Torsdag 00:00

                Torsdag 00:00

Torsdag : Den nordiske gud Tors dag, på oldnordisk: thorsdagr.
Den er også associeret med den romerske gud Jupiter. Hans farve er blå, eftersom dette reflekterer himmelen, som gerne regnes for at være blå. Jupiter var gudernes konge og repræsenterer denne kongelige autoritet såvel som kærlighed til landet og menneskene.
Et andet ord for Jupiter er "Jove". Ordet "Jovial" (betyder: "Som tilhører planeten Jupiter", "livlig", "munter") kommer fra dette og betydningen af dette ord kan give et godt billede af hvilken slags tanker, som associeres med Jupiter.
Den nordiske gud Tor er svarende til romernes Jupiter. Latin: dies Jovis Feria V, Feria quinta, fransk:Jeu-di.
Dagens tema: Viljens mål :
Først nu manifesteres viljens mål, ledebilledet dukker op i det af virkelighedserfaringer smedede materiale; udtrykt i torsdagens Tor, Jupiter, symbol for vækst og retningsbestemmelse.
Når man er født en torsdag:
Torsdagsbørn skal rejse mange, lykke mil.

Fakta om: 29. august Dagens navn er: JOHANNES HALSHUGNING

Johannes halshuggelsesdag: Den kirkelige fest på denne dag skulle højtideligholde mindet om Johannes Døberen der blev halshugget efter ordre fra kong Herodes.
Johannes Døberen kom til verden som søn af præsten Zakarias og af Elisabeth, der var i nær familie med Jomfru Maria, Jesu mor. Johannes Døberen var med andre ord en slags halv-fætter til Jesus.
Johannes Døberen har hele tre helgendage. Den mest betydningsfulde dag er fødselsdagen den 24. juni. Men også dødsdagen den 29. august har tidligere betydet meget. Det var en dag, som folk regnede for at være særligt uheldig - nærmest noget i retning af fredag den 13. Den sidste festdag er den 24. september: undfangelsesdagen præcist 9 måneder inden fødselsdagen. I norden er dagen tidligere blevet kaldt Hansdag. Traditionen sagde at man på Hansdag skulle bort hugge alle udskud på træerne.
Hans hoved bliver leveret på et fad til Salome, som tak for, at hun har behaget kongen med sin sensuelle dans (Matthæus 14, 1-12).

Han var efter de kristne kilder at dømme sin tids mest betydningsfulde vandreasket og i den egenskab døbte han Jesus i floden Jordan.
Johannes Døberen advarede Kong Herodes Antipas mod at gifte sig med Herodias, hans bror Filips hustru, da det er en synd. Herodes arresterede Johannes Døberen, men anså ham for at være en hellig mand og var bange for ham. Det lykkedes Herodias at få sin datter Salome til at lokke kongen til at skaffe sig Johannes Døberens hoved på et fad - ved list. Kongen så Salome danse og blev så betaget af hendes dans, at han lovede hende hvad som helst for som belønning. Hun ønskede sig Johannes Døberens hoved på et fad. Kongen var ked af sit løfte, men blev nødt til at holde ord. Død ca. år 29.

Han var forløber og herold for Jesus Kristus. Om ham sagde Kristus selv: "Blandt kvindefødte er der ingen større profet" (Luk 7,28). Johannes' forældre var Zakarias, præst i Jerusalem og Elisabeth, en slægtning til Jomfru Maria. Hans fødsel i deres høje alderdom blev forudsagt af en engel under særlige omstændigheder (Luk 1,5-23). Ca. år 27 trådte Johannes frem som vandreprædikant og forkyndte: "Omvend jer, for Guds Rige er kommet nær!" Og de, der bekendte deres synder, døbte han i Jordans vand. Han vandt sig mange tilhængere, herunder adskillige, som skulle blive udvalgt til at være Kristi apostle og Jesus kom selv for at blive døbt af ham. Derefter udpegede Johannes - Jesus som "Guds lam, der borttager verdens synd" (Johannes 1,29-36). Snart derefter blev Johannes kastet i fængsel: han havde irettesat Herodes Antipas for at tage Herodias, sin halvbrors hustru, til ægte. Fra fængslet var han i stand til at følge Jesu offentlige virksomhed og han sendte bud for at stille ham spørgsmål (Luk 7,19-29). Men Herodes lovede i et øjebliks dårskab at give Herodias' datter Salome hvad som helst hun måtte ønske; og Herodias sagde til pigen, at hun skulle bede om Johannes Døbers hoved. Det blev givet hende (Matt 14,1-12). Således blev, som Skt. Augustin siger, en ed, der rask var givet, overholdt med en forbrydelse. Det er meget muligt, at Johannes tilbragte nogen tid i det samfund, hvis dokumenter og bygninger siden 1947 er blevet fundet i Qumran, nær Det Døde Hav. Modsat almindelig sædvane holdes Johannes Døbers festdag på hans fødselsdag idag d. 24. juni. Desuden fejres hans lidelse og død ved halshugning den 29. august.

Halshugning af Johannes Døberen

Halshugningen af Sankt Johannes Døberen (også kendt som: Decollation af Sankt Johannes Døberen eller halshugning af Forgængeren) er en hellig dag observeret af forskellige kristne kirker, der følger liturgiske traditioner. Dag fejrer martyrium ved halshugning af Sankt Johannes Døberen på ordre fra Herodes Antipas gennem den hævngerrige anmodning af hans steddatter Salome og hendes mor.

August 29, 2012, under en tv-transmitteret offentligt publikum på sommeren slottet Castel Gandolfo, vedligeholdes pave Benedikt XVI opdagelsen af Sankt Johannes Døberens fragmenterede hoved for anden gang bevidnet den historiske dyrkelse af hans hellighed går tilbage til den apostoliske alder. Derudover bemærkede paven også, at den religiøse fest især mindes overførsel af dette levn, nu nedfældet i Basilica San Silvestro i Capite i Rom.

Traditionelle konti

Efter synoptisk evangelierne, Herodes, der var tetrarch eller sub konge, Galilæa under det romerske imperium, havde fængslet Johannes Døberen fordi han irettesat Herodes skilt sin kone (Phasaelis) og ulovligt Herodias, hustru til sin bror Herodes Philip I. På Herodess fødselsdag dansede Herodiass datter, (hvem Josephus identificerer som Salome) før kongen og hans gæster. Hendes dans med glæde Herodes så meget, at i hans drukkenskab, han lovede at give hende noget hun ønskede, op til halvdelen af hans rige. Da datteren spurgte sin mor hvad hun skal bede om, hun fik at vide at bede om lederen af Johannes Døberen på et fad. Selv Herodes var rystet af anmodningen, han modvilligt og havde Døberen henrettet i fængslet.

Den jødiske historiker Flavius Josephus også vedrører i sin oldsager af jøderne at Herodes dræbt Døberen, med angivelse af at han gjorde det, "lest stor indflydelse Døberen havde over folk kan sætte det ind i Døberens magt og tilbøjelighed til at rejse et oprør, (for de syntes parat til at gøre nogen ting, han skal rådgive), så Herodes troede det bedst at sætte ham til døden." Han siger videre, at mange af jøderne mente, at den militære katastrofe, der faldt på Herodes i hænderne på Aretas, hans svigerfar (Phasaelis' far), var Guds straf for hans uretfærdige adfærd.

Ingen af kilderne giver en præcis dato, som var sandsynligvis i år 28-29 AD (Matthew 14:1-12; Mark 6:14-27; Luke) efter fængsle Johannes Døberen i 27 annonce (Matthew 4:12; Mark 1:14) på foranledning af Herodias hans bror hustru, hvem han tog til sin elskerinde (Matthew 14:3-5; Mark 6:17-20); og ifølge Josefus, død fandt sted ved fæstningen af Machaerus.

Festdag

Liturgiske højtideligholdelsen af halshugning af St. Johannes Døberen er næsten lige så gammel som der mindes hans fødsel, som er en af de ældste fester, hvis ikke den ældste, indført i både østlige og vestlige liturgier til ære for en helgen.

Den romerskkatolske kirke fejrer festen på August 29, som gør den lutherske kirke og mange andre kirker i den anglikanske kommunion, herunder Church of England.

De østlige ortodokse og byzantinske katolske kirker også fejre denne fest på 29 August. Denne dato i Julian kalenderen, bruges af den russiske, Makedonsk, serbisk og etiopiske ortodokse kirker, svarer i dette århundrede til September 11 i den gregorianske kalender. Dagen er altid observeret med streng fastende, og i nogle kulturer, den fromme vil ikke spise mad fra en flad plade, bruge en kniv eller spise runde mad på denne dag.

Den armenske apostolske kirke fejrer Decollation af St. Døberen på lørdag Påskeugen mens den syrisk-ortodokse, indiske ortodokse, og syrisk-Malankara katolske kirker mindes sin død på 7 januar.

Relaterede fester

Der er to andre relaterede fester overholdes af østlige kristne:

• Første og andet, fund af St. Johannes Døberens hovede. Ifølge kirkens tradition, efter udførelse af Johannes Døber, hans disciple begravet hans krop på Sebaste, men Herodias tog hans afhuggede hoved og begravet den i en mødding. Senere, Sankt Joanna, der var gift med Herodes' steward, tog hemmeligt hovedet og begravede det på Oliebjerget, hvor det forblev skjult i århundreder.
  Det første fund skete i det fjerde århundrede. Egenskaben på Oliebjerget, hvor hovedet blev begravet kom i sidste ende i besiddelse af en embedsmand, der blev en munk med navnet Innocent. Han byggede en kirke og et kloster celle der. Da han begyndte at grave fundamentet, fartøjet med lederen af Johannes Døberen var afdækket, men bange for at levnet kunne misbruges af vantro, gemte han det igen på samme sted, som det var blevet fundet. Ved hans død, faldt kirken i ruiner og blev ødelagt.
  Det andet fund skete i år 452. I dagene af Konstantin den store så to munke på en pilgrimsrejse til Jerusalem efter sigende visioner om Johannes Døberen, der afslørede placeringen af hans hoved for dem. De afdækkede levnet, placeres det i en sæk og gået hjem. Undervejs, de stødte en unavngiven potter og gav ham tasken til at bære, ikke fortælle ham, hvad det var. Johannes Døberen viste sig for ham og beordrede ham til at flygte fra de skødesløse og dovne munke, med hvad han holdt i sine hænder. Han gjorde det og tog hovedet med sig hjem. Før sin død, han lagde den i en æske og gav det til sin søster. Efter et stykke tid kom en hieromunk ved navn Eustathius, en Arianer, i besiddelse af det, bruger det til at tiltrække tilhængere til sin undervisning. Han begravede hovedet i en hule nær Emesa. Til sidst, blev et kloster bygget på dette sted. I år 452, St. Johannes Døberen syntes at Archimandrite Marcellus af dette kloster og angivet, hvor hans hoved var skjult i en vand krukke begravet i jorden. Levn blev bragt ind i byen Emesa og blev senere overflyttet til Konstantinopel.
• Det tredje fund var, fundet af St. Johannes Døberens hovede. Hovedet blev overført til Comana af Kappadokien i en periode af muslimske razziaer (omkring 820), og det var skjult i jorden i en periode af billedstormende forfølgelse. Når dyrkelse af ikoner blev genindført i 850, så patriark Ignatius af Konstantinopel (847-857) i et syn det sted, hvor lederen af St. Døberen havde været skjult. Patriarken meddelte dette til kejser Michael III, der sendte en delegation til Comana, hvor hovedet blev fundet. Bagefter, blev hovedet igen overflyttet til Konstantinopel, og her den 25. maj blev det placeret i en kirke ved hoffet.

Relikvier

Ifølge gammel tradition, var Johannes Døberens gravplads på Sebaste, i nærheden af vore dages Nablus på Vestbredden, og omtale af hans relikvier bliver hædret der omkring midten af det fjerde århundrede. Historikerne Rufinus og Theodoretus påstår, at helligdommen blev vanhelliget under Julian den Frafaldne omkring 362, knoglerne blev delvist brændt. En del af de reddede relikvier blev båret til Jerusalem, og derefter til Alexandria, hvor de, den 27. maj 395, blev lagt i den basilika, der nyligt var dedikeret til Johannes Døberen på det tidligere sted for templet Serapis. Grav på Sebaste fortsat dog besøges af fromme pilgrimme, og St. Jerome vidner om mirakler arbejdes der. Graven har i dag, til huse i Nabi Yahya moské ("Johannes Døberens Moske").

Hvad blev der af lederen af Johannes Døberen er vanskeligt at afgøre. Nicephorus og Symeon Metaphrastes sige at Herodias havde det begravet i fæstning af Machaerus (i overensstemmelse med Josephus). Andre forfattere sige at det var begravet i Herodes palads i Jerusalem; der, blev det konstateret under regeringstid af Constantine og derfra hemmeligt taget til Emesa, i Fønikien, hvor det var skjult, det sted, forblive ukendt for år, indtil det blev manifesteret ved åbenbaring i 453.

I århundreder har der været mange forskelle i de forskellige legender og påståede relikvier i hele den kristne verden. Flere forskellige steder hævder at besidde det afhuggede hoved af Johannes Døberen. Blandt de forskellige sagsøgere er:
Romersk-katolske tradition holder, at hovedet på display i San Silvestro i Capite i Rom, er Johannes Døberen, opdagede for anden gang, så også vedligeholdes af Pave Benedikt XVI i August 2012.
Islamisk tradition fastholder, at lederen af Sankt Johannes Døberen var begravet i den gang-kaldet Basilica of Sankt Johannes Døberen i Damaskus. Pave Døberen Paul II besøgte graven af Johannes Døberen på den umayyadiske moské under sit besøg i Syrien i April 2001. Derfor muslimer også mener, at Jesus Kristus vil vende tilbage til denne placering i det andet komme.
I middelalderen, var det rygte, at Tempelridderne havde besiddelse af hovedet, og flere poster fra deres inkvisitionen i begyndelsen af 1300-tallet henvise til en form for hoved veneration.
Amiens katedralen hævder hovedet som et levn bragt fra Konstantinopel af Wallon de Sarton, som han var tilbage fra det fjerde korstog.
Nogle mener, at det er begravet i tyrkiske Antiokia eller det sydlige Frankrig.
Det menes, at et stykke af hans kranium er afholdt på den rumænske skete Prodromos på Mount Athos.
Et relikvieskrin på Residenz i München, Tyskland, er mærket som indeholdende kraniet af Johannes Døberen.

Mange andre relikvier af Johannes Døberen menes også at eksistere, herunder følgende:
Ifølge traditionen, Luke Evangelist gik til byen Sebaste, hvorfra han tog den højre hånd af Forerunner (den hånd, som døbte Jesus) og bragte det til Antiokia, hans hjemby, hvor det udførte mirakler. Det forlyder at levn ville bragt ud og vist at troende på festmåltid af ophøjelse af korset. Hvis fingrene af hånden åben, blev det tolket som et tegn på en bountiful år; Hvis hånden blev lukket, ville det være en dårlig høst (1. September var i begyndelsen af den liturgiske år og høsten).
Januar 7 fejrer den ortodokse kirke festen for overførsel af højre hånd i det hellige forløber fra Antiochia til Konstantinopel i 956 og Miracle of Sankt Døberen Forerunner mod Hagarines på Chios.
I 1204 gav efter Sack af Konstantinopel af korsfarerne, den frankiske kejser Baldwin en knogle fra håndleddet af Sankt Johannes Døberen til Ottonus de Cichon, der igen gav det til et Cistercienserkloster i Frankrig.
Det siges, Johannes Døberens arm og et stykke af hans kranium kan findes på Topkapi Palace i Istanbul, Tyrkiet. Samtidig med Mehmed Erobreren kraniet var blev afholdt i Topkapi, mens efter hans død, hans stedmor Mara Brankovic, en serbisk prinsesse, bragte det til Serbien. Det blev derefter holdt et stykke tid på Dionisios klosteret på Mount Athos, så kraniet Fragmentet blev sendt til en nærliggende ø for at forhindre udbrud af en Pest; men den osmanniske flåde beslaglagt det og leveret det til Hasan Pasha af Algeriet, der holdt det i sit hjem indtil hans død. Det blev derefter vendte tilbage til Topkapi. Kraniet er holdt på en gylden plade dekoreret med guld bånd med perler og gamle serbiske indskrifter. Pladen selv er gemt i en 1500-tals bjergkrystal boks.
Døberens arm blev bragt fra Antiochia til Konstantinopel på tidspunktet for Constantine VII. Det blev holdt i kejserens kapel i 1100-tallet, derefter i Kirke af Jomfru af Pharos, derefter i kirken Peribleptos i første halvdel af 1400-tallet. Spanske udsending Clavijo rapporteret, at han så to forskellige våben i to forskellige klostre på et besøg til Konstantinopel i 1404. Med faldet af Konstantinopel erobrede osmannerne besiddelse af den. I 1484 sendt Bayezid II det Ridderne af Rhodos, mens de holdt hans bror Cem fangenskab til gengæld. I 1585 havde Murad III armene bragt fra Lefkosia slot til Konstantinopel (nu kendt som Istanbul). Armen holdes i en guld-forskønnet sølv relikvieskrin. Der er flere indskrifter på armen: "elsket Guds" på pegefinger, "det er hånden af Døberen" på håndleddet, og "hører til (Munk) Dolin Monahu" på bandet over albuen.

I år 1484, blev den højre hånd af Forerunner givet af søn af Sultan Bayezid II til Knights Hospitalsorden på øen Rhodos for at få deres vilje. Ridderne bragt senere levn med dem da de flyttede ordren til Malta. Da Napoleon erobrede Malta i 1798, var det en af de få skatte, at Grand Master Ferdinand von Hompesch var tilladt at fjerne fra øen. På 12 oktober 1799, efter fratræden af Hompesch, det blev præsenteret, sammen med de andre Malta skatte-ikonet Madonna Philermos og en splint af det sande Kors ” russiske kejser Paul I, der var blevet valgt til den nye Grand Master af den maltesiske rækkefølge, og taget til i Priory Slotskirke på Gatchina i Rusland. Efter Pauls død i 1801, levn blev overført til Vinterpaladset i St. Petersborg og overlevede stormen på Winter Palace under Oktoberrevolutionen i 1917, fordi det var på kirken i Gatchina, sammen med de andre relikvier af riddere, til en fejring i deres ære på 12 oktober. Levn gik til sidst til Ostrog klostret i Montenegro og derfra til sin nuværende placering i Cetinje kloster også i Montenegro.
Højre hånd har også ry for at være holdt på Dionysiou klosteret på Mount Athos.
Levn af Johannes Døberen siges at være i besiddelse af koptiske ortodokse kloster af Sankt Macarius stort i Scetes, Egypten.
I juli 2010, blev en lille relikvieskrin opdaget under ruinerne af en 5-tals kloster på St. Ivan Island, Bulgarien. Lokale arkæologer åbnede relikvieskrin i August og fundet knoglerester et kranium, en hånd og en tand, som de mener hører til Johannes Døberen, baseret på deres fortolkning af en græsk indskrift på relikvieskrin. Den bulgarske ortodokse biskop, der overværede åbningen spekuleret, at relikvierne kunne have været en gave fra en 1000-tals kirke på øen eventuelt dedikeret til Sankt. Resterne er blevet kulstof-dateret til det 1. århundrede.
Et relikvieskrin med Finger af Sankt Johannes Døberen er i Nelson-Atkins Museum of Art i Kansas City, Missouri.

Skildringer af Salome, Herodes og døden af Johannes Døberen

Scener fra begivenhederne omkring døden af Johannes var en yderst fælles emne i behandlingen af Johannes Døberen i kunsten, i første omgang mest ofte i små predella scener, og senere som en genstand for større uafhængige værker.