Lørdag 00:00

Om billedet: Susanne i badet; Se mere her.

                Lørdag 00:00

Lørdag: Fra nordisk er dagen kendt som laugardagr (engelsk laundry) eller 'vaskedag' (efter det Olddanske ord Løgh der betyder bad), eftersom dette var en normal dag at bade på.
På dansk henviser navnet "lørdag" ikke til nogle planeter, men hvis man går videre til engelsk med "Saturday" refererer dette direkte til planeten Saturn – Saturn's Day.
Saturn beskrives som en gammel mand, som har ansvar for at holde styr på tiden i universet, og nogle af hans egenskaber er forsigtighed, bevaring og påpasselighed.
Han er det modsatte af generøsitet. Hans farver er mørke og jordlige; brun og sort.
På latin er lørdag opkaldt efter romernes gud Saturn. latin: dies Saturnis Feria VII, Feria septima.
Dagens tema: Afrundingen :
Er samtidig afslutningen, den beseglede skæbne, formen har besejret det flydende, usikre. Samtidig forlader bevidstheden projektet; udtrykt i Saturntegnet, der viser stoffets indfatning om bevidstheden; følelsen fanget i stoffet, materialismens fængsel.
I traditionel astrologi har Saturn et dårligt rygte pga. at den er associeret med melankoli, men alle planeter reflekterer både positive og negative ting.
Når man er født en lørdag:
Lørdagsbørn skal ingen sorger trykke.

Fakta om: 03. august Dagens navn er: NIKODEMUS

Nikodemus dag: En farisæer der blev døbt af apostlene Peter og Johannes. Er begravet ved fødderne af St. Stephan.
Nikodemus er skriftklog og hører til farisæernes parti. Samtidig er han Jødisk Rådsherre i Det Store Råd, som er det 71 mands store Synedrie i Jerusalem. Dette råd er under den romerske besættelse jødernes højeste styrende og dømmende myndighed på de områder, hvor romerne har givet dem selvstyre.
Under Påskefesten til minde om jødernes udfrielse af trældommen i Ægypten viser Jesus sig i Helligdommen og gør sig en svøbe af reb og driver vekselererne, får og okser ud af den ydre (hedningernes) forgård, idet Han bl.a. råber: - Gør ikke min fars hus til en kræmmerbod, Jesus disciple og en mængde jøder er øjenvidner hertil og udtrykker deres forbavselse, da Jesus siger: "Bryd dette tempel ned og på 3 dage skal jeg rejse det igen.
Denne begivenhed er fundamental for at forstå mødet og dialogen mellem Nikodemus og Jesus.
Nikodemus er en mand, som har studeret loven, salmerne og profeterne og har gjort sig tanker om, hvad den hellige skrift siger om Guds rige - Messiasrigets komme. Hvad Jesus sagde om templets nedbrydning er kommet Nikodemus for øre og her er noget som Nikodemus ikke forstår.
Man formoder, at Nikodemus tanker var:

• Hvorfor vil du bryde templet ned?
• Hvordan kan du genrejse det på kun 3 dage?

Jesus svarede Nikodemus: - Ingen kan se Guds Rige, hvis han ikke bliver født på ny (født fra oven).
Her åbenbarer Jesus det helt klart for Nikodemus, hvad han mener med at være født påny, nemlig, at være født af vand og ånd. Men for Nikodemus, der har studeret skrifterne er netop disse ord fra Jesus en tildækket hemmelighed.
Dette dække tages bort, da Jesu ord til disciplene:

• men I skal om ikke mange dage døbes med Helligånden

går i opfyldelse pinsedag:

• Og de blev alle fyldt med Helligånd og de begyndte at tale i andre tungemål, efter hvad Ånden indgav dem at forkynde.

Sankt Nikodemus var en farisæer og medlem af Sanhedrinen (en slags byråd). Nikodemus, viste ifølge Johannesevangeliet, velvilje for Jesus. Han forekommer tre gange i Johannes evangeliet. Nikodemus besøgte Jesus en nat for, at diskutere hans lære med ham. ( Johannes 3:1-21)
Anden gang Nikodemus nævnes er, da han fremfører loven om anholdelsen af Jesus under festen for det usyrede brød ( Johannes 7:45-51). Sidste gang Nikodemus vises i Bibelen er ved korsfæstelsen, da han hjælper Josef af Arimatæa med, at forberede liget af Jesus til begravelsen. ( Johannes 19:39-42)

Diskussion med Jesus er kilde til flere almindelige udtryk af moderne kristendom, specielt, den beskrivende sætning "født igen" bruges til at beskrive oplevelsen af, at tro på Jesus som Frelser, og Johannes 3:16, et almindeligt citeret vers der bruges til, at beskrive Guds plan for frelse. Et apokryft arbejde under hans navn - Nikodemus evangeliet ” blev produceret i midten af fjerde århundrede, og er for det meste en videreudvikling af Pilatus tidligere arbejder, som beretter om helvedes rystelser.

Selv om der ingen klar kilde er, til oplysninger om Nikodemus udenfor Johannesevangeliet, har den jødiske encyklopædi og mange bibelske historikere teoretiseret, at han er identisk med Nikodemus ben Gurion, nævnt i Talmud som en velhavende og populær hellig mand med ry for at have haft mirakuløse evner. Kristen tradition mener at Nikodemus blev martyr engang i det 1. århundrede.

Nikodemus i Bibelen

Som det er tilfældet med Lazarus, tilhører Nikodemus ikke traditionen af synoptiske evangelier og nævnes kun af Johannes, der vier mere end halvdelen af kapitel 3 af sit evangelium, samt et par vers i kapitel 7 og endelig nævner ham i kapitel 19.

Første gang Nikodemus er nævnt, ønsker han at møde Jesus "om natten", fascineret af de mirakler Jesus har udført:

• Johannes 3:2 ”
  Rabbi, vi ved, at du er en lærer, der er kommet fra Gud. For ingen kunne udføre de tegn, du gør, hvis ikke Gud var med ham.

Så har Jesus en samtale med Nikodemus om betydningen af at blive født igen / født fra oven - og nævner "Himmeriget". Jesus er overrasket over at se, at "Israels lærer" ikke forstår doktrinen om åndelig genfødsel.

Derefter, i Johannes Evg. Kapitel 7, imod rådgivning fra "de ledende præster og farisæerne", Nikodemus forsvarer Jesus, rådgiver sine kolleger til at høre og undersøge, før du foretager en endelig dom over Jesus. Det er underforstået, af deres spottende svar, at Nikodemus var en Galilæer.

Endelig, da Jesus bliver begravet, bragte Nikodemus en blanding af myrra og Aloe, omkring 75 pund, til balsamering af Jesu krop efter jødisk skik ( Johannes 19:39).

Da de andre evangelier ikke giver detaljer om Nikodemus, er det kun disse kanoniske kilder, der er tilgængelige.

Dyrkelse og liturgiske mindehøjtideligheder

Nikodemus er æret som en helgen i de forskellige østlige kirker og i den romersk katolske kirke. De østlige ortodokse og byzantinsk katolske kirker mindes Nikodemus den tredje søndag i Pascha (dvs. den anden søndag efter påske) og 2. August, den dato, hvor traditionen siger, at hans relikvier sammen med St. Stephens blev fundet af Protomartyr, Gamaliels og Abibas (Gamaliels anden søn). Den traditionelle romersk-katolske liturgiske kalender viser den samme fest for fundet af deres relikvier den følgende dag, 3. August.

I den nuværende Romerske Martyrology for den katolske kirke mindes Nikodemus sammen med Sankt Josef af Arimatæa den 31. August. Franciskanerordenen har opført en kirke under protektion af helgenerne Nikodemus og Josef af Arimatæa i Ramla.

Nikodemus i kunsten

Nikodemus har en en fremtrædende plads i middelalderlige skildringer af depositionen hvor han, og Josef af Arimatæa altid vise i færd med at fjerne den døde Kristus fra korset, ofte ved hjælp af en stige.

Ligesom Joseph blev Nikodemus genstand for forskellige fromme legender i middelalderen, særlig i forbindelse med monumentale Kors. Han havde ry for, at have snittet det hellige Lucca ansigt og Batlló krucifiks, ved hjælp af engleagtig bistand især med ansigtet.

Begge disse skulpturer dateres fra mindst et årtusinde efter Nikodemus dage, men historien vidner om den, på den tid værende, interesse for Nikodemus som en figur i middelalderens Europa.