidlig karriere
Niccolò Sfondrati blev født i Somma Lombardo, så en del af hertugdømmet Milano i de højeste lag af Milanese samfund. Hans mor, til huset af Visconti, døde i barselsseng. Hans far Francesco Sfondrati, en senator i den gamle comune i Milano, blev lavet kardinal-præst af pave Paul III i 1544.
I sin ungdom var han kendt for sin beskedne livsstil og strenge fromhed. Han blev studerede jura på Perugia og Padova, ordineret præst og hurtigt udnævnt til biskop af Cremona, i 1560, i tide til at deltage i møder i Rådet i Trent fra 1561 til 1563. Pave Gregory XIII gjorde ham en kardinal-præst i Santa Cecilia i Trastevere på 12 December 1583. D. var en tæt tilhænger af Carlo Cardinal Borromeo, og da kardinal fejrede han Requiem massen for Borromeo på 7 November 1584. D. var en intim ven og en stor beundrer af Philip Neri, en italiensk præst, der døde i 1595, og blev Kanoniseret i 1622.
Efter døden af pave Urban VII på 27 September 1590 præsenteret den spanske ambassadør Olivares Konklave en liste over de syv kardinaler, der ville være acceptable for hans master Philip II af Spanien. På 5 December 1590, efter to måneders dødvande, blev d., en af Philip IIS syv kandidater, men der havde ikke ønsket til kontoret, valgt til pave. Alessandro Cardinal Montalto skete d. 's celle at meddele ham at hellige kollegium havde aftalt på hans valg og fandt ham knælende i bøn foran et krucifiks. Den næste dag blev han valgt pave Gregory XIV han brast i gråd og sagde til Kardinalerne: "Gud må tilgive Jer! Hvad har i dog gjort?" I sin Bulle af 21 marts 1591, Cogit ændringsforslag, forbød han under bandlysning alle væddemål om pavevalg, et Pontifikats varighed, eller udnævnelser af nye kardinaler.

Pavedømmet
Gregor XIVS korte Pontifikat var præget af kraftig intervention til fordel for katolske fest i de franske religionskrige. Tilskyndet af kongen af Spanien og hertugen af Mayenne, ekskommunikeret han Henry IV af Frankrig på 1 marts 1591, gentager 1585-erklæringen af pave Sixtus V, der som en kætter (Protestent) Henrik af Navarra var udelukket fra at lykkes til tronen i katolske Frankrig og frataget sine dominions.
Gregor XIV opkræves en hær for invasionen af Frankrig og afsendt sin nevø Ercole Sfondrati til Frankrig i spidsen. Han sendte også en månedlig tilskud på 15.000 scudi til Paris for at styrke den katolske Liga. Ved at komme solidt på siden af spanske interesser, dels fordi Gregory XIV blev valgt på grund af indflydelsen fra de spanske cardinals, blev den seneste pavelige politik at forsøge at opretholde en balance mellem Spanien og Frankrig opgivet.
Gregor XIV oprettet fem kardinaler, blandt hvem var hans nevø Paolo Emilio d., hans Secretary of State. Han forsøgte at overbevise Philip Neri, en ven, til at acceptere stillingen som kardinal, men DMU nægtede at der var mange flere fortjener ære end ham.
I et dekret, dateret 18 April 1591 (Bulla Cum Sicuti), Gregory XIV bestilt kompensationen skal foretages af katolikker i Filippinerne til de indfødte, der var blevet tvunget ind i slaveri af europæere, og han befalede under bandlysning af ejerne, der alle naturlig slaver i øerne blive sat fri.
Også i 1591 ændrede Gregory XIV den apostolske forfatning Effraenatam givet af pave Sixtus V (1588) således at straffen for abort ikke fandt anvendelse førend fosteret kunne bevæge sig.
Biografierne nævner, at pave Gregory XIV havde en nervøs tendens til latter, der lejlighedsvis blev uimodståelig og selv manifesteret ved hans kroning. Gregory, der var i dårligt helbred før hans valg til pavestolen og døde på grund af en stor galdesten. Han blev efterfulgt af Innocens IX.

