Mandag 00:00

"Landkort" over månen. Stednavnene er læselige ved fuld forstørrelse. Tryk på kortet med musen.

                Mandag 00:00

Mandag: Dette er månens dag. Opkaldt efter Månen/Luna. latin: dies Lunae Feria II, Feria secunda oldnordisk: manadagr.
Flere traditionelle gudinde-billeder er associeret med månen (Selene, Diana, Aradia, Hecate osv.).
Dagen er forbundet med krop og helse og vore psykiske egenskaber. Mandag er derfor en dag for healing og psykisk udvikling. Passende farver for månen er hvidt og perleagtig violet (som skinnet i perler eller enkelte hvide månesten).
Dagens tema: Orientering :
'hvor er jeg?' - viden herom er den uundgåelige forudsætning for meningsfuld indgriben i en omverden; udtrykt i mandagens Måne, symbol på følelse, indtryksmodtagelighed, lunefuldhed, fragmentarisk fluktuerende opfattelser.
Når man er født en mandag:
Mandagsbørn har fagert skind.

Fakta om: 08. april Dagens navn er: JANUS

Janus dag: Martyren, den italienske biskop Januaris (el. Janus - ital. Gennaro) fra Neapel i Syditalien. Januaris blod blev opbevaret i to flasker og når krig eller anden ulykke siden truede, blev det størknede blod igen flydende.
Han blev kastet for løverne under kejser Diokletians kristenforfølgelser, men løverne nægtede at røre ham, så han blev i stedet halshugget.
JANUARIUS, var biskop og martyr. Død ca. 305. Efter traditionen var Januarius (Gennaro) biskop af Benevento og led martyrdøden sammen med seks lidelsesfæller i Pozzuoli, men nøjagtigt er han ikke blevet identificeret. I katedralen i Neapel er der bevaret et lille glas med noget, som siges at være størknet blod fra Skt. Januarius. Denne relikvie vises frem tre gange om året, når substansen på forskellige tidspunkter bliver flydende.
Dette fænomen er blevet omhyggeligt undersøgt og synes utvivlsomt at finde sted.
Der er blevet berettet om tildragelsen i de sidste 500 år, men der er ingen kendt omtale af det formodede blodrelikvie før 1389, over tusind år efter det formodede tidspunkt for Januarius' død.

Et lignende fænomen tillægges blodrelikvier fra andre martyrer. De findes dog næsten alle i Syditalien og nogle af relikvierne er klart forfalskede, f. eks. dem af Johannes Døberen og Stefanus. På den anden side er fænomenet blevet iagttaget fra tid til anden i de autentiske blodrelikvier af Skt. Bernardin Realino i 200 år efter hans død i 1616. Han var jesuit og hele hans lange tjeneste fandt sted i Neapel og i Lecca i Apulien (kanoniseret 1947).

Januarius, biskop af Napoli, er en martyr helgen af romersk katolske og østlige ortodokse kirker. Mens ingen samtidige kilder på hans liv bevares, hævder senere kilder og legender, at han døde under den Forenede forfølgelse, som endte med Diokletians pensionering i 305.

Januarius er skytshelgen for Napoli, hvor trofaste samles tre gange om året i Napoli Katedral vidne til flydendegørelse af hvad er fordrede at blive et udsnit af hans blod, holdt i et forseglet glas ampul.

Biografi

Lidt er kendt om livet i Januarius, og hvad der følger er for det meste stammer fra senere kristne kilder, såsom Acta Bononensia (BHL 4132 tidligst 6. århundrede) og Acta Vaticana (BHL 4115, 9. århundrede), og senere at udvikle folkemusik tradition. Vi ved nu, at han var født i Benevento. De tidligste bevarede omtale af ham findes i et 432 brev af Uranius, biskop af Nola, på død af hans mentor Sankt Paulinus af Nola, hvor det hedder, at Januarius og Sankt Martins spøgelser blev set af Paulinus tre dage før dennes død i 431. Om Januarius, kontoen siger kun at han var "biskop samt martyr, en navnkundige medlem af den napolitanske kirke" The Acta Bononensia siger, at "på Pozzuoli i Campania er beæret mindet om Helligånden martyrer Januarius, biskop af Beneventum, Festus hans diakon og Desiderius lector, sammen med Sossius diakon for kirken af Misenum, Proculus, diakon i Pozzuoli Eutyches og Acutius, som efter kæder og fængsling blev halshugget under kejser Diokletian ".

Legender om hans liv og død

Ifølge forskellige kristne legender, var Januarius angiveligt født i Benevento til et rige Patricier familie, der spores sin nedstigning til Samnites Caudini stamme. I en ung alder af 15 blev han lokale præst i sit Sogn i Benevento, som dengang var relativt hedenske. Når Januarius var 20, han blev biskop i Napoli og venner med Juliana af Nikomedia og Sankt Sossius, som han mødte under sin præstelige studier. I løbet af 1 1/2 år lange forfølgelse af kristne kejser Diokletian, han skjulte sin kollega kristne og forhindrede dem i at blive fanget. Desværre, mens du besøger Sossius i fængsel, han også blev anholdt. Han og hans kolleger blev dømt til at blive kastet for vilde bjørne i Flavio amfiteatret i Pozzuoli, men straffen blev ændret grund til frygt for offentlig forstyrrelser, og de blev i stedet halshugget på Solfatara krater nær Pozzuoli. Andre legender tilstand enten som de vilde dyr nægtede at spise dem, eller at han blev kastet i en ovn, men kom ud uskadt.

Relikvier

Efter en tidlig hagiografi, blev hans relikvier overført ved Sankt Severus, biskop af Napoli, til de napolitanske katakomberne "ekstra moenia," "udenfor murene". I begyndelsen af det niende århundrede blev kroppen flyttet til Beneventum ved Sico, prins af Benevento, med hovedet tilbage i Napoli. Senere, under uro i forbindelse med Frederick Barbarossa, hans krop var flyttede igen, denne gang til den territoriale Abbey Montevergine hvor det blev genopdaget i 1480.

På foranledning af kardinal Oliviero Carafa, var hans krop endelig overført i 1497 til Napoli, hvor han er byens skytshelgen. Carafa bestilt en rigt dekoreret krypt, Succorpo, under domkirken til hus genforenet kroppen og hovedet ordentligt. "Succorpo" blev afsluttet i 1506 og betragtes som en af de fremtrædende monumenter i højrenæssance i byen.

Festlighederne

Sankt Januarius' festdag fejres på September 19, i kalenderen i den katolske kirke. I den østlige kirke er det fejret på April 21. Byen Napoli har mere end halvtreds officielle skytshelgener, selv om dens vigtigste protektor er Sankt Januarius.

For den italienske befolkning af Little Italy, Manhattan og andre newyorkere er fest af San Gennaro et højdepunkt i det år, den helgen polykrome statue finder sted gennem gaderne og en blokke-long street fair ensues.

Blod mirakel

Sankt Januarius er berømt for Miraklet af den årlige flydendegørelse af sit blod, som ifølge legenden, blev reddet af en kvinde kaldet Marianne lige efter helgenen's død. Tusindvis af mennesker samles for at opleve denne begivenhed i Napoli Katedral tre gange om året: på September 19 (Sankt Januarius dag, at fejre hans martyrium), på December 16 (for at fejre hans protektion af begge Napoli og stift), og om lørdagen før den første søndag i maj (at fejre genforeningen af hans relikvier).

Selv om byen Napoli blev kendt som urbs sanguinum, er Miraklet ikke et enestående fænomen. Andre eksempler omfatter Sankt Patricia, blod sagde at tilhøre Sankt John the Baptist i klostret San Gregorio Armeno, og at af Sankt Pantaleon som liquifies i nærheden Ravello. Liquefication med koaguleret blod er derfor særegne for regionen Campania og næsten uhørt af andetsteds. Dyrkelse af mange af blod kulter døde siden det sekstende århundrede, men det kan have været den kristne udvikling af en tidligere, lokale hedensk ritual at beskytte befolkningen mod uventede lava byger flyder fra Vesuv. Vantro kredit sin opfindelse til en middelalderlig napolitanske alkymist.

Beskrivelse af rituelle

De tørrede blod er gemt i to hermetisk lukkede små ampuller, afholdt siden 1600-tallet i en sølv relikvieskrin mellem to runde glasplader ca 12 cm bred. Den mindre ampul af cylinderform, indeholder kun et par rødlige pletter på sine vægge (bulk angiveligt at være blevet fjernet og taget til Spanien af Charles III). Den større ampul, med kapacitet på ca. 60 ml og mandelformede, er omkring 60% fyldt med en mørk rødlig stof. Separat reliquaries hold knoglerester menes at være af Sankt Januarius.

For det meste af tiden, er ampullerne holdt i en bankboks, hvis nøgler er i besiddelse af en Kommission af lokale notabiliteter, herunder borgmester Napoli; mens knoglerne er holdt i en krypt under hovedalteret i Napoli Katedral. På festdage, alle disse relikvier er taget i procession fra domkirken til klostret Santa Chiara, hvor ærkebiskoppen holder relikvieskrin op og hælder det viser, at indholdet er solid, og steder det på altertavlen ved siden af helgenen's andre relikvier. Efter intense bønner af trofaste, herunder de såkaldte "pårørende til Sankt Januarius" (parti di San Gennaro), indhold af større hætteglasset typisk væske. Ærkebiskoppen så holder op i hætteglasset og hælder det igen for at vise at flydendegørelse har fundet sted. Annonceringen af flydendegørelse er mødt med en 21-gun salute på 1200-tals Castel Nuovo. Ampullerne fortsat er eksponeret på alteret i otte dage, mens præsterne flytte eller vende dem med jævne mellemrum for at vise, at indholdet forbliver flydende.

Flydendegørelse undertiden finder sted næsten øjeblikkeligt, men kan tage timer eller endda dage. Optegnelser, der føres på Duomo fortælle at blodet i sjældne tilfælde ikke liquefy, eller er fundet allerede flydende når ampullerne er taget fra safe, eller som Miraklet fandt sted uden for de sædvanlige datoer.

En krønike om Napoli skrevet i 1382 beskriver dyrkelsen af Sankt Januarius i detaljer, men omtaler hverken levn eller mirakel. Den første registrerede henvisning til Miraklet i blodet var i 1389.

Katolske kirkes holdning

Mens den katolske kirke har altid støttet festlighederne, det aldrig har formuleret en officiel erklæring på fænomenet, og fastholder en neutral holdning om videnskabelige undersøgelser.

Sankt Alphonsuskrateret Liguori skrev om Sankt Januarius:

• Napolitanerne ære denne helgen som den vigtigste protektor af deres by og nation, og Herren selv har fortsat med at ære ham, ved at lade mange mirakler at blive udvirket gennem hans forbøn, især når de frygtelige udbrud af Vesuv har truet byen Napoli med fuldstændig udryddelse. Mens relikvier af St. Januarius var ved at blive bragt i procession til denne forrygende vulkan, har torrents af lava og flydende brand, som det udsendes ophørt, eller slået deres kursus fra byen. Men det mest drabelig mirakel, og det, som er stærkt fejret i kirken, er den liquefying og koger af denne velsignede martyr blod når hætteglassene er bragt i synet af hans hoved. Dette mirakel er fornyet mange gange i år, i Tilstedeværelse af alle, der ønsker at være vidne til det; endnu nogle kættere har bestræbt sig på at kaste en tvivl om dens ægthed ved useriøst og usammenhængende forklaringer; men ingen kan benægte virkningen at være mirakuløse, medmindre han være forberedt at sætte spørgsmålstegn ved beviser for hans sanser.

John Henry Cardinal Newman bevidnede også rigtigheden af flydendegørelses miraklet :

• Jeg synes det umuligt at modstå de beviser, som er bragt til flydendegørelse af blod fra St. Januarius i Napoli og bevægelse af øjnene i billeder af Madonna i pavestaten.

Videnskabelige undersøgelser og andre teorier

Troende fortsat vil insistere på virkeligheden i fænomenet, baseret på deres tro, insistere på, at den årlige begivenhed er en mirakuløs. Forskerne har dog foreslået hypoteser til at forklare liquification ved hjælp af moderne videnskabelig viden.

Den katolske kirke tillader ikke hætteglas til at blive åbnet, af frygt for at gøre det kan forårsage uoprettelig skade. Dette gør lukke analyse umuligt, naturligvis. Ikke desto mindre hævdede en spektroskopisk analyse udført i 1902 af Gennaro Sperindeo og Raffaele Januario, at spektret var i overensstemmelse med hæmoglobin. En senere analyse, med lignende konklusioner, blev gennemført i 1989. Imidlertid har været spørgsmålstegn ved pålideligheden af disse observationer. Mens størknet blod kan være flydende ved mekanisk omrøring, kan den resulterende suspension størkne igen.

Målinger, der foretages i 1900 og 1904 hævdede, at ampuller vægt steg med op til 28 gram i fortætning. Dog undladt senere målinger med en præcision balance, udført over fem år, at registrere enhver variation.

Forskellige forslag til indholdets sammensætning har været fremført som et materiale, der er lysfølsomme, hygroskopisk, eller har et lavt smeltepunkt. Dog løbe disse forklaringer ind i tekniske vanskeligheder, såsom variation af fænomenet og dets relateret til omgivelsernes temperatur.

En nylig hypotese af Garlaschelli, Ramaccini og Della Sala er at hætteglasset indeholder en thixotrop gel, forklarede han også på den blod mirakel af gåder af døde serien på National Geographic Channel. I dette stof viskositet stiger hvis venstre unstirred og nedsætter hvis omrøres eller flyttet. Forskere har foreslået specielt en suspension af hydreret jernoxid, FeO(OH), som gengiver farve og opførsel af blod i hver ampul. Suspensionen kan tilberedes fra simple kemikalier, der ville have været let tilgængelige lokalt siden antikken.

I 2010, et eksperiment blev udført af Giuseppe Geraci (Professor på Molekylærbiologisk af UniversitÀ Federico II di Napoli) på en glasset, der indeholder gamle blod (et levn helt tilbage til 1700-tallet fra Eremo di Camaldoli, nær Arezzo, i Toscana) med samme kendetegn af St. Januarius blod. Geraci har vist, at den Camaldoli levn faktisk indeholder blod, som kan ændre sin fast-flydende fase ved omrystning. Han har også gengivet fænomenet med sit eget blod, der er gemt i samme betingelser i den Camaldoli levn. Geraci endelig hævder, at "der er blod, ingen mirakel".

En anden mulighed er, at væsken blev fremstillet af en middelalderlig håndværker. Et team af tre italienske kemikere formået at skabe en væske, der reproducerer alle de egenskaber og adfærd af væske i hætteglasset, og de anvendes kun lokale materialer og teknikker, der var kendt for at middelalderlige arbejdstagere. I fortiden, i området Napoli kirke anerkendte fordringer mirakuløse liquefying blod for andre syv hellige, men kirken siden faldt disse påstande undtagen ene for Sankt Januarius; Dette tyder på, at der var en lokal hemmelige opskrift til fremstilling af denne type af levn. I alt ca. 20 hellige havde relikvier af liquefying blod, og de var næsten alle i området Napoli.

Museum of the Treasure af St. Januarius

Skat af San Gennaro består af storslåede værker og donationer indsamlet i syv århundreder af paver, konger, kejsere, berømte og almindelige mennesker. Ifølge undersøgelser udført af en pulje af eksperter, der har analyseret alle stykker af samlingen, St. Gennaro skat ville være endnu rigere end kronen af Englands dronning Elizabeth II og zarernes Rusland. Skatten er en unik samling af kunst mesterværker, holdt uberørt takket være Deputation af den kapel af San Gennaro, gamle verdslige institution i 1527 grundlagde en afstemning af byen Napoli, stadig findes. I dag, er skat udstillet i museet af Treasure San Gennaro, hvis indgang ligger på højre side af Dome af Napoli, under arkaderne. Ved at besøge museet, kan du få adgang til kapel i St. Gennaro selv under lukketid af katedralen. Officiel hjemmeside af museet.

Friedrich Nietzsche

Skrevet i Genova i måneden i januar 1882, åbner bogen fire af Gay videnskab af Friedrich Nietzsche med et digt med titlen "Sanctus Januarius', hvilket betyder, at både hellige januar og Sankt Januarius. Engagement kan læses på forskellige måder, både som en reference til den symbolske betydning af helgenen samt januar i Nietzsches biografi bestemt måned. Walter Kaufmann fodnote til den engelske oversættelse af de passage understregningstegn, at brugen af Sanctus Januarius er som et symbol for Nietzsches restaureret intellektuelle og litterære produktion efter års vandrer i hele Europa. Således, Sanctus Januarius ærer den miracular transformation af neddæmpe liv i flydende blod igen, som er den røde tråd i indholdet af den fjerde bog af Gay videnskab at værdier bliver et ja sayer til alt man er skæbnebestemt til at.

Dagens helgen var indtil 1724 Dionysius.
Christian 9.s'fødselsdag 1818.