Søndag 00:00

Solvognen herover, der kan ses på Nationalmuseet, er et nationalklenodie i bronze og guld fra bronzealderen. Solvognen er en hulstøbt hest, der trækker en solskive. Hesten og skiven står på resterne af seks hjul. Solskiven er belagt med guld med fine mønstre.
Solvognen blev fundet den 7. september 1902 i Trundholm Mose, Nørre Asmindrup Sogn i Odsherred i forbindelse med den første pløjning af mosen. Finderen, Frederik Willumsen, hjembragte fundet, og lod sin søn lege med hesten i den tro, at figuren bare var et stykke gammelt legetøj.
Solvognen er dateret til ældre bronzealder, ca. 1350 f.Kr.

                Søndag 00:00

Søndag: Navnet kommer fra det nordiske sunnudagr eller 'soldag', og søndag er derfor forbundet med solen, solguder og med solens gyldne og gule farver.
Solens energi bringer liv, hvilket også påvirker søndag, lige som det er god tid for at fremme helse og velstand.
Solen/Solaris. latin: dies Solis Feria I, Feria primo. Var oprindeligt den første dag i ugen jvf. skabelsesberetningen i Bibelen: "På den første dag skabte han lyset ..."
Blev tidligere også kaldt Sønnens dag, fordi Jesus blev født på en søndag.
Dagens tema: Befrugtning :
'viljens fødsel'; udtrykt i søndagens Sol, der netop symboliserer vilje, jeg, individualitetens nedslag i evighedens cykliske processer.
Når man er født en søndag:
Søndagsbørn skal leve længe og hele sin tid have fuldt op af penge.

Fakta om: 07. juli Dagens navn er: VILLEBALDUS

Willebaldus dag: Han var biskop og den første engelske pilgrim, der drog til Det hellige Land. Han rejste med sin fader St. Richard.
Villebaldus, var med de første englændere, der drog på pilgrimsrejse til Jerusalem og siden blev han biskop i Eichstätt i Bayern, hvor han var biskop i mere end 40 år.
Villbaldus drog på pilgrimsrejse i 720 og hans rejsebretning er endnu bevaret. Han døde omkring år 787.
Han blev kanoniseret i 938, af Pave Leo VII.

På denne dag holdes det traditionelle trekapløb i den spanske tyrefægterby Pamplona.

Sankt Willebaldus (født i Wessex c.700 og døde c.787 i Eichstätt) var biskop i det 8. århundrede i Eichstätt i Regierungsbezirk Oberbayern.

Oplysninger om hans liv er i høj grad hentet fra Sankt Willebaldus Hodoeporicon, en tekst skrevet i det ottende århundrede af Huneberc, en angelsaksisk nonne fra Heidenheim ved Hahnenkamm, der kendte Willebaldus og hans bror personligt. Teksten i Hodoeporicon blev dikteret til Huneberc af Willebaldus kort før han døde.

Hans bror var Sankt Winibald og hans søster var Sankt Walburga. Han var også relateret gennem sin mor til Sankt Bonifatius, og han var ordineret til præstedømmet og bispekollegiet af Bonifatius.

I dag betragtes Willebaldus som en af de mest berejste angelsakserne i sin tid, og nogle hævder, at han var den første kendte englænder der besøgte det hellige Land. Hans helligdom findes i domkirken Eichstätt i Tyskland, hvor hans krop og nogle relikvier fra hans rejser er bevaret.

Hans festdag er den syvende juli.

Liv

Willebaldus blev født i Wessex den 21. oktober omkring år 700. I en alder af tre, blev Willebaldus ramt af en invaliderende lidelse, der gjorde det svært for ham at trække vejret. Sygdommen kostede ham næsten livet, men hans forældre bad til Gud og lovede at bekenne Willebaldus til et liv i klosteret, hvis han kunne blive skånet fra døden. Mirakuløst, overlevede Willebaldus og blev i en alder af fem modtaget i et benediktinerkloster kaldet Waldheim (nu biskoppens Waltham) i Hampshire, England. Willebaldus tilbragte sin tidlige barndom i bøn og fordybelse, praktiserer munkevæsen lavet af hans slægtning, Sankt Bonifatius. I året 722 besluttede Willebaldus at deltage på en pilgrimsrejse med sin far, St. Richard og broderen, Sankt Winibald. Rejsen skulle tage flere år og Hunebercs skrifter indeholder detaljerede beskrivelser af steder og mennesker de besøgte. Trods sine besøg hos forskelligartede folkeslag, var Willebaldus' prioritet ikke missionering men udforskning og der er ikke mange tegn på vellykkede eller forsøgte konverteringer i Hodoeporicon mens de rejser gennem Palæstina.

Rejser til :

Europa

Efter afgang af skibet gruppen ankom i Rouen, Frankrig besøger helligdomme og tilbringe meget af deres tid i bøn. Til sidst ankom de i Lucca, en by i det nordlige Italien. Det var her at Willebaldus' far blev alvorligt syg og døde. Efter begraver deres far fortsatte Willebaldus og Winibald på deres rejse, rejser gennem Italien, indtil de nåede Peterskirken i Rom. De brugte en del tid i Italien, styrke i hengivenhed og disciplin, men snart blev de to brødre syge med den sorte pest. Hunebrec fortæller om sygdommen og den mirakuløse helbredelse:

Derefter med vedtagelsen af dagene og de stigende sommervarmen, hvilket normalt er et tegn på kommende feber, blev de slået med sygdom. De fandt det svært at trække vejret, feberen satte ind, og på et tidspunkt rystede de af kulde og det næste øjeblik brændte de af varme. De havde fået den sorte pest. Så stort et hold havde den fået over dem, at de næppe kunnet flytte, kæmpede med feber og næsten ved døden, livs ånden havde næsten forladt deres organer. Men Gud i hans aldrig svigtende forsyn og faderlige kærlighed nedlod sig til, at lytte til deres bønner og komme dem til hjælp, således at hver af dem fik udhvilet til gengæld for en uge mens de hjalp med hinandens behov.

Willebaldus og Winibald kom sig over sygdommen og kort tid derefter fortsatte de videre til Asien, cirka tre år efter, at Willebaldus forlod sit kloster.

Asien

Ledsaget af to unavngivne kammerater og broderen, afsejlede Willebaldus fra Napoli, Italien og ankom tilsidst til byen Efesos i Asien, de besøger Sicilien og Grækenland undervejs. I Efesos besøgte de graven af Sankt Johannes Evangelist. De fortsatte derefter videre til Patara, hvor de ventede ud om vinteren, og derefter rejste til Mount Chelidonium, næsten døde af sult og tørst, da de forsøgte at krydse.

De drog med båd og ankom til øen Cypern. Efter et ophold på Cypern nåede de Antadoros (nu kaldet Tartus) hvor de havde et publikum med en græsk biskop og besøgte Sankt Johannes Døberens kirke. Det var her at hans afhuggede hoved blev opbevaret som et levn for pilgrimme.

Vender tilbage til Italien og Monte Cassino

Efter venter nogen tid i Jerusalem var Willebaldus i stand til at finde et skib og han sejlede under hele vinteren indtil han nåede byen Konstantinopel. Han besluttede at blive i Konstantinopel i to år og var forsynet med et lille værelse i en lokal kirke. Han tilbragte en del af denne tid i Nikæa, besøger en kirke og studerer dokumenter fra første koncil i Nikæa, der var arrangeret af kejser Constantine. Efterskrifter han forlod Constantinople og sejlede til Sicilien ankommer til Napoli cirka syv år efter at han havde forladt Italien og ti år efter han forlod sit hjemland.

Han blev sendt til benediktiner-klosteret på Monte Cassino, og Willebaldus og hans resterende følgesvend, Tidbercht, sluttede sig straks til Fællesskabets benediktinere. Det var her at Willebaldus underviste samfundet om sine rejser og religiøse disciplin. Han ville bruge over ti år på Monte Cassino og et andet lokalt benediktinerkloster hvor han tjente roller som "sacrist, dekan og porter."

Ifølge David Farmer, var hans nyfundne munkevæsen drastisk formet over hans oplevelser i både England og Palæstina, tillader ham at spille en større rolle i Reformationen og fremtidige velstand af klostret.

Rejsen til Rom og mødet med pave Gregory III

På et vist tidspunkt blev Willebaldus' abbed, Petronax, anmodet om at komme til Rom. Willebaldus ledsagede Abbeden, da han allerede havde gjort rejsen flere gange. Han fulgte Petronax til Peterskirken, og da pave Gregory III hørte sin tilstedeværelse han anmodede om en privat publikum med Willebaldus, så han kunne høre af sine rejser på første hånd. Willebaldus fortalte hans syv-årige pilgrimsfærd til paven og bagefter bad paven, Willebaldus, på anmodning af Sankt Bonifatius om, at rejse til landet af frankerne, muligvis på grund af Bonifaces ønske om at missionere slaver. Petronax bad om Willebaldus tilladelse til at forlade ham og Willebaldus rejste derefter til Tyskland.

Eichstätt, koordinering og missionsarbejde

Ved ankomsten i regionen blev han sendt til Eichstätt på anmodning af Sankt Bonifatius, et landligt område med intet andet end en lille kirke dominerer landskabet. Det var her han blev ordineret præst ved Boniface og blev bedt om at begynde at missionere i området. Willebaldus boede i kirken og begyndte hans missionær indsats, men hans blev tilkaldt igen af Boniface et år senere, denne gang til Thüringen. Mens rejser Willebaldus stødt sin bror, Winibald, som han ikke havde set i over otte år.

Det var i Thüringen, han blev indviet til Bispestolen og Willebaldus blev biskop i en alder af 41. Kort tid derefter vendte han tilbage til Eichstätt at begynde sit arbejde. I 742 grundlagde han et dobbeltkloster i Heidenheim ved Hahnenkamm, et mandligt og kvindeligt kloster, med broderen Winibald, der fungerede som Klosterets første abbed. Efter hans død blev Willebaldus søster, Sankt Walburga, udnævnt til den første abbedisse på klosteret.

Willebaldus' missionær stil er unik i forhold til traditionelle metoder. I modsætning til tidligere missionærer syntes Willebaldus ikke aktivt gå om proselytisme og barnedåb. Hans rejser til Asien og det hellige Land var af personlige årsager, da han forsøgte at vokse i sin tro og spiritualitet. Han var dog en vellykket missionær. Hensyn til sit liv var udbredt og regionerne besøgte han inspireret og konverteret mange. Dette muliggjorde en større skala konvertering, selvom Winibald ikke opfyldte de fleste af personerne.

Ifølge Bunson var Eichstätt stedet for Willebaldus' mest succesfulde missionær indsats, selv om særlige detaljer som middel til konvertering og antallet af konvertitter er ikke kendt. Klostret var en af de første bygninger i regionen og fungerede som et vigtigt centrum, "ikke kun for stiftsrådet apostolat, men også for udbredelse og udvikling af munkevæsen."

Willebaldus fungerede som biskop for regionen i Franken i fire årtier, boede i klosteret og underholdt besøgende fra hele Europa, som ville komme for, at høre om hans rejse og munkevæsen.