After a conclave on more than two months, notorious for factional intrigues and brutal intervention by the Spanish government, Cardinal Niccolò Sfondrati, the most generally acceptable on its list of seven, was elected successor to Urban VII. Born at Somma, 49 km from Milan, on 11 Feb. 1535, he was one of the seven children of the widowed Cardinal Francesco Sfondrati. He became a student at Perugia and Padua, graduated doctor of laws at Pavia, and was then ordained. A decisive influence on his life was his friendship with (St) Charles Borromeo (1538 - 84). When just 25, he was named bishop of Cremona by Pius IV. Soon after, he attended the reconvened council of Trent (1562 - 3), where he argued against pluralism and for the obligation of bishops under divine law to reside in their dioceses. The council over, he devoted himself assiduously to his diocese, introducing religious to make up for the shortage of clergy, and putting the reform decrees of Trent into full operation. Gregory XIII named him cardinal priest of Sta Cecilia on 12 Dec. 1583. As such he was given only modest curial responsibilities, but was admired for his reforming zeal and devotion to (St) Philip Neri (1515 - 95) and the Oratory.

Physically weak, weaker still in willpower, and often in pain, Gregory (he took his patron's name) was of exemplary, self-effacing piety, but almost wholly without curial or political experience. Awareness of this led him to make his self-seeking nephew, 29-year-old Paolo Emilio Sfondrati, a cardinal (19 Dec. 1590) and entrust him as secretary of state with the conduct of business. No more experienced than his uncle, Paolo at once began building a power-base for himself and placing his relatives in important positions in the papal state. All this, especially his handling of business properly appertaining to the pope and the new direction he gave to papal policy, aroused resentment and complaints in the sacred college. Inclined, as a Milanese, to defer to Spanish interests, Gregory abandoned Sixtus V's endeavour to maintain a balance and gave full backing to Spain's aspirations in France. He sent a substantial monthly subsidy to the city of Paris, threatened by the still Protestant Henry of Navarre (since Aug. 1589 Henry IV of France), supported the Spanish-backed Holy League, renewed (1 Mar. 1591) Sixtus' excommunication of Henry, declaring him ineligible for the French crown, and dispatched a papal army to France financed out of Sixtus' painfully accumulated treasure. These measures proved largely ineffective, except that they rallied moderate Catholics to Henry and hastened his conversion.

During his brief reign Gregory strove to mitigate the scourges of plague, food shortage, and brigandage which afflicted Rome, although the inefficiencies of his nephew contributed to the second. From his sick-bed he continued the work of reform, strictly enforcing episcopal residence, defining (15 May 1591) the qualifications of candidates for bishoprics, forbidding mass to be said in private houses, and arranging for the revision of Sixtus V's defective Vulgate. He also banned (21 Mar. 1591) all betting on papal elections, the length of a pontificate, or the creation of cardinals.

Pope Gregory XIV (Latin: Gregorius XIV; 11 February 1535 - 16 October 1591), born Niccolò Sfondrati, was the head of the Catholic Church from 5 December 1590 to his death in 1591.

Early career
Niccolò Sfondrati was born at Somma Lombardo, then part of the Duchy of Milan, in the highest stratum of Milanese society. His mother, of the house of Visconti, died in childbirth. His father Francesco Sfondrati, a senator of the ancient comune of Milan, was created Cardinal-Priest by Pope Paul III in 1544.
In his youth he was known for his modest lifestyle and stringent piety. He studied law at Perugia and Padua, was ordained a priest and swiftly appointed Bishop of Cremona, in 1560, in time to participate in the sessions of the Council of Trent from 1561 to 1563. Pope Gregory XIII made him a Cardinal-Priest of Santa Cecilia in Trastevere on 12 December 1583. Sfondrati was a close follower of Carlo Cardinal Borromeo, and when cardinal he celebrated the Requiem Mass for Borromeo on 7 November 1584. Sfondrati was an intimate friend and a great admirer of Philip Neri, an Italian priest who died in 1595 and was canonised in 1622.
After the death of Pope Urban VII on 27 September 1590, the Spanish ambassador Olivares presented the conclave a list of the seven cardinals who would be acceptable to his master Philip II of Spain. On 5 December 1590, after two months of deadlock, Sfondrati, one of Philip II's seven candidates but who had not aspired to the office, was elected pope. Alessandro Cardinal Montalto came to Sfondrati's cell to inform him that the Sacred College had agreed on his election and found him kneeling in prayer before a crucifix. On the next day he was elected Pope Gregory XIV he burst into tears and said to the cardinals: "God forgive you! What have you done?" In his bull of 21 March 1591, Cogit nos, he forbade under pain of excommunication all betting concerning the election of a Pope, the duration of a pontificate, or the creation of new cardinals.

Papacy
Gregory XIV's brief pontificate was marked by vigorous intervention in favour of the Catholic party in the French Wars of Religion. Instigated by the king of Spain and the duke of Mayenne, he excommunicated Henry IV of France on 1 March 1591, reiterating the 1585 declaration of Pope Sixtus V that as a heretic (Protestent) Henry of Navarre was ineligible to succeed to the throne of Catholic France and deprived of his dominions.
Gregory XIV levied an army for the invasion of France, and dispatched his nephew Ercole Sfondrati to France at its head. He also sent a monthly subsidy of 15,000 scudi to Paris to reinforce the Catholic League. By coming down solidly on the side of Spanish interests, in part because Gregory XIV was elected due to the influence of the Spanish cardinals, the recent papal policy of trying to maintain a balance between Spain and France was abandoned.
Gregory XIV created five Cardinals, among whom was his nephew Paolo Emilio Sfondrati, his Secretary of State. He attempted to convince Philip Neri, a long-time friend, to accept the post of Cardinal, but Neri refused, saying that there were many more deserving of the honour than him.
In a decree dated 18 April 1591 (Bulla Cum Sicuti), Gregory XIV ordered reparations to be made by Catholics in the Philippines to the natives, who had been forced into slavery by Europeans, and he commanded under pain of excommunication of the owners that all native slaves in the islands be set free.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Bulle
Kanon
Koncil
Konklave
Pontifikat

Bulle:

Bulle, et metalsegl, oftest på et pavebrev. Det pavelige blysegl fik ca. 1100 et fast udseende: på den ene side hovederne af apostlene Peter og Paulus og på den anden side pavens navn.
Ordet bulle kommer af latin bulla 'kapsel'. Vi genfinder ordet i det engelske bullit = patron [ammunition]
Det er også betegnelsen for et brev, beseglet med nævnte metalsegl. Selvom ordet bulle i denne betydning oprindelig kun anvendtes om en bestemt brevtype, blev det fra 1400-t. ofte brugt om alle breve, der var beseglet med blysegl. Den oprindelige bulle har en fast udformning med bestemte formler og særlig skrift, og blyseglet er fastgjort med silketråde. Fra pave Innocens 4.s tid (1243-54) anvendtes denne type til aktstykker af mere almen betydning såsom dekretaler og politisk vigtige bandlysninger. En bulle betegnes normalt ved de første ord i teksten.
En særlig type bulle var den såkaldte In coena Domini, der var en generel opregning af forbrydelser mod kirkeretten, som medførte bandlysning, og som hver skærtorsdag oplæstes i Rom i pavens nærvær.
Bullerne kunne også udfærdiges som rundskrivelser, cirkumskriptionsbuller, med en større eller mindre kreds af modtagere.
Indholdet af de pavelige buller udgør en del af retsgrundlaget for den internationale katolske kirkeret, og mange af dem er derfor blevet udgivet i særlige samlinger, bullarier. Andre samlinger er udgivet som historiske kilder, fx pavebullerne vedr. Danmark udgivet af Alfred Krarup i Bullarium Danicum 1198-1316 (1931-32).

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Koncil:

Et Koncil er et kirkemøde for hele eller dele af Den Katolske Kirke. Ordet kommer fra latin "concilium"=Rådsforsamling. Man taler om 4 forskellige typer af konciler: "Concilio Diocesano" eller "Sinodo" indkaldes af Biskoppen, "Concilio Provinciale" indkaldes af Metropolitten (Ærkebispen), "Concilio Nazionale" indkaldes af Patriarken eller Overhovedet for Kirken i det enkelte land.



Endelig er der "Concilio Ecumenico", som indkaldes af Paven og gælder for alle dele af Den Katolske Kirke.

Et Økumenisk Koncil foregår i 3 bestemte faser: Indkaldelsen af de nærmere bestemte grupper gejstlige som skal deltage. Afholdelsen sker under Pavens præsidium eller under en af hans legater. Paven bestemmer de emner, der skal debatteres og om evt. andre forslag skal tages med ind til diskussion. Paven har ret til at opløse Koncilet, eller til at stoppe det eller overflytte det til et andet sted. Den sidste fase er Pavens godkendelse af Koncilets konklusioner.

Koncilier - Romerkirkens generalforsamlinger

Konklave:

Konklave: (ordet kommer af "cum clave" = "med nøgle"). Konklave eller Pavevalg er forsamlingen af kardinaler, der vælger den nye pave, efter at den gamle er død eller træder af, som det var tilfældet med Pave Benedikt d. 16. Ordet konklave stammer fra latin, con'clave, og betyder: aflukkeligt værelse (helt bogstaveligt cum clave: med nøgle); specielt om den fra omverdenen afspærrede del af Vatikanpaladset, hvor pavevalget foregår; forsamlingen af kardinaler som vælger paven.
Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! – Jeg meddeler jer en stor glæde! Vi har en pave! Sådan lyder budskabet fra protodiakonen fra balkonen over Peterspladsen i Rom, når valget er truffet. Det sker ved en højtidelig og historisk proces, der følges til punkt og prikke.
To uger efter pavens død vil kardinalerne mødes ved et højtideligt hemmeligt konklave i Det Sixtinske Kapel for at vælge apostlen Peters næste efterfølger. Konklavet må ikke afholdes senere end 20 dage efter. 14 dages-reglen er opstået for at give alle kardinalerne mulighed for at nå frem fra alle verdens hjørner. En regel, som nok mere stemmer overens med den tid, hvor kardinalerne skulle nå frem med hest og vogn end i dag, hvor de kommer flyvende til Rom.
Kardinalerne er udpeget overalt i verden og er pavens nærmeste rådgivere. Som det er i dag kan op til 120 kardinaler deltage, og de skal være under 80 år. Det blev bestemt af Pave Paul 6. i 1970. Ved sidste tælling af kardinalerne var der 119, der opfyldte kravene for at være med til at vælge.
Når kardinalerne ankommer til konklavet, hvor pavens efterfølger bliver valgt, lukkes den store bronzedør bag dem, og alle døre og vinduer bliver forseglet med bly. Tidligere skulle kardinalerne bo i spartanske værelser i selve kapellet, men i dag bliver alle indkvarteret i hotellignende værelser i Santa Martha Huset. Når kardinaler ankommer til konklavet, sværger de at holde alt, hvad der sker under afstemningen, hemmeligt. Hvis de bryder deres løfte, bliver de bortvist fra den katolske kirke.
Der gennemføres afstemning, hvor hver kardinal på en seddel skriver navnet på den kardinal, han ønsker som pave. Denne procedure gennemføres, indtil en af dem har har fået et flertal på 2/3 af stemmerne. Efter hver afstemning brændes stemmesedler, og røgen sendes gennem skorstenen. Ved tilsætning af kemikalier farves røgen sort, hvis afstemningen ikke har givet resultat og hvid, hvis afstemningen har peget på en ny pave.


Den nye pave skal formelt bekræfte, at han ønsker at påtage sig valget. Han spørges: "Accepterer De valget af egen, fri vilje?" Besvarer den valgte dette med "Accepto", er han den nye pave fra det øjeblik. Næste spørgsmål lyder: "Hvilket navn ønsker De at blive kaldt?", hvorpå han svarer med det navn, han ønsker at antage.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.