Ærkeenglen Michael

                Søndag 00:00

Ærkeenglen Michael. Kilde: Hjemmesiden: www.catholic.org/saints/fun_facts_arch


Ærkeenglen Michael


Drabet på Satan i drageskikkelse. Statue af Ærkeenglen Michael ved universitetet i Bonn; "Quis ut Deus" er skrevet på hans skjold.


Ærkeenglen Michael, malt af anonym maler.


Et 12. århundrede ikon for Miraklet ved Chonae, fra Saint Catherines Klosteret på Sinai bjerget.


Michael besejrer de faldne engle, af Luca Giordano C. 1660-1665


Ærkeenglen Michael rækker ned for, at frelse sjælene fra skærsilden, af Jacopo Vignali, 17. århundrede


Statue ved St. Michaelis Kirke, Hamborg


Ærkeenglen Michaels statue i Kiev, Ukraine, hvor han er skytshelgen.


Bronzestatue af Ærkeenglen Michael, står på toppen af Castel Sant'Angelo, modelleret i 1753 af Peter Anton von Verschaffelt (1710-1793).


Michaels ikon på den Nordre diakons dør på ikonostase af Hajdúdorog. Ærkeenglen er ofte afbildet på iconostasers døre, som forsvarer af helligdommen.


Mont-Saint-Michel i Normandiet, Frankrig


Michael, skrevet med hebraisk skrift


Ærkeenglen Mikael fra Røldal stavkirke i Norge ca. 1200, nu udstillet på Bergen Museum


St. Michael; Linz St. Martin ved Warburg


Solvognen herover, der kan ses på Nationalmuseet, er et nationalklenodie i bronze og guld fra bronzealderen. Solvognen er en hulstøbt hest, der trækker en solskive. Hesten og skiven står på resterne af seks hjul. Solskiven er belagt med guld med fine mønstre.
Solvognen blev fundet den 7. september 1902 i Trundholm Mose, Nørre Asmindrup Sogn i Odsherred i forbindelse med den første pløjning af mosen. Finderen, Frederik Willumsen, hjembragte fundet, og lod sin søn lege med hesten i den tro, at figuren bare var et stykke gammelt legetøj.
Solvognen er dateret til ældre bronzealder, ca. 1350 f.Kr.

                Søndag 00:00

Søndag: Navnet kommer fra det nordiske sunnudagr eller 'soldag', og søndag er derfor forbundet med solen, solguder og med solens gyldne og gule farver.
Solens energi bringer liv, hvilket også påvirker søndag, lige som det er god tid for at fremme helse og velstand.
Solen/Solaris. latin: dies Solis Feria I, Feria primo. Var oprindeligt den første dag i ugen jvf. skabelsesberetningen i Bibelen: "På den første dag skabte han lyset ..."
Blev tidligere også kaldt Sønnens dag, fordi Jesus blev født på en søndag.
Dagens tema: Befrugtning :
'viljens fødsel'; udtrykt i søndagens Sol, der netop symboliserer vilje, jeg, individualitetens nedslag i evighedens cykliske processer.
Når man er født en søndag:
Søndagsbørn skal leve længe og hele sin tid have fuldt op af penge.

Fakta om: 29. september Dagens navn er: ST. MICHAEL

St. Michaels- eller blot Mikkelsdag: Opkaldt efter Ærkeengelen Michael, som indimellem kaldes Mikkel.
Sct. Michael er ikke en helgen, men en af ærkeenglene, hvor de andre er Gabriel , Adrian, Ariel, Raphael og den frafaldne Lucifer.
Sct. Michael regnes for at være menighedens beskytter. I Johannes åbenbaring nedkæmper Michael djævlen i skikkelse af en drage og kaster den til jorden. I følge almue troen skulle Sct. Michael på dommedag veje sjælene på sin vægt for at se om det gode eller onde var i overvægt. Men gik vægtstangen den forkerte vej var der dog håb for at Michael ville presse vægtstangen den rigtige vej. Ærkeenglen Michael hævdes at stå ved Paradisets port, hvorfra han leder sjælene videre ind i Himlen.
I følge legenden viste Michael sig over Hadrian søjlen i Rom da der var ubrudt pest i byen, da pesten ophørte blev der blev der bygget en kirke til ære for Michael og denne blev kaldt for Engelsborg.
Alle disse legender passede ikke ind i reformationssidens lærdom og navnet Sct. Michael lød for katolsk så dagen blev omdøbt til Alle Engles Dag.
Kirken San Michele i Rom blev indviet til ærkeenglens ære af pave Leo I, den 29. september 440.

Dagen blev fejret som helligdag indtil 1770. Dagen har også været både terminsdag for betaling af gæld og skiftedag hvor tyende og arbejdere (fortrinsvis på landet) kunne skifte plads.

Michaelsmesse, festen for Sankt Michael Ærkeenglen (også festen for helgenerne Michael, Gabriel, Ariel og Raphael, festen for Ærkeenglene) er en dag i den vestlige kristne liturgiske år, som sker den 29. september. Fordi det falder nær jævndøgn, er det forbundet på den nordlige halvkugle med begyndelsen af efteråret og afkortning af dage. I middelalderens England, Michaelsmesse markerede afslutningen og begyndelsen af bondens år, George C. Homans bemærker: "dengang høst var forbi, og fogeden eller opkræveren på herregården skulle lave regnskaberne for året."

I kristendommen er, Ærkeenglen Michael den største af alle Ærkeengle og hædret for at besejre Lucifer i krigen i himlen. Han er en af de vigtigste engleagtige krigere, der ses som en beskytter mod den mørke nat, og administratoren af kosmisk intelligens. Michaelsmessen afgrænser også tid og årstider til verdslige formål som godt, især i Det Stor Britanien og Irland som et af kvarterets dage.

De østlige ortodokse kirker fejrer ikke Michaelsmesse. Den græsk-ortodokse ærer i stedet ærkeenglen den 8. november.

Historie

I løbet af middelalderen, blev Michaelsmesse fejret som en hellig dag i forpligtelse, men denne tradition blev afskaffet i det 18. århundrede. Lutherske kristne betragter det som en hovedstol fest af Kristus, og den lutherske Bekenderen, Philip Melanchthon skrev en salme for den dag, der stadig synges i lutherske kirker: ". Gud Herren til Dig Vi Give" Det var også en af de engelske, walisiske og irske kvartal dage, hvor regnskabet skulle afgøres. På herregårde, det var den dag, da en Reeve blev valgt fra bønderne. På Isle of Skye, Skotland blev en procession afholdt.

Fødevarer

Traditionelle måltid for dagen indeholder gås (en "stub-gås", dvs en forberedt omkring høst tid) og en særlig kage kaldet en Struan Michael, St. Michaels Bannock, eller Michaelsmesse Bannock. Nødder traditionelt blev krakket på Michaelsmesse Eve.

Forskelle i antallet af ærkeengle

I anglikanske og Episcopal tradition, er der tre eller fire ærkeengle i sin kalender for 29 September fest for St. Michael and All Angels: nemlig Michael, Gabriel og Raphael, og ofte Ariel. Bibelen selv identificerer kun Michael som "ærkeengel" (bog af Jude, vers 9), og kan ikke identificere nogen andre skabninger som værende ærkeengle.

Michael ("hvem er som Gud?" Hebraisk: Micha'el eller Mîkha'el, græsk: Mikhail; latin: Michael (i Vulgata Michahel) arabisk: Mikha'il) er en ærkeengel i jødiske, kristne og islamiske lære. Katolikker, den østlige ortodokse, anglikanere og lutheranere refererer til ham som "Sankt Michael Ærkeenglen" og også som "Sankt Michael". Ortodokse kristne refererer til ham som "Taxiarch Ærkeenglen Michael" eller blot "Ærkeenglen Michael".

Michael nævnt tre gange i Daniels Bog, en gang som en "stor fyrste, der står op for børn af dit folk". Tanken om, at Michael var fortaler for jøderne blev så udbredt, at på trods af den rabbinske forbud mod at appellere til engle som formidlere mellem Gud og hans folk, kom Michael til at besætte et bestemt sted i den Jødiske liturgi.

I Det Nye Testamente Michael fører Guds hære mod Satans styrker i Åbenbaringsbogen, hvor under krigen i himlen, han besejrer Satan. I Brev Jude Michael specifikt benævnt "ærkeenglen Michael". Kristne helligdomme til Michael dukkede op i det 4. århundrede, da han første gang blev set som en helbredende engel, og derefter over tid som en beskytter og lederen af den hær af Gud imod de onde kræfter. Ved det 6. århundrede, andagt til Ærkeenglen Michael var udbredt både i den østlige og vestlige kirker. Over tid, lære om Michael begyndte at variere blandt kristne trosretninger.

Bibelske referencer

Hebraisk bibel

I De Hebraiske Skrifter, og Det Gamle Testamente profeten Daniel oplever en vision efter at have gennemgået en periode med faste. I det syn i Daniel 10: identificerer 13-21 en engel Michael som beskytter af Israel. Daniel refererer til Michael som en "prins af første rang." Senere i synet i Daniel 12: 1 Daniel informeres om, hvilken rolle Michael i løbet af "endens tid", når der vil være "nød som er ikke sket fra begyndelsen af nationer", og at:

• "På det tidspunkt Michael, den store fyrste, der beskytter dit folk, der vil opstå."

I lyset af dette, er Michael ses som spiller en vigtig rolle som beskytter af Israel, og senere i den kristne kirke.

Selv om de tre forekomster af Michael i Daniels Bog 10:13, 10:21 og 12: 1 henviser alle til den samme person, som handler på lignende måder i alle tre tilfælde er den sidste sat på "endetiden", mens de to første refererer til lokal tid i Persien. Disse er de eneste tre henvisninger til Michael i den hebraiske bibel.

Henvisningerne til "kaptajn værten for Herren stødt af Joshua i de tidlige dage af hans kampagner i det forjættede land (Jos 5: 13-15) er til tider blevet tolket som Michael Ærkeenglen, men der er ingen teologisk grundlag for denne antagelse, da Joshua derefter tilbedt dette tal, og englene ikke at blive tilbedt. Nogle forskere også påpege, at tallet kan henvise til Gud selv. I bogen af Joshua hensyn til faldet i Jeriko, Joshua "kiggede op og så en mand stå foran ham med draget sværd i hånden." Når stadig uvidende Joshua spørger hvilken side af kampen Ærkeenglen er tændt, var svaret, "hverken ... men som øverstbefalende for hæren af Herren, at jeg er nu kommet."

Det Nye Testamente

Åbenbaringsbogen (12: 7-9) beskriver en krig i himlen, hvor Michael, bliver stærkere og besejrer Satan:

• "... der var krig i himlen. Michael og hans engle kæmpede mod dragen, og dragen og hans engle kæmpede tilbage. Men han var ikke stærk nok, og de mistede deres plads i himlen."

Efter konflikten, er Satan kastet til jorden sammen med de faldne engle, hvor han ("den gamle slange kaldet Djævelen"), stadig forsøger at "lede hele verden på afveje".

Separat, i Brev Jude 1: 9 Michael er specielt omtalt som en "ærkeengel", når han igen konfronterer Satan:

• "Michael ærkeenglen, der kæmper med Djævelen bestred han om Moses' krop"

En henvisning til en "ærkeengel" vises også i Første Brev til thessalonikerne 04:16

• "... Herren selv skal stige ned fra Himmelen med et råb, med røst og med Guds basun, og de døde i Kristus skulle opstå først"

American Standard Version fra 1901 er en version, der bruger den bestemte artikel "ærkeenglen", som er fraværende i de oprindelige græske og engelske oversættelser, såsom den engelske Standard Version af 2001, der siger:

• "Herren selv vil stige ned fra Himmelen med et kommandobrøl, med stemmen af en ærkeengel, og med lyden af Guds trompeter".

Denne ærkeengel der varsler Kristi genkomst er ikke navngivet, men er formodentlig Michael.

Koranen

Michael (arabisk: Mikhail), er en af de to ærkeengle nævnt i Koranen, sammen med Gabriel. I Koranen er Michael nævnes kun én gang, i Sura 2:98: "Hvem er en fjende af Gud og hans engle og Hans budbringere, og Gabriel og Mikhail Derefter Gud (selv) er en fjende af de vantro." Nogle muslimer tror, at henvisningen i sura 11:69 er Michael, en af de tre engle, som besøgte Abraham.

Religiøse traditioner

Jødedommen

Ifølge rabbinsk jødiske tradition, Michael fungerede som fortaler for Israel, og nogle gange var nødt til at kæmpe med prinser af andre nationer, og især med englen Samael, Israels anklager. Michaels fjendskab med Samael stammer fra det tidspunkt, hvor sidstnævnte blev kastet ned fra himlen. Samael tog fat i vingerne af Michael, som han ønskede at bringe ned med ham i hans fald; men Michael blev reddet af Gud. Michael siges også, at have haft en tvist med Samael over Moses' sjæl.

Tanken om, at Michael var fortaler for jøderne blev så udbredt, at på trods af den rabbinske forbud mod at appellere til engle som formidlere mellem Gud og hans folk, kom Michael til at besætte et bestemt sted i den jødiske liturgi. Der var to bønner skrevet bad ham som fyrste nåde at gribe ind for Israel: den ene er sammensat af Eliezer ha-Kalir, og den anden af Juda ben Samuel han-Hasid. Men appel til Michael synes at have været mere almindelig i oldtiden. Således Jeremias siges at have rettet en bøn til ham. "Når en mand er i nød, skal han bede direkte til Gud, og hverken Michael eller til Gabriel."

De rabbinere erklærer, at Michael trådte på hans rolle som forsvarer på tidspunktet for de bibelske patriarker. Således ifølge Rabbi Eliezer Ben Jacob, var det Michael, der reddede Abraham fra ovnen ind i hvilken han var blevet smidt af Nimrod (Midrash Genesis Rabbah xliv. 16). Det var Michael, "en, der var undsluppet" (Første Mosebog 14:13), som fortalte Abraham, at Lot var blevet taget til fange (Midrash Pirke R. El.), Og som er beskyttet Sarah fra at blive besmittet af Abimelek. Han meddelte, til Sara, at hun ville føde en søn, og han reddede Lot på ødelæggelsen af Sodoma.

Midrash

Det siges, at Michael forhindrede Isak fra at blive ofret af sin far ved at erstatte ham med en vædder, og reddede Jakob, mens han endnu var i sin moders liv, fra at blive dræbt af Samael. Senere forhindrede Michael, Laban i at skade Jakob. (Pirke De-Rabbi Eliezer, XXXVI). Det var Michael, der kæmpede med Jakob og som bagefter velsignede ham.

Midrash Exodus Rabbah hævder, at Michael har udøvet sin funktion, som fortaler for Israel på tidspunktet for udvandringen også, da Satan (som en modstander) beskyldte israelitterne for afgudsdyrkelse og erklærede, at de derfor fortjente døden ved drukning i Det Røde Hav. Michael siges også, at have ødelagt hæren fra Sankerib.

Kristendommen

Tidlige kristne synspunkter og andagt

De tidlige kristne betragtes nogle af de martyrer, som Sankt George og Sankt Theodore, som militære lånere; men til St Michael de gav sig af deres syge og han blev først æret som en healer i Frygien (nutidens Tyrkiet).

De tidligste og mest berømte fristed til Sankt Michael i gamle Nærøsten var også forbundet med helbredende vand. Det var Michaelion bygget i begyndelsen af det 4. århundrede af kejser Konstantin i Chalcedon, på stedet af en tidligere tempel kaldet Sosthenion.

Et maleri af ærkeenglen drabet en slange blev en stor kunstværk på Michaelion efter Konstantin besejrede Licinius nær der i 324, i sidste ende fører til den standard ikonografi Ærkeenglen Michael som en kriger helgen dræber en drage. Den Michaelion var en storslået kirke og med tiden blev en model for hundredvis af andre kirker i østlige kristendom, der spreder andagt til ærkeenglen.

I det 4. århundrede, Vasilij den Stores prædiken (De Angelis) placeret Sankt Michael over alle engle. Han blev kaldt "Archangel", fordi han er prins af de andre engle. Ind i det 6. århundrede, visningen af Michael som en healer fortsatte i Rom, når efter en pest de syge sov natten i kirken Engelsborg (dedikeret til ham for at redde Rom), venter på sin manifestation.

I det 6. århundrede blev væksten af andagt til helgen i den vestlige kirke manifesteret ved højtiderne dedikeret til ham, som er registreret i Leonine Sacramentary. Den 7. århundrede Gelasian Sacramentary omfattede festen "S. Michaelis Archangeli", som gjorde det 8. århundrede gregorianske Sacramentary. Nogle af disse dokumenter henviser til en ikke længere eksisterede Basilica Archangeli på via Salaria i Rom.

Den angelology af Pseudo-Dionysius, som blev meget læst fra det 6. århundrede gav Michael en rang i den himmelske hierarki. Senere, i det 13. århundrede, mens andre, såsom Bonaventure troede, at han er prinsen af Seraphim, den første af de ni engleklasser. Ifølge Sankt Thomas Aquinas (SUM Ia. 113,3), er han prinsen af det sidste og laveