Lørdag 00:00

Om billedet: Susanne i badet; Se mere her.

                Lørdag 00:00

Lørdag: Fra nordisk er dagen kendt som laugardagr (engelsk laundry) eller 'vaskedag' (efter det Olddanske ord Løgh der betyder bad), eftersom dette var en normal dag at bade på.
På dansk henviser navnet "lørdag" ikke til nogle planeter, men hvis man går videre til engelsk med "Saturday" refererer dette direkte til planeten Saturn – Saturn's Day.
Saturn beskrives som en gammel mand, som har ansvar for at holde styr på tiden i universet, og nogle af hans egenskaber er forsigtighed, bevaring og påpasselighed.
Han er det modsatte af generøsitet. Hans farver er mørke og jordlige; brun og sort.
På latin er lørdag opkaldt efter romernes gud Saturn. latin: dies Saturnis Feria VII, Feria septima.
Dagens tema: Afrundingen :
Er samtidig afslutningen, den beseglede skæbne, formen har besejret det flydende, usikre. Samtidig forlader bevidstheden projektet; udtrykt i Saturntegnet, der viser stoffets indfatning om bevidstheden; følelsen fanget i stoffet, materialismens fængsel.
I traditionel astrologi har Saturn et dårligt rygte pga. at den er associeret med melankoli, men alle planeter reflekterer både positive og negative ting.
Når man er født en lørdag:
Lørdagsbørn skal ingen sorger trykke.

Fakta om: 13. april Dagens navn er: JUSTINUS

Justinus dag: Måske opkaldt efter martyren Justinus fra Nablus, der blev dræbt med gift, men der er lidt usikkerhed omkring dette. Det kunne også være Justinus Martyr, der blev henrettet ved halshugning i Rom 163. Men det er mest sandsynligt, at der er tale om den førstnævnte, den lærde græker Justinus Philosophus fra Nablus i Palæstina, der efter indgående studier lod sig omvende til kristendommen, hvorefter han som forfatter og prædikant virkede ivrigt for den kristne læres udbredelse indtil han omkring år 170 dræbes med gift.
Justinus var søn af hedenske forældre i Samaria og gennemgik som ung mand en uddannelse i den græske filosofi. Han følte sig dog ikke tilfredsstillet af denne og blev ved en åbenbaring henvist til at læse de profetiske skrifter. Herefter blev han hurtigt omvendt til kristendommen, lod sig døbe og virkede siden som prædikant, missionær og forfatter. Han blev henrettet med gift i Rom.
Der findes yderligere en tredie opfattelse, der slår de to ovenstående personer sammen til én person.

Martyren Justinus, også kendt som Sankt Justinus (c.100-165 E.kr), var en tidlig kristen apologet, og betragtes som den førende fortolker af teorien om logoet i det andet århundrede. Han blev martyr, sammen med nogle af sine elever, og betragtes som en helgen af den romersk katolske kirke, den anglikanske kirke, og den østlige ortodokse kirke.

De fleste af hans værker er tabt, men to afbud og en dialog overlevede. Den første undskyldning, hans mest kendte tekst, lidenskabeligt forsvarer moral af det kristne liv, og giver forskellige etiske og filosofiske argumenter for at overbevise den romerske kejser Antoninus, at opgive forfølgelsen af den spirende sekt. Yderligere, han også gør den teologisk innovative forslag, "frø af kristendommen" (manifestationer af logoer handler i historie) faktisk eksisterede før Kristi inkarnation. Dette begreb gør det muligt for ham at hævde mange historiske græske filosoffer (herunder Sokrates og Platon), i hvis værker var godt studerede han, som ubevidst kristne.

Liv

Skæggede Justinus Martyr forelægger en åben bog for en romersk kejser. Gravering af Jacques Callot. Justinus Martyr blev født på Flavia Neapolis (i dag Nablus) i Judæa ind i en hedensk familie, og defineret sig selv som en Gentile. Hans bedstefar, Bacchius, havde et græsk navn, mens Faderen, Priscus, bore et latinsk navn, der har ført til spekulationer, hans forfædre kan have udlignet i Neapolis snart efter dens oprettelse, eller at de nedstammede fra en romersk 'diplomatiske' samfund, der havde været sendt dertil.

I åbningen af dialogen beskriver Justinus sin tidlige uddannelse, med angivelse af at hans indledende undersøgelser forlod ham utilfreds på grund af deres undladelse af at give en trossystem, der ville give deres unge elev teologiske og metafysiske inspiration. Han siger, han prøvede første skole af en stoisk filosof, som ikke var i stand til at forklare, Gud er med ham. Han deltog i en omvandrende filosof men var sat ud, fordi filosoffen var alt for ivrige for hans gebyr. Derefter gik han høre en pythagoræiske filosof, der forlangte, at han først lære musik, astronomi og geometri, som han ikke har ønsket at gøre. Senere, vedtaget han platonismen efter støder en platoniske tænker, der havde for nylig bosat sig i hans by.

Og opfattelsen af immaterielle ting overmandede ganske mig, og kontemplation af ideer indrettet mit sind med vinger, så at i et stykke tid jeg meningen, at jeg var blevet klog; og sådan var min dumhed, jeg forventede straks at se Gud, for dette er slutningen af Platons filosofi.

Stykke tid bagefter, stødte han på en gammel mand, muligvis et syriske kristne, i nærheden af kysten, der engageret ham i en dialog om Gud og talte om vidnesbyrd af profeterne som værende mere pålidelige end ræsonnement af filosoffer.

• Der eksisterede længe før dette tidspunkt, visse mænd ældre end alle dem, der er værdsatte filosoffer, retfærdige og elsket af Gud, talte ved den guddommelige ånd og forudsagt begivenheder, som vil finde sted, og som nu finder sted. De kaldes profeter. Disse alene både så og meddelte sandheden til mænd, hverken reverencing eller af frygt for enhver mand, der ikke er påvirket af et ønske om herlighed, men taler disse ting alene som de så, og som de hørte, at blive fyldt med Helligånden. Deres skrifter er stadig bevaret, og han, der har læst dem er meget hjalp i sin viden om begyndelsen og slutningen af ting, og af disse sager, som filosoffen burde vide, forudsat at han har troede på dem. For de ikke bruge demonstration i deres afhandlinger, at se, at var de vidner til sandheden over alle demonstration, og værd at tro; og disse begivenheder som er sket, og der sker, tvinge dig til at stemme for de ytringer, foretaget af dem, selv om ja, de var berettiget til kredit på grund af de mirakler, som de udførte, da de både herliggjort skaberen, Gud og Fader af alle ting, og proklamerede hans søn, Kristus sendte af ham: som, ja, de falske profeter, der er fyldt med liggende urene ånd, hverken har gjort heller ikke gøre, men venture til at arbejde nogle vidunderlige gerninger til forbløffende mænd, og herliggøre ånder og dæmoner af fejl. Men bede der, først og fremmest ting, gates of light kan åbnes for dig; for disse ting ikke opfattes eller forstået af alle, men kun af den mand, som Gud og hans Kristus har bibringes visdom.

Bevæget af den ældre mands argument, opgav Justinus sin tidligere religiøse tro og sit filosofiske baggrund, vælger i stedet at re dedikere sit liv til tjeneste af guddommelige. Sin nyvundne overbevisning var kun suppleret med de asketiske liv af de tidlige kristne og de heroiske eksempel martyrer, hvis fromhed overbeviste ham om det moralske og åndelige overlegenhed af kristne doktrin. Som et resultat, besluttede da han at den eneste mulighed for ham var at rejse over hele landet, sprede viden om kristendommen som den "sande filosofi." Hans omvendelse er almindeligvis antages at have fundet sted i Efesos, selvom det kan være sket hvor som helst på vej fra Judæa til Rom.

Han derefter vedtaget kjolen af en filosof, selv og rejste om undervisning. Under regeringstid af Antoninus Pius (138-161), han ankom i Rom og startede sin egen skole. Tatian var en af hans elever. I regeringstid af Marcus Aurelius, efter stridende med kyniker filosoffen Crescens, blev han fordømt af den sidstnævnte til toldmyndigheder Tatian (adresse til grækerne 19) og Eusebius (han IV 16,7-8). Justinus var sammen med seks kammerater forsøgt af Junius Rusticus, hvem var by præfekten fra 163-167, og blev halshugget. Selv om præcise året for hans død er usikkert, kan det med rimelighed dateret af den præfektorale mandatperiode Rusticus (der styres fra 162 og 168). Justinus martyrium bevarer retten post af retssagen.

• Præfekt Rusticus siger: tilgang og ofre, alle, at guderne. Justinus siger: ingen i hans højre øje giver op fromhed for impiety. Præfekt Rusticus siger: Hvis du ikke adlyder, du vil blive tortureret uden nåde. Justinus svar: det er vores ønske, at blive tortureret for vores Herre, Jesus Kristus, og så at blive frelst, for der vil give os frelsen og firma tillid på mere forfærdelige universal voldgiftsretten af vor Herre og frelser. Og alle martyrerne sagde: gør som du ønsker; for vi er kristne, og vi ikke ofre til afguder. Præfekt Rusticus læse sætningen: dem, der ikke ønsker at ofre til guderne og at adlyde kejser bliver pisket og halshugget efter lovene. De hellige martyrer forherlige Gud begav sig til det sædvanlige sted, hvor de blev halshugget og fuldbyrdet deres martyrium ved at bekende deres frelser.

St. Johannes døberens kirke i Sacrofano, nogle kilometer nord for Rom, hævder at have hans relikvier.

I 1882 Pave Leo XIII havde en masse og et kontor komponeret til hans festdag, som han satte på 14 April, en dag efter datoen for dødsfaldet som angivet i Martyrologi Florus; men da denne dato ganske ofte falder inden for de vigtigste Paschal festlighederne, festen var flyttede i 1968 til 1 juni, den dato, hvor han har været fejret i den byzantinske Rite siden mindst det 9. århundrede.