Fredag 00:00

                Fredag 00:00

Fredag: Dagen gengiver navnet på gudinderne Frigg og Freja, svarende til romernes Venus.
Venus var den romerske gudinde for skønhed og kærlighed, og hendes farve var grøn og symboliserede frugtbarhed og vækst.
Planeten Venus er let at se på himmelen, når det er stjerneklart. Den er ofte, til trods for at det er en planet, blevet kaldt både "aftenstjernen" og "morgenstjernen". Det er fordi lyset fra den sædvanligvis er stærkere og klarere end fra mange af de rigtige stjerner på himmelen.
På latin: dies Veneris 'Venus' dag', Feria VI, Feria sexta; fransk: Vendre-di; oldnordisk: friggsdagr.
Dagens tema: Justering :
Gennemførelsen sker i en konkret verden, der altid ændrer sig. Hvor velforberedt projektet end er, behøves der altså den konstante justering i forhold til de omverdensindflydelser, der aldrig ophører; balanceakten er udtrykt i fredagens Venus-symbol der knyttes til forfinelse, ligevægt, harmonisering og sanselighed, jvf. den danske dagsnavngiver, Freja.
Når man er født en fredag:
Fredagsbørn får kærlighed og lykke.

Fakta om: 26. juli Dagens navn er: ANNA

Annas dag: Jomfru Marias mor, gift med Joakim, fik selv besøg af en engel der forkynde at et barn er på vej (Mariæ undfangelse) . Efter Joakims død var hun gift 2 gange og i hver ægteskab fik hun en datter ved navn Maria, af hvilke den ene er moder til apostlen Jacob den yngre , den anden moder til apostlene Jacob den ældre og Johannes Evangelist.
Jomfru Maria's forældre Joakim og Anna hedder på italiensk "Santi Gioacchino e Anna" og til dem har romerne viet Kirken Santi Gioacchino e Anna på Largo Visconti Venosta nedenfor Oppio-højen.
Man kender ikke noget til disse helgener fra Bibelen, men i det apokryffe evangelium "Jakobs Protevangelium" skildres Joakim (her kaldet Jakob) som en præst i Jerusalems Tempel, gift med Anna i et til deres store sorg barnløst ægteskab. På den tid toges det som tegn på, at Jakob ikke havde Guds velsignelse.
De gik da hver til sit for at bede om Guds velsignelse og mens Jakob fastede og bad i ørkenen og Anna bad under et laurbærtræ kom en engel og forkyndte dem, at de skulle blive forældre til en datter Maria, som ville blive æret over hele verden.
Joakim dyrkedes i Østen fra 500-tallet og i Vesten fra Middelalderen, i starten med en egen festdag den 16.August, der senere blev slået sammen med festdagen for Anna den 26.Juli, som er den dag man nu fejrer.
Anna dyrkedes meget tidligt, i år 550 byggede Kejser Justinian en kirke viet til hende i Konstantinopel. Relikvier herfra kom til Rom til Kirken Santa Maria Antiqua, hvor hun er afbilledet fra 700-tallet. Senere spredte dyrkelsen af hende over hele Europa.
I Rom dyrkes hun i Kirken Santa Anna på Via Merulana og som ovenfor nævnt i Kirken Santi Gioacchino e Anna på Largo Visconti Venosta.

Sankt Anna (også kendt som Ann eller Anne, fra hebraisk Hannah, betydning "fordel" eller "ynde") af Davids hus og linje, var mor til Jomfru Maria og bedstemor til Jesus Kristus, i den kristne og islamiske tradition. Marias mor er ikke navngivet i de kanoniske evangelier, heller ikke i Koranen. Annas og hendes mand Joachims navn, kommer kun fra det nye Testamentes apokryfe skrifter, hvoraf Jakobs Protoevangelium (skrevet måske omkring 150) synes at være det tidligste, der nævner dem.

Kirkens tradition

Historien bærer en lighed til fødslen af Samuel, hvis mor Hannah havde også været barnløs. Selv om Anna kun får lidt opmærksomhed i den vestlige kirke før slutningen af 1100-tallet er dedikationer til Anna i den østlige kirke forekommet allerede i det sjette århundrede. I den østlige ortodokse kirker og østlige katolske kirker, er hun æret som Hanna. I den østlige ortodokse tradition, Hannah, tilskrives titel være af Gud, og både fødslen Mary og dedikation Mary til templet er fejret som to af de tolv store højtider. Dormition Hanna er også en mindre fest i den østlige kirke. I protestantisk tradition er det holdt, at Martin Luther valgte at indtaste religiøse liv som en romersk-katolsk Augustinian munk efter skriger til St. Anna.

I Islam

Anna (arabisk: Hannah) er også værdsat i Islam, anerkendes som en meget spirituel kvinde og mor til Mary. Koranen beskriver hende som datter af Faqud, der forblev barnløst indtil sin alderdom. En dag hun så en fugl fodre sin unge mens du sidder i skyggen af et træ, som vakte hendes ønske om at få børn af hendes egen. Hannah bad for et barn og i sidste ende undfanget; hendes mand, ved navn Imran, døde inden barnet blev født. Venter barn til at være mandlige, lovede Hannah at afsætte ham til isolation og service i templet.

Dog Hannah fødte en datter i stedet og navngivet sin Mary. Hendes ord på levere Mary afspejler hendes status som en stor mystic, klar over, at mens hun havde ønsket en søn, denne datter var Guds gave til hende.

Overbevisninger

Selv om de kanoniske bøger i det nye Testamente aldrig nævner forældre til Jomfru Maria, traditioner om hendes familie, barndom, uddannelse, og eventuel trolovelse med Josef udviklet meget tidligt i kirkens historie. Den ældste og mest indflydelsesrige kilde til disse er det apokryfe Jakob Protevangelium, først skrevet på græsk omkring midten af det andet århundrede. I vest, Protevangelium faldt under en sky i de fjerde og femte århundrede, da det blev beskyldt for "absurditeter" af St. Jerome og fordømt som utroværdig af paverne Damasus I, Innocens, og Gelasius I.

Gamle tro, bevidnet af en prædiken af St. John Damascene, var, at Anna gift én gang. I en sen middelalder legende berettes, at Anna blev gift tre gange først til Joachim, derefter til Clopas og endelig til en mand ved navn Solomas, og at hun i hvert ægteskab fik en datter, henholdsvis:

• Maria, mor til Jesus
• Maria af Clopas
• og Maria Salomæ

St. Anna var desuden søster til Sobe, der blev mor til Sankt Elizabeth, der igen blev moder til Johannes Døberen.

I det fjerde århundrede og meget senere i 1400-tallet opstod en tro på samme måde, at Mary blev født af Anna af Jomfrufødslen bevare Annas krop og sjæl intakt adskiller sig fra læren om den ubesmittede undfangelse, der bevarede hendes datters krop og sjæl intakt og syndfri fra det første øjeblik af tilværelsen. Tilhængere inkluderet i 1500-tallet lutherske mystic Valentine Weigel, som påstod, at Anna udtænkt Mary i kraft af den hellige ånd i stedet for konventionelle ægteskabelige forbindelser. Denne tro blev fordømt som en fejl af den katolske kirke i 1677. I det femtende århundrede, den katolske præst Johann Eck relateret i en prædiken, St. Anna forældre blev navngivet Stollanus og Emerentia. Den katolske Encyclopedia (1907) betragter denne slægtsforskning som uægte.

Dyrkelse

I den østlige kirke kan dyrkelsen af Anna, spores så langt tilbage som c. 550, hvor Justinian bygget en kirke i Konstantinopel til hendes ære. De tidligste tegn på hendes dyrkelse i Vesten er en 800-tals fresco i kirken Santa Maria Antiqua, Rom. En helligdom på Douai, i det nordlige Frankrig, var et af de tidligste Centre for hengivenhed til St. Anna.

To velkendte helligdomme til St. Anna er der af St. Anna d'Auray i Bretagne, Frankrig, og som af St. Anna de Beaupré nær byen Québec. Antallet af besøgende til basilikaen St. Anna de Beaupré er størst på St. Annas festdag, 26 juli og søndagen før Nativity af Jomfru Maria, September 8. I 1892 sendte Pave Leo XIII et relikvie fra St. Anna til kirken.

Relikvier

De formodede relikvier af St. Anna blev bragt fra det hellige Land til Konstantinopel i 710 og blev holdt der i St. Sophia-kirken så sent som i 1333. I det tolvte og trettende århundrede tilbage korsfarere og pilgrimme fra øst bragt relikvier af Anna til et antal kirker, herunder mest berømt dem på Apt, i Provence, Gent og Chartres. St. Anna relikvier har været traditionelt bevaret og æret i mange katedraler og klostre dedikeret til hendes navn, for eksempel i Østrig, Canada, Tyskland, Italien og Grækenland i hellige bjerg og byen Katerini. Middelalderlige og barok craftsmenship fremgår i slående metalarbejder af de liv-size reliquaries indeholdende knogler i hendes underarm for eksempel. Eksempler på ansættelse folkekunst teknikker er også kendt.

Düren har været det vigtigste sted for pilgrimsfærd for Anna siden 1506, hvor pave Julius II dekreterede, at hendes relikvier bør opbevares dér.

Protektion

St. Anna er protektor for ugifte kvinder, husmødre, fødende kvinder, bedstemødre, ridning og ryttere, snedkere og Mi'kmaq befolkningen i Canada. Som mor til den hellige Jomfru Maria, hengivenhed til St. Anna som protektor for minearbejdere opstår fra de middelalderlige sammenligning mellem Jomfru Maria og Kristus og ædelmetaller - sølv og guld. Annas livmoderen blev betragtet som den kilde, hvorfra disse ædle metaller blev udvundet. St. Anna siges også, at være protektor mod storme.

Hun er også skytshelgen for: Bretagne; Castelbuono, Sicilien; Quebec, Canada; Santa Ana, Californien; Norwich, Connecticut; Detroit, Michigan; Santa Ana Pueblo; Adjuntas, Puerto Rico; Santa Ana, El Salvador; Jucuarán, El Salvador; Berlin, New Hampshire; Seama, New Mexico; Taos, New Mexico; Chiclana de la Frontera, Spanien; Marsaskala; Tudela, Navarra; Hagonoy, Bulacan og Santa Ana, Taguig City, Filippinerne; St.Anne helligdom, Malicboy, Pagbilao, Quezon, Filippinerne;Santana, São Paulo, Brasilien; Saint Anne, Illinois; Sainte Anne Island, Seychellerne; Baie Sainte Anne, Praslin Island, Seychellerne; Bukit Mertajam og Klang Malaysia og Sydvietnam og Fasnia. Vatikanstaten parish church er Sant'Anna dei Palafrenieri.

Ikonografi

Omfattet af Joachim og Anna, var mødet på Golden Gate i Jerusalem en regelmæssig bestanddel af kunstneriske cyklusser i Jomfru Marias liv. Parret mødtes ved Golden Gate og omfavnede hinanden. De er klar over Annas graviditet, hvorom de har fået særskilt meddelelse af en ærkeengel. For dem at tro på Jomfrufødslen af Maria, stod dette øjeblik for hendes undfangelse, og festen bliver fejret samme dag, som den ubesmittede undfangelse. Kunstværker der repræsenterer Golden Gate og de begivenheder, der førte op til det var påvirket af redigering i den meget læste gyldne legende af Jacobus de Voragine. Fødslen af Maria, præsentation af Maria og Jomfru ægteskab af var sædvanlige komponenter af cyklusser i Jomfru Marias liv, hvor Anna normalt vises.
En dør er hendes symbol.
Anna er aldrig vist som tilstede ved Kristi fødsel, men er ofte vist med spædbarnet Kristus i forskellige emner. Hun menes somme tider at være afbildet i scener af Jesu præsentation ved templet og Kristi omskæring men i førstnævnte tilfælde dette sandsynligvis afspejler en fejlidentifikation gennem forvirring med Anna profetinden. Der var en tradition at Anna tog (alene) til Egypten og genindtrådte den hellige familie efter deres flugt til Egypten. Anna er ikke set med den voksne Kristus, så hun betragtes som er død i løbet af Jesu Ungdom. Anna er også vist som matriark i det hellige slægtskab, den udvidede familie af Jesus, et populært emne i den sene middelalders Tyskland, nogle versioner af disse billedlige og skulpturelle skildringer omfatter Emerentia, der i 1400-tallet havde ry for, at være Annas mor. I moderne andagt, er Anna og hendes mand påkaldt for beskyttelse af ufødte.

Jomfruen og Barnet med Sankt Anna

Rollen som den Messias bedstemoder i frelserens historie blev ofte afbildet i den tidlige middelalders andægtige kunst i et dobbelt-Madonna arrangement, der er kendt som Jomfruen og Barnet med Sankt Anna.
(Se billederne til venstre)
Et andet typisk tema viser Anna, der lærer Jomfru Maria, at læse.