Farvet glas, Sankt Brigida af Kildare.
St. Joseph Catholic Church, Macon, Georgia, 1903.

                Torsdag 00:00

Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida, afbildet i Sankt Nons kapel, St Davids, Wales.


Sankt Brigidas kors.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigida af Kildare.


Sankt Brigidas kors.

                Torsdag 00:00

Torsdag : Den nordiske gud Tors dag, på oldnordisk: thorsdagr.
Den er også associeret med den romerske gud Jupiter. Hans farve er blå, eftersom dette reflekterer himmelen, som gerne regnes for at være blå. Jupiter var gudernes konge og repræsenterer denne kongelige autoritet såvel som kærlighed til landet og menneskene.
Et andet ord for Jupiter er "Jove". Ordet "Jovial" (betyder: "Som tilhører planeten Jupiter", "livlig", "munter") kommer fra dette og betydningen af dette ord kan give et godt billede af hvilken slags tanker, som associeres med Jupiter.
Den nordiske gud Tor er svarende til romernes Jupiter. Latin: dies Jovis Feria V, Feria quinta, fransk:Jeu-di.
Dagens tema: Viljens mål :
Først nu manifesteres viljens mål, ledebilledet dukker op i det af virkelighedserfaringer smedede materiale; udtrykt i torsdagens Tor, Jupiter, symbol for vækst og retningsbestemmelse.
Når man er født en torsdag:
Torsdagsbørn skal rejse mange, lykke mil.

Fakta om: 01. februar Dagens navn er: BRIGIDA

Brigidas dag: Opkaldt efter en irsk helgeninde, der allerede som barn var så from, at der altid brændte en flamme over hendes hjem.
Brigida grundlagde klostret i Kildare. Her levede hun ifølge legenden fra 14-års alderen som eneboer i en hule under et egetræ. En lang række helbredelsesundere er knyttet til hendes person og hun regnes som Irlands skytshelgen.
Brigida (452-523) kaldes Guds moder af Irland og afbildes ofte, som Abbedisseklædt. Hun er kendt for meget jordnære mirakler. Hun kunne bl.a. få en ko til at give mælk tre gange i træk til Faderen, Sønnen og Helligånden.
Hun døde i sit kloster i år 523.

Sankt Brigida af Kildare (irsk: Naomh Bríd; c.451-525) også kendt som Brigida af Irland, er en af Irlands skytshelgener sammen med Patrick og Columba. Hendes navn er også skiftevis stavet som Brigid, Bridget, Bridgit, Bríd og bride og hun er også kendt som Maria af Gael. Irsk hagiografi gør hende til en tidlig Irsk kristen nonne, abbedisse og grundlægger af flere nonneklostre, herunder Kildare i Irland, der blev betragtet som legendarisk og var meget værdsat. Hendes festdag er 1. februar, tidligere fejret som Imbolcs kvartals-dag i den hedenske Irske årsregning, hvor den markerede begyndelsen af foråret, med læmning, mælkeproduktion hos kvæget, osv.

Livshistorie

I kontroverserne omkring Brigidas historiske eksistens, der brød ud i den sidste tredjedel af det 20 århundrede, bemærkede forskerne, at elleve mennesker med hvem Brigidas liv er forbundet, er selvstændigt beskrevne i de annalistiske kilder, der placerer hendes død i 523 (i annalerne fra Tigernach og Chronicon Scotorum) og hendes fødsel i 451 (beregnet udfra den påståede alder på 72 ved hendes død).

De forskellige biografier skrevet af forskellige forfattere, giver modstridende oplysninger om hendes liv, men anses for at have betydelig litterær værdi i sig selv. Tre af disse biografier er enige om, at hendes mor var slave ved hendes fars, kong Dubhthach af Leinsters hof.

Nogle forskere mener, at de troende forvekslede St. Brigida med den hedenske gudinde Brighid. Ifølge middelalderforskeren Pamela Berger, "tog munkene den gamle figur af modergudinden og overførte hendes navn og funktioner på hendes kristne modstykke."

Fødsel og opvækst

Brigida er muligvis født i Dundalk, County Louth, Irland. På grund af den legendariske kvalitet af de tidligste kilder om hendes liv er der megen debat blandt mange sekulære lærde og endda trofaste kristne om hendes biografiers ægthed. Ifølge hendes levnedsbeskrivere var hendes forældre Dubhthach, en hedensk høvding fra Leinster og Brocca, en kristen slave, der var blevet døbt af Sankt Patrick. Nogle kilder til hendes historie mener, at Brigidas far faktisk var fra Lusitania, kidnappet af irske pirater og bragt til Irland for, at arbejde som slave, meget på samme måde som Sankt Patrick. Mange historier beretter også detaljeret om Brigidas og hendes mors status, som ejet af og tilhørende Dubhthach og den deraf følgende indvirkning på vigtige dele af Brigidas livshistorie.

Skildring af Brigidas tidlige liv. Det siger at Brigidas mor var en slave og Brigida, selv blev født ind i slaveri hos en druide. Lige fra starten står det klart, at Brigida er hellig. Inden hun som spæd blev navngivet, drømte Dubthach, at tre gejstlige døbte hende. En af de gejstlige sagde til hendes far, "Lad Brigida være pigens navn".
Da druiden forsøger at made hende, kaster hun op fordi han er uren. Dubhthach anerkender sin urenhed og finder i stedet en hvid ko med røde ører til, at føde hende op. Da hun bliver ældre, udfører Brigida mange mirakler, herunder healing og uddeling af mad til de fattige. Sankt Brigida fejres for sin generøsitet overfor de fattige. Ifølge en fortælling gav hun, som barn hele sin mors beholdning af smør til de fattige. Beholdningen af smør blev derefter genopfyldt, som svar på Brigidas bønner.

Forpligtelse et til religiøst liv

Ceremonien blev ifølge forskellige kilder, udført af en af de to biskopper Mel (d. 487) eller Mac-Caille (d. c.489), stedet var sandsynligvis, Mág Tulach (det nuværende Baroni, Fartullagh, co Westmeath). Mel gav hende også abbatiale kræfter. Hun efterfulgte Sankt Mel i Kongeriget Teathbha, der består af dele af det moderne Meath, Westmeath og Longford. Dette skete omkring 468. Ifølge visse kilder blev Brigida ordineret som biskop af biskop Mel på Mag Tulach og hendes efterfølgere har altid fået biskopstatus.

Brigidas lille oratorie på Cill-Dara (Kildare) blev et centrum for religion og læring og udviklede sig til en domkirkeby. Hun grundlagde to monastiske institutioner, en for mænd og den anden for kvinder og udpegede Sankt Conleth som åndelig præst for dem. Det er ofte blevet sagt at hun gav kanonisk kompetence til Sankt Conleth, biskop af Kildare, men, som ærkebiskop Healy påpeger, "valgte hun kun den person, til hvem kirken gav denne jurisdiktion" og hendes biografi fortæller os tydeligt, at hun valgte Sankt Conleth "til at styre kirken sammen med hende selv". Således blev Kildare regeret i århundreder, af en dobbelt række af abbed-biskopper og af abbedisser. Abbedissen af Kildare bliver betragtet, som den øverste leder af alle klostre i Irland.

Brigida grundlagde også en kunstskole, med metal forarbejdning og belysning, som Conleth ledede. Kildares skriveri producerede bogen om Kildare, der fremkaldte stor ros fra Giraldus Cambrensis, men som forsvandt efter reformationen. Ifølge Giraldus, havde han aldrig nogensinde set noget, der overhovedet var sammenligneligt med denne bog, hver eneste side af den var smukt oplyst og han konkluderer at det underliggende arbejde og farveharmonierne efterlod det indtryk, at "alt dette var englenes værk, ikke menneskelige færdigheder".

Der er beviser i Trias Thaumaturga for, Brigidas ophold i Connacht, især i County Roscommon, men også i de mange kirker, grundlagt af hende i bispedømmet Elphin. Hendes venskab med Sankt Patrick er attesteret af det følgende afsnit fra bogen Armagh: "inter sanctum Patricium Brigida anque Hibernesium columpnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque kultcenter multas peregit". (Mellem St. Patrick og Brigida, er den irske befolknings søjler, der var så stort et venskab omkring velgørenhed, at de havde ét hjerte og ét sind. Gennem ham og hende udførte Kristus mange store værker.)

Mirakler tilknyttet Brigida

Miraklerne i Brigidas levetid blev optegnet i fælleskab af dem, der havde været vidne til dem eller haft kendskab til en person, der havde. I Sankt Brigidas tilfælde, var de fleste af hendes mirakler relateret til healing og huslige opgaver, der normalt tilskrives kvinder. Hvis Brigida ønskede eller forudsagde, at noget ville forekomme, så skete det. Et par eksempler på hendes mirakler er beskrevet nedenfor.

Da Brigida var i ægteskabelig alder, kom en mand ved navn Dubthach moccu Lugair for, at bejle til hende. Da Brigida havde givet sin uskyld til Gud, fortalte hun manden, at hun ikke kunne acceptere ham, men han skulle gå til skoven bag sit hus, hvor han ville finder en smuk pige at gifte sig med. Alt hvad han siger til pigens far vil blive behageligt for dem. Manden fulgte hendes instruktioner og det var som hun sagde.

Flere af Brigidas mirakler fandt sted på påskedag. På denne dag kom en spedalsk til Brigida at bede om en ko. Hun bad om lidt tid til, at hvile og ville så hjælpe ham senere; men han ønskede ikke, at vente og i stedet sagde han ville gå andetsteds efter en ko. Brigida tilbød derefter at helbrede ham, men manden svarede stædigt at hans tilstand tillod ham at skaffe mere end han ville kunne som rask. Efter at have overbevist den spedalske om, at dette ikke var rigtigt, bad hun en af sine jomfruer om, at vaske manden i en velsignet krus vand. Da dette var gjort, var manden helt helbredt og han lovede at tjene Brigida.

Ved en anden lejlighed rejste Brigida for, at se en læge for hendes hovedpine. De blev budt velkommen i huset hos en mand i Leinster. Hans kone var ikke i stand til at få børn, som kunne overleve, med undtagelse af to døtre, der havde været stumme fra fødslen. Brigida var på rejse med døtrene og da hendes hest pludselig blev forskrækket, forårsagede det, at hun blev såret i hovedet af en sten. Hendes blod blandedes med vand. Brigida anviste derefter, at en af pigerne skulle hælde det blodige vand på sin hals i Guds navn og pigen blev på denne måde helbredt. Den helede søster fik besked på, at kalde på sin søster for også at blive helbredt, men den aden svarede at hun allerede blev helbredt da hun bøjede sig mod sporene. Brigida sagde til de helbredte søstre, at de skulle vende hjem og at de så ville føde så mange drengebørn, som deres mor havde mistet. Stenen som havde skadet Brigida, helbredte enhver sygdom i hovedet man havde, når man lagde hovedet på den.

En af mere almindeligt fortalte historier om St. Brigida var da hun gik til kongen af Leinster for, at bede om jord til, at bygge et kloster. Hun fortalte kongen, at det sted, hvor hun stod var det perfekte sted for et kloster. Det var ved siden af en skov, hvor de kunne samle brænde og bær. Der var også en sø i nærheden, som ville give vand og jorden var frugtbar. Kongen smilede til hende, men nægtede at give hende nogen jord. Brigida bad til Gud om at blødgøre kongens hjerte. Hun smilede til kongen og sagde "vil du give mig så meget jord som min kappe kan dække ?" Kongen troede, hun var spøgte og fordi Brigidas kappe var så lille, vidste han, at det kun var et meget lille stykke jord. Kongen sagde ja og Brigida spredte sin kappe ud på jorden. Hun bad nu sine fire venner om, at holde i hver sit hjørne af kappen og gå i hver sin retning. De fire venner gik mod nord, syd, øst og vest. Kappen voksede straks og begyndte at dække mange hektar jord. Kongen var forbavset over dette og han indså, at hun var blevet velsignet af Gud. Kongen faldt til jorden og knælede for Brigida og lovede hende og hendes venner, penge, mad og forsyninger. Snart efter blev kongen kristen og begyndte også, at hjælpe fattige og han bestilte opførslen af klostret. Legenden siger at, klostret var kendt for, at lave marmelade af de lokale blåbær, som var efterspurgt i hele Irland. Der er begyndt en ny tradition, blandt tilhængere af St. Brigida, for at spise marmelade den 1. februar til ære for dette mirakel.

Det sagdes også, at da en ældre kvinde dukkede op veds hendes dør for, at tigge mad og Brigida afviste hende fordi det eneste mad hun havde i huset var et fad med smør. Den gamle kvinde svarede Brigida, at selv dette ville hjælpe. Da Brigida vendte sig bort fra døren så hun på bordet tre fade med smør. Det syntes, at Herren havde belønnet hende for hendes venlighed.

Brigida udførte også mirakler, der omfattede forbandelser. Da Brigida var ved bredden af Inny fik hun nogle æbler og søde slåen forærende. Senere kom hun til et hus, hvor nogle spedalske bad hende om disse æbler, som hun beredvilligt tilbød. Den nonne, der havde givet Brigida æblerne var irriteret over dette og sagde, at hun ikke havde givet gaven til de spedalske. Brigida blev vred på Nonnen for at afholde æblerne fra de spedalske og forbandede derfor hendes træer så de ikke længere ville bære frugt, gjorde dem golde. En anden jomfru gav også Brigida den samme gave som nonnen og Brigida gav dem igen til de tiggende spedalske. Denne gang bad jomfruen om, at hun og hendes have blive velsignet. Brigida svarede, at et stort træ i jomfruens have ville bære dobbelt frugt fra dens udløbere og dette skete.

Efter at Brigida havde lovet Gud et liv i kyskhed, var hendes brødre meget bedrøvede over tabet af brudeprisen. Da hun var udendørs for at bære noget tungt forbi en gruppe af fattige mennesker begyndte nogle, at grine ad hende og andre var utilfredse med hendes valg. En mand ved navn Bacene sagde til hende, "det smukke øje, som sidder i dit hoved vil blive tiltrukket af en mand, om du kan lide det eller ej." Som svar, stak Brigida sin finger i sit øjne og sagde: "her er det smukke øje til dig. Jeg finder det usandsynligt, at nogen vil bede dig om en blind pige." Hendes brødre forsøgte at redde hende og ville vaske blodet væk fra hendes sår, men der var intet vand at finde. Brigida sagde til dem: "stik min stav i jorden foran dig" og efter de havde gjort det, sprang en kilde frem fra jorden. Derefter sagde hun til Bacene, "snart vil dine to øjne briste i hovedet" og det skete som hun sagde.

Hun er knyttet til bevarelse af en nonnes kyskhed under usædvanlige omstændigheder. Nogle forfattere påstår, at det er en beretning om en abort. Både Liam de Paor (1993) og Connolly & Picard (1987), i deres fuldstændige oversættelser af Cogitosus, giver væsentlighed den samme oversættelse af kilden til Brigidas behandling af en nonne, der havde undladt at holde sit løfte om kyskhed og blev gravid. I 1987, oversættelse:

• En kvinde, der havde aflagt kyskhedsløftet faldt for det ungdommelige ønske om fornøjelse og hendes skød svulmede med barnet. Brigida, udøvede den kraftigste styrke ved hendes ubeskrivelige tro og velsignede kvinden, hvilket forårsager, at barnet forsvinder, uden at blive født og uden smerter. Hun vendte kvinden til sundhed og bod, med sin tro.

Dyrkelse i Irland

I moderne Irland, er "Maria af Gael" stadig en populær helgen og Brigida vedbliver, at være et almindeligt kristent pigenavn.

Helligdomme og relikvier

Det lader til, at Faughart var stedet for hendes fødsel. Faughart kirke blev grundlagt af Sankt Moninne til ære for Brigida. Brigidas gamle kilde i tilstødning til den ødelagte kirke tiltrækker stadig pilgrimme.

Ved Armagh lå der en "Templum Brigidis"; nemlig den lille klosterkirke kendt som "Regles Brigid", der indeholdt nogle relikvier af helgenen, som blev ødelagt i 1179 af William FitzAldelm.

Brigida blev begravet til højre for altertavlen i Kildare domkirke og et kostbart gravmæle blev opført over hende "Udsmykket med perler og ædelstene og kroner af guld og sølv." Gennem årene blev hendes helligdom genstand for dyrkelse fra pilgrimme, især på hendes festdag den 1. februar.

Omkring år 878, på grund af de skandinaviske plyndringer, blev Brigidas relikvier bragt til Downpatrick, hvor de blev begravet i Patrick og Columbas grav. De tre hellige relikvier blev opdaget i 1185 og den 9. juni det følgende år blev de genbegravet i Down Cathedral.

St João Baptistas kirke i Lumiar i nærheden af Lissabon lufthavn i Portugal har et relikvie, der hævdes at være St. Brigidas kranie. Et fragment af dette kranium blev bragt til St. Bridget kirke, Kilcurry i 1905 af søster Maria Agnes Dundalk fra Convent of Mercy og i 1928 blev et andet fragment sendt af Bishoppen Lissabon til St. Brigidas kirke i Killester, som svar på en anmodning fra Fader Timothy Traynor og Fader James McCarroll.

Motiver i kunsten

Sankt Brigida afbildes i den liturgiske ikonografi og skulptureres ofte holdende et reed kors, et crozier af den form der bruges af abbedder og en lampe (kaldet "Lærdommen og visdommens lampe", lamper lamper og ild betragtedes, som helligt for kelterne og druiderne). Tidlige hagiographers skildrer Sankt Brigidas liv og embede, som berørt af ilden. Ifølge P.W. Joyce hævder traditionen, at Nonnerne på hendes kloster holdt en hellig og evig flamme brændende der. Lys-motiver, nogle af dem lånt fra de apokryfe skrifter, som historien hvor hun hænger sin kappe på en solstråle, er forbundet med fortællinger om undere i hendes helgenbiografi og i folkloren. Sankt Brigida er portrætteret med evner til at få ting som smør, bacon og mælk, til at formere sig og bortgive får og kvæg og kontrollere vejret. Plantemotiver tilknyttet St. Brigida omfatter den hvide lilje candidum populært kendt siden middelalderen som Madonna Liljen for sin associering med Jomfru Maria og Winflower Anemone coronaria, kaldet "Brigida anemonen" siden det tidlige 19. århundrede, har Cill Dara (Kildare), kirken af egetræ Quercus petraea, været assosieret med et for druiderne helligt træ. Hendes farve, hvid, blev båret af Kildares Forenede Irere under 1798 oprøret og bliver båret af Kildares sportshold.

Stednavne

Kilbride er et af Irlands mest udbredte stednavne, der er 43 Kilbrides placeret i 19 af Irlands 32 amter. Tilsvarende er der et antal stednavne der stammer fra Cnoic Bhríde ("Brigida's Hill", "Brigidas bakke"), som Knockbridge i Louth og Knockbride i Cavan.

Sankt Brigida, var med den alternative stavemåde af sit navn, bride (bruden), skytshelgen for den stærkt middelalderlige "Scottish House of Douglas". De vigtigste religiøse hus og "Mausoleum of the Earls of Douglas" og senere "Earls of Angus" er St. Brides Kirke i Douglas. En anden Sankt Bridget af Sverige (1303-1373) blev med en svensk variant af det gamle irske navn opkaldt til ære for Brigida.

Relikvier

Brigidas kranium er blevet bevaret i Igreja São João Baptista (St. Johannes døberens kirke) i Lumiar i Portugal.

St. Brigidas hoved blev angiveligt transporteret til kong Denis af Portugal i 1283 af irske riddere der rejste til det Aragonske korstog. Indskriften på graven i Lumiar lyder:

• "Her i disse tre grave ligger de tre Irske riddere, der bragte hovedet af St. Brigida, Jomfru, indfødt i Irland, hvis levn er bevaret i dette kapel. Til minde om denne helgen, har folk af Altar foranlediget dette i januar 1283."

I en anden version af den legendariske historie hvor Sankt Brigida mister hun sit øje, lider hun af en øjensygdom, hvilket gør, at hun taber det ene øje. I bogen 'Sankt Brigida' af Iain MacDonald, havde Sankt Brigida en øjensygdom, hun satte sin finger under øjet og plukkede det ud af hovedet således, at det lå på hendes kind og da Dubthach og hendes brødre så det, lovede de, at hun aldrig skulle blive bedt om, at tage en mand med undtagelse af den mand, som hun selv valgte; derefter bad Sankt Brigida til Gud mens hun lagde sin hånd over øjet og det blev straks helbredt.