Tirsdag 00:00

Bemærk, at Tyr mangler sin ene arm, som han mistede til Fenrisulven, da den skulle bindes.

                Tirsdag 00:00

Tirsdag: Denne dag er forbundet med vor nordiske krigsgud Tyr - det er Tyrs dag, eller på oldnordisk: tyrsdagr.
I romersk mytologi svarer denne til krigsguden Mars. Ofte refereres Mars til som den røde planet, og derfor er dette også passende farver i magisk henseende. Rød er en farve som associeres med sindet, ild, energi og fysisk styrke.
Arbejde med Mars kan være ypperligt, hvis man har behov for at styrke sit liv eller sig selv, men det er vigtigt at passe på og huske, at denne energi også har et sinde-aspekt i sig.
På latin: dies Martis Feria III, Feria tertia.
Dagens tema: Udfarende aktivitet :
'mængder af små-indgreb i dén omverden, der skal være skueplads for den modne skabelse, kortsigtede, men erfaringsgivende; krigersymbolet Mars udtrykkes i tirsdagens Tyr og er direkte genfundet i det franske Mar-di.
Når man er født en tirsdag:
Tirsdagsbørn har kærligt sind.

Fakta om: 21. maj Dagens navn er: HELENE

Helenes dag: Kejser Konstantin den Stores moder. Hun lader sig døbe og finder Jesus kors i Jerusalem. Helene fandt også de tre vise mænds påståede jordiske rester i Jerusalem, hvor hun var på korstog i tiden omkring 325. Hun opfører en række kirker, feks. Apostelkirken i Konstantinopel og Korskirken i Betlehem. Hun dør ca. år 329.

Sankt Helena eller Sankt Helen (Latin: Flavia Iulia Helena Augusta; c. 250 - c. 330) var consort hos den romerske kejser Constantius Chlorus og mor til kejser Konstantin den store, en vigtig figur i historien om kristendommen. Hun er traditionelt krediteret for en pilgrimsrejse til Syrien i Palaestina, hvorunder hun fandt det Sande kors fra Jesu korsfæstelse. Hun er æret som en helgen af de østlige og orientalsk-ortodokse, romersk-katolske, lutherske og de anglikanske kirker.

Familieliv

Helenas fødested kendes ikke med sikkerhed. 6.-århundredes historikeren, Procopius, er den tidligste kilde til erklæringen, at Helena var født i Drepanum, i provinsen Bithynien i Lilleasien. Hendes søn Konstantin omdøbte byen "Helenopolis" efter hendes død omkring 330 og støtter derned troen på at byen var hendes fødested. Byzantineren, Cyril Mango, har argumenteret for at Helenopolis blev grundlagt for at styrke kommunikationsnetværket omkring hans nye hovedstad i Konstantinopel og blev omdøbt blot for, at ære Helena, ikke for at mærke hendes fødested. Der var også en Helenopolis i Palæstina og en Helenopolis i Lydia. Disse byer og provinsen Helenopontus i bispedømmet Pontus, var sandsynligvis begge opkaldt efter Konstantins mor. G. K. Chesterton skriver i sin bog En kort historie om England, at hun blev betragtet som en Brite af Britterne, en tradition der bemærkes af Geoffrey af Monmouth hvis 1100-tals, Historia Regum Britanniae, beretter at Helena var datter af den britiske Kong Coel.

Biskop og historiker, Eusebius af Cæsarea, hævder at hun var omkring 80 år ved sin tilbagevenden fra Palæstina. Da rejsen har været dateret til 326-28, blev Helena formentlig født i 248 eller 250. Lidet er kendt om hendes opvækst. Fjerde århundredes kilder, mener iflg. Eutropius' "Breviarium", at hun kom fra en jævn baggrund. Ambrosius var den første til at kalde hende en stabularia, et udtryk der kan oversættes til "stabil-pige" eller "værtinde". Han gør dette faktum til en dyd og kalder Helena en, bona stabularia, en "god stabil tjenerinde". Andre kilder, navnlig skrevet efter Konstantins proklamation som kejser, tilslører eller ignorerer hendes baggrund.

Det vides ikke hvor hun første gang mødte Constantius. Historikeren Timothy Barnes har foreslået, at Constantius mens han gjorde tjeneste under kejser Aurelian, kunne have mødt hende under en udstationering i Lilleasien under kampagnen mod Zenobia. Det siges at de ved mødet var iført identiske sølvarmbånd, Constantius så hende som sin soulmate sendt af Gud. Barnes vender opmærksomheden mod en gravskrift hos Nicomedia en af Aurelians beskyttere, hvilket kunne indikere kejserens tilstedeværelse i regionen Bithynian i årene efter 270. Den præcise juridiske karakter af forholdet mellem Helena og Constantius er også ukendt. Kilderne er uklare på det punkt, nogle gange kaldes Helena, Constantius' "kone", og nogle gange, efter den af visende propaganda af Konstantins rivaliserende Maxentius, kaldes hun hans "konkubine". Jerome, der måske sammenblander sine egne kilder, formår med vag terminologi at gøre begge dele. Nogle lærde, som historikeren Jan Drijvers, hævder at Constantius og Helena blev forenet i et borgerligt ægteskab, et samliv anerkendt i virkeligheden, men ikke af loven. Andre hævder som Timothy Barnes, at Constantius og Helena blev forenet i et officielt ægteskab fordi de kilder, der peger på et officielt ægteskab er mere pålidelige.

Helena fødsel gav til den fremtidige kejser Constantine I den 27. februar året er usikkert, men tæt på 270 (sandsynligvis omkring 272). Dengang var hun i Naissus (Nis, Serbien). For at opnå en kone mere konsonant med sin stigende status, Constantius fraskilte Helena nogen tid før 289, da han blev gift med Theodora, Maximians datter. (De narrative kilder dato ægteskab med 293, men den latinske lovprisning af 289 hen vises til par som allerede gift). Helena og hendes søn blev sendt til court of Diokletian på Nicomedia, hvor Constantine voksede til at være medlem af den inderste cirkel. Helena aldrig giftede sig og levede i en tid i ubemærkethed, selvom tæt på sin eneste søn, der havde en dyb henvisning og kærlighed til hende.

Constantine blev udråbt Augustus i Romerriget i 306 af Constantius' tropper efter sidstnævnte var døde, og efter sin højde, hans mor blev bragt tilbage til det offentlige liv i 312, vender tilbage til det kejserlige Hof. Hun optræder i Eagle Cameo portrættere Konstantins familie, sandsynligvis fejrer fødslen af Konstantins søn Constantine II i sommeren 316. Hun fik titel af Augusta i 325 og døde omkring 330 med sin søn ved sin side. Hun blev begravet i Mausoleum Helena uden for Rom på Via Labicana. Hendes sarkofagen er udstillet i Pio-Clementine Vatikanet Museum, selvom forbindelsen er ofte spørgsmålstegn, ved siden af hende er sarkofagen af hendes barnebarn Sankt Constantina (Sankt Constance). De omfattende relieffer indeholder jagtscener.

Helgen

Hun betragtes af østlige ortodokse, orientalsk-ortodokse, østlige og Latin katolske kirker og den anglikanske kommunion og lutherske kirker som en helgen, berømt for sin fromhed. Hun er også kendt som Helen i Konstantinopel at skelne hende fra andre med lignende navne. Hendes festdag som en helgen i den ortodokse Christian Church fejres med hendes søn på 21 maj, den "Festen for den hellige store regenter Constantine og Helen, svarende til apostlene." Ligeledes holde anglikanske kirker og nogle lutherske kirker, den østlige dato. Hendes festdag i den romersk katolske kirke falder på 18 August. Hendes festdag i den koptiske ortodokse kirke er på 9 Pashons. Eusebius registrerer oplysninger om hendes pilgrimsrejse til Palæstina og andre østlige provinser (dog ikke hendes opdagelse af det sande Kors). Hun er skytshelgen for nye opdagelser. Hendes opdagelse af korset sammen med Constantine fejres som en leg i Filippinerne kaldet Santacruzan.

Relikvie fund

Konstantin udpegede sin moder Helena som Augusta Imperatrix, og gav hende ubegrænset adgang til det kejserlige skatkammer for at lokalisere relikvier fra den jødisk-kristne tradition. I 326-28 foretog Helena en rejse til de hellige steder i Palæstina. Ifølge Eusebius af Cæsarea var hun ansvarlig for byggeri eller forskønnelse af to kirker, kirken af Fødselskirken, Betlehem og kirken på Oliebjerget, lokaliteter af Kristi fødsel og opstigning. Lokale stiftende legenden tillægger Helenas ordrer opførelsen af en kirke i Egypten for at identificere brændende busk Sinai. Kapellet på Sankt Catherines kloster - ofte omtales som kapel af Sankt Helen - er dateret til år AD 330.

Jerusalem var stadig ved at blive genopbygget efter de ødelæggelser af Kejser Hadrian. Han havde bygget et tempel over stedet, hvor jesu grav i nærheden af Golgata og omdøbt byen Aelia Capitolina. Regnskaber adskiller sig om, hvorvidt templet var dedikeret til Venus eller Jupiter ifølge traditionen, Helena bestilt templet revet ned, og ifølge legenden, der opstod i slutningen af det fjerde århundrede, vælger et sted at starte udgravning, som førte til inddrivelse af tre forskellige krydser. Forklaringen er fortalte i Ambrose, på død af Theodosius (døde 395) og udførligt i Rufinus' kapitler er føjet til hans oversættelse til Latin af Eusebius' kirkelige historie, det vigtigste organ som ikke nævner begivenheden. Derefter Rufinus vedrører, Kejserinden nægtede at være påvirket af noget korte af solide be viser og en test. Eventuelt gennem biskop Macarius af Jerusalem havde hun en kvinde, der var nær død bragte fra byen. Når kvinden rørt først og anden krydser, hendes tilstand ændre ikke, men når hun rørt den tredje og sidste Kors hun pludselig inddrives, og Helena erklæret korset som kvinden havde været rørt at være det sande Kors. På webstedet af discovery beordrede Constantine opførelsen af kirken af den hellige grav; kirker blev også bygget på andre sites opdaget af Helena. Sozomen og Theodoret hævder, at Helena også fundet negle af korsfæstelsen. For at bruge deres mirakuløse kraft til at støtte sin søn, havde Helena angiveligt man placeret i Konstantins hjelm, og en anden i tømmen af sin hest.

Helena forlod Jerusalem og de østlige provinser i 327 at vende tilbage til Rom, hvilket bringer med sin store dele af det sande Kors og andre relikvier, som blev derefter lagret i hendes palads privat kapel, hvor de kan stadig ses i dag. Hendes palads blev senere omdannet til basilikaen af den hellige Kors i Jerusalem. Dette er blevet fastholdt af cistercienser munke i klosteret, som har været tilknyttet kirken i århundreder.

Tradition siger, at stedet for Vatikanet haver blev spredt med jorden bragt fra Golgatha af Helena til symbolsk forene Kristi blod med at kaste tusindvis af tidlige kristne, som døde i forfølgelser af Nero.

Ifølge en tradition, Helena erhvervet den hellige tunika på sin tur til Jerusalem og sendte den til Trier.

Ifølge byzantinske tradition er Helena ansvarlig for den store befolkning af katte i Cypern. Lokal tradition holder at hun indført hundredvis af katte fra Egypten eller Palæstina i det fjerde århundrede E.kr. at slippe et kloster af slanger. Klostret er i dag kendt som "Katte St. Nicholas" og ligger i nærheden af Limassol.

Flere relikvier angiveligt opdaget af Sankt Helena er nu i Cypern, hvor hun tilbragte noget tid. Blandt dem er elementer menes at være en del af Jesus Kristus tunika, stykker af det hellige Kors og stykker af rebet, som Jesus var bundet på korset. Reb, anses for at være den eneste levn af sin art, er blevet afholdt på Stavrovouni kloster, som blev også grundlagt af Sankt Helena.

Helenas søgen efter kristne levn og den officielle indførelse af disse ikoner er set af nogle forskere at være indførelsen af afgudsdyrkelse i kirken. Nogle århundreder senere, kejser Leo III søgt at fjerne sådanne billeder fra kristne gudstjeneste, men pave Gregory II (og senere Gregory III) og et flertal af præster protesteret mod kejserens billedstormende påkræves. Spørgsmålet for den katolske kirke blev afviklet på anden koncil i Nikæa.

Skildringer i britiske folklore

I Storbritannien hævdede senere legende, nævnt af Henry af Huntingdon men gjort populær af Geoffrey af Monmouth, at Helena var en datter af kongen af Storbritannien, Cole af Camulodunum, der allierede sig med Constantius at undgå mere krig mellem briter og Rom. Geoffrey yderligere fastslår, at hun blev bragt op på samme måde som en dronning, som hun havde ingen brødre til at arve tronen i Storbritannien. Kilde til dette kan have været Sozomen's Historia Ecclesiastica, som dog ikke gør krav på Helena var briterne men kun, at hendes søn Konstantin afhentet sin kristendom der. Constantine var med sin far, da han døde i Eboracum (York), men ingen af dem havde brugt meget tid i Storbritannien.

Erklæring fra Dansk kronikører af middelalderen, hvorefter Helena skulle have været datter af en britisk prins, er helt uden historiske fundament. Det kan opstå fra de tilsvarende opkaldt Walisisk prinsesse Sankt Helen af Caernarfon eller fejltolkning af et begreb, der anvendes i den fjerde kapitel af lovprisning på Konstantins ægteskab med Fausta. Beskrivelse af Constantine ære Storbritannien oriendo (lit. "fra begyndelsen", "fra begyndelsen") kan har været taget som en hentydning til hans fødsel ("fra sin begyndelse"), selv om det rent faktisk taler om begyndelsen af hans regeringstid.

Mindst tyve-fem hellige brønde findes i øjeblikket i Det Forenede Kongerige dedikeret til Sankt Helena. Hun er også skytshelgen for Abingdon og Colchester. St. Helens kapel i Colchester var menes at have været grundlagt af Helena sig, og siden 1400-tallet, byens våbenskjold har vist en repræsentation af det sande Kors og tre kronet negle til hendes ære. Colchester Town Hall har en viktoriansk statue af helgenen oven på dens 50-meter (160 m) højt tårn. Armene på Nottingham er næsten identiske, på grund af byens forbindelse med Cole (eller Coel), Helena er meningen far.

Adrian Gilbert har fremført, at Helena rejste til Nevern i Wales og skjulte det sande Kors nær den lokale Norman kirken af St. Brynach, hvor et kors er hugget ind i en klippeformation. Navnet Pilgrim's Cross, pilgrimsfærd engang kom her til at bede for visioner. Navne på lokale steder er rigelige med cross billedsprog, herunder floden af kejserinde, bjerg af Kors, Pass af korset, m.fl. Det sande Kors, men har ikke fundet i denne region.

Skildringer i fiktion

I en middelalderlig legende og chevaleresk romance vises Helena som en forfulgt heltinde i vene af sådanne kvinder som Emaré og Constance; adskilt fra hendes mand, hun lever et stille liv, støtter sig på hendes broderi, så længe hendes Søns charme og ynde vinder hendes mands opmærksomhed og så åbenbaring af deres identitet.

Helena er hovedperson i Evelyn Waugh roman Helena. Hun er også hovedpersonen i præstinde af Avalon (2000), en roman af Marion Zimmer Bradley og Diana L. Paxson. Hun er givet navnet Horrisdale og afbildet som en uddannet præstinde af Avalon.

Helena er også hovedperson i Louis de Wohls roman The Living tree fra 1947, hvor hun igen er datter af Kong Coel af Colchester.