Onsdag 00:00










Odin gav sit ene øje i bytte for, at drikke vand fra visdommens kilde, kaldet Mimers brønd. Han blev herefter alvidende.

                Onsdag 00:00

Onsdag: Opkaldt efter den nordiske gud Odin, oldnordisk: odinsdagr. Odin herskede over sindet (visdom), kommunikation (med sine dyr, som fløj ud i verden) og kundskab. Derfor er onsdag specielt god til bl.a. spådom og magi, der har med kommunikation og viden at gøre.
Hans romerske modstykke er Merkur, budbringeren med de magiske sandaler og hjelmen, som lod ham flyve gennem luften med en enorm fart - som ellers kun tankerne kan.
Farverne, der er associeret med Merkur er stærke og klare, energigivende og bruges for at stimulere sindet i stedet for følelserne. Eksempler er gul eller orange.
På latin: dies Mercurii Feria IV, Feria quarto, fransk: Mercredi.
Dagens tema: Analytisk bearbejdelse :
'hvordan hænger det sammen, alt hvad jeg har erfaret?'; den intellektuelle syntese er udtrykt i onsdagens intellekt-symbol Odin, Merkur.


Fakta om: 14. august
Dagens navn er: EUSEBIUS

Eusebius dag: Opkaldt efter Eusebius, men hvilken Eusebius er usikkert, da der er knyttet op til 3 helgener med dette navn til dagen. To af disse helgener døde under romernes forfølgerne af de kristne.
1. En romersk præst der blev halshugget for troens skyld efter syv måneders fængsel i år 337 (måske 357).
Eusebius er en af de kirkefædre, der har fået dette navn, fordi de på en eller anden måde har været med til at skabe den kristne kirke, som vi kender i dag. Eusebius selv kom fra den romerske by Caesares, hvor han kom i en slags lære hos Pamphilus. Eusebius har skrevet mange bøger, både om strengt kristne emner som fx bibelkommentar, men også om andre emner. Specielt hans to værker Kirkehistorien og Om Kejser Konstantins liv er kendt i eftertiden. Eusebius skrev den første samlede historie om den kristne kirke fra Jesus til egen tid. Den udkom omkring år 300, kort derefter blev forfølgelserne af de kristne imidlertid genoptaget og da disse igen blev indstillet, tilføjede Eusebius yderligere 3 bind til de 7 allerede udgivne. Disse tre bind gennemgik senere yderligere revidering i takt med tidens skiftende politiske vinde. Det andet kendte værk, som Eusebius har skrevet, er værket om kejser Konstantin den Store. Skriftet er i høj grad en hyldest til den netop afdøde kejser, der i eftertiden er kendt som kristen. Fælles for de to værker er, at målet i høj grad helliger midlet for Eusebius. Mange gange omgås Eusebius sandheden med en vis lemfældighed.
Det var Eusebius der "fandt" følgende brev fra Jesus til kong Abgar:
"Svar fra Jesus ved kureren Ananias til landsfyrsten Abgar: Salig er du, fordi du har troet på mig uden at have set mig, thi der er skrevet om mig, at de, der har set mig, ikke skal tro mig og at de, der ikke. har set mig, de skal tro og leve.
Hvad det angår, som du skrev til mig om at komme til dig, må jeg først her fuldkomme alt det, som jeg er sendt for og når jeg således har fuldkommet det, skal jeg optages til den, der sendte mig. Og når jeg er optaget, da skal jeg sende dig en af mine disciple, for at han kan helbrede dig fra din lidelse og give dig og alle dem, der er med dig liv."
Død 337 e.v.t.

Eusebius kan dog også være, enten:
2. En patricier der bekæmpede den arianske trosretning. Død 371.
Eller:
3. En ukendt martyr der led martyrdøden i Syrien.

Eusebius af Rom (døde c. 357), grundlæggeren af kirken på Esquilin Hill i Rom, der bærer hans navn, er opført i den Roman Martyrology som en af de hellige æret på 14 August.

Benediktinermunken Usuard fra klosteret, Saint-Germain-des-Prés i Paris, har lavet en Martyrologi, hvori han betegner Eusebius, som Bekenderen fra Rom under den arianske kejser Constantius II og tilføjer, at han blev begravet på kirkegården Callistus. Nogle nyere martyrologies kalde ham en martyr. Han siges at have været en romersk patricier og præst, og er nævnt med udmærkelse i Latin martyrologies.

"Acta Eusebii", opdaget i 1479 af Mombritius og gengivet af Baluze i hans "Diverse" (1678-1715), fortælle følgende historie: da pave Liberius blev tilladt af Constantius II tilbage til Rom, angiveligt til en pris af sin ortodoksi, ved at abonnere Sirmium Arian formlen, Eusebius, en præst, en glødende forsvarer af Nicene Creed, offentligt prædikede mod både pave og kejser, branding dem som kættere. Når den ortodokse parti, der støttede Modpave Felix blev udelukket fra alle kirker, Eusebius fortsatte med at sige massen i sit eget hus. Han blev anholdt og indbragt Liberius og Constantius og dristigt irettesat Liberius for svigte den katolske tro. Derfor han blev placeret i en fangekælder fire meter bred (eller blev fængslet i sit eget hus), hvor han tilbragte sin tid i bøn og døde efter syv måneder. Hans krop blev begravet på kirkegården Callistus med den enkle indskrift: "Eusebio homini Dei". Denne handling af venlighed blev udført af to præster, Gregory og Orosius, venner af Eusebius. Gregory var lagt i de samme fængsel og døde der. Han blev begravet ved Orosius, der hævder at være forfatter af retsakter.

Det er generelt indrømmede, at disse handlinger var en forfalskning enten helt eller i det mindste i en del, og skrevet i samme ånd, hvis ikke af den samme hånd som meddelelsen om Liberius i "Liber Pontificalis". Bollandists og Tillemont påpege nogle historiske problemer i fortællingen, især faktum at Liberius, Constantius, og Eusebius var aldrig i Rom på samme tid. Constantius besøgte Rom, men én gang, og opholdt sig der omkring en måned, og Liberius var dengang stadig i eksil. Nogle tage for givet den påståede efteråret Liberius, ville overvinde denne vanskelighed ved at erklære, at den verdslige magt på anmodning af Liberius, der harmedes over iver for præsten, blandede sig og fængslet Eusebius. Det er slet ikke sikkert, om Eusebius døde efter tilbagelevering af Liberius, under sit eksil, eller endda meget før denne periode.

Sant'Eusebio, basilika stil kirke på Esquilin i Rom dedikeret til ham, siges at have været bygget på stedet af sit hus. Det er nævnt i Rådets blev afholdt i Rom under pave Symmachus i 498 terrorhandlinger, og blev genopbygget af pave Zacharias. Det er en titulær Kirke af kardinal-præst og kirken station for fredag efter den fjerde søndag i fasten. Det tilhørt Celestines (en ordre nu uddøde); Pave Leo XII gav det til jesuitterne.

Den Tridentine kalender havde en Mindehøjtidelighed for Eusebius, efter at højtideligholdelse af vigil af antagelse Mary festen på 14 August, på hvilken dag de vigtigste liturgi var der af Lawrence i Rom, inden for hvis oktav faldt festen. 1920 typisk udgave af den Roman Missal udeladt fest på denne dato på dagen i Sankt Lawrence oktav. Vigil af antagelsen blev den primære liturgi, med en Mindehøjtidelighed for Eusebius alene. 1969 revision af kalenderen fjernet højtideligholdelsen af Eusebius, mens sanktionere fejringen af hans fest i den romerske basilika, der bærer hans navn.


                                                      

Det dynamisk skiftende indhold på denne side er sammensat af bearbejdet materiale, der fortrinsvis er inspireret af fakta fra ovenstående links. Disse links er i sig selv og i høj grad spændende og anbefalelsesværdig læsning.
Jeg takker hermed for inspiration. :-)
M. Due 2019 Pt: 23 msec.