Sankt Theophilus, biskop i Cæsarea.

                Tirsdag 00:00

Theophilus fra Antiokia i Syrien.


Theophilus af Adana, indgik en djævlepagt.


Bemærk, at Tyr mangler sin ene arm, som han mistede til Fenrisulven, da den skulle bindes.

                Tirsdag 00:00

Tirsdag: Denne dag er forbundet med vor nordiske krigsgud Tyr - det er Tyrs dag, eller på oldnordisk: tyrsdagr.
I romersk mytologi svarer denne til krigsguden Mars. Ofte refereres Mars til som den røde planet, og derfor er dette også passende farver i magisk henseende. Rød er en farve som associeres med sindet, ild, energi og fysisk styrke.
Arbejde med Mars kan være ypperligt, hvis man har behov for at styrke sit liv eller sig selv, men det er vigtigt at passe på og huske, at denne energi også har et sinde-aspekt i sig.
På latin: dies Martis Feria III, Feria tertia.
Dagens tema: Udfarende aktivitet :
'mængder af små-indgreb i dén omverden, der skal være skueplads for den modne skabelse, kortsigtede, men erfaringsgivende; krigersymbolet Mars udtrykkes i tirsdagens Tyr og er direkte genfundet i det franske Mar-di.
Når man er født en tirsdag:
Tirsdagsbørn har kærligt sind.

Fakta om: 05. marts Dagens navn er: THEOPHILUS

Theophilus dag: Der har været flere Theophilus'er.

Sankt Theophilus af Cæsarea

Sankt Theophilus (øverste billede) var biskop i Cæsarea Maritima og Clement af Alexandrias lærer. Han er kendt for sin modstand mod Quartodecimans. Han mindes den 5. marts og hans navn betyder "Guds kærlighed".

Biskop Theophilus fra Cæsarea i Israel udmærkede sig ved megen fromhed. Han afholdt i 197 en synode i Palæstina, hvor det blandt andet blev besluttet, at påsken skulle fejres om søndagen, efter skik og brug i Rom og Alexandria - og ikke følge den jødiske kalenders påskefest.
Han døde ca. år 200.

Theophilus af Antiokia

Betegnelsen "Trinitatis" blev første gang brugt af Theophilus fra Antiokia i Syrien (billede 2 fra oven), i 180'erne og blev et afgørende tema under dannelsen af kirken i senantikken. Fuldt formuleret danner læren om treenigheden både grundlaget for den apostolske trosbekendelse, som er vokset frem i de tidligste kristne menigheder i det 1. og 2. århundrede og den lidt yngre nikæno-konstantinopolitanske trosbekendelse fra år 381. Denne Theophilus døde 183-185.

Theophilus af Adana

Der er også referencer til endnu en Theophilus (billede 3 fra oven) af Adana, der indgik en djævlepagt, men kom fri af den efter en åbenbarelse af Jomfru Maria.
Legenden om Theophilus er sandsynligvis den ældste historie i verden med mennesket imod djævelen. Han var præst og blev beskyldt for, at sælge sin sjæl til Satan for, at få en positionen i kirken. Historien startede da Theophilus blev udnævnt til biskop, men han afviste det fordi han følte, han ikke var endnu i stand til at acceptere stillingen.
Theophilus var ked af sin afvisning, så han hyrede hjælp fra en heks der skulle hjælpe ham med at tilkalde djævelen. Theophilus lavede en pagt med den betingelse, at han skulle opgive sin tro på Jesus Kristus og Jomfru Maria og hermed blev Theophilus biskop. Men mange år senere begyndte Theophilus, at fortryde sine handlinger og bad til sidst om tilgivelse fra Jomfru Maria.
Satan prøvede at forhindre dette, men i sidste ende får Theophilus tilgivelse. Theophilus kontrakt blev brændt af en præst, så han blev fri for de dårlige ting, man frygtede ville overskrive den. Theophilus indrømmede senere, hvad han havde gjort i offentlighed således, at stillingen som biskop blev endelig tilbagekaldt. Historien om Theophilus menes, at have givet inspiration til en mand ved navn Faust, der gjorde det samme.

Theophilus, Ammon, Ingenuus og Nemesius

Desuden findes en Theophilus der døde i 250, sammen med Ammon, Ingenuus og Nemesius under Decius kristenforfølgelser.

Theophilus og Sankt Dorothea

Endvidere findes en Theophilus der døde i 311, sammen med Sankt Dorothea. De tidligste optegnelser, der omtaler denne Theophilus er fundet i Martyrologium Hieronymianum. Denne første post indeholder kun tre grundlæggende fakta: dagen for martyriet, det sted hvor det fandt sted, samt hans og Dorotheas navne. Deres henrettelse fandt sted i 311 i forbindelse med Diokletians kristen forfølgelser, selvom det var efter dennes fratræden som kejser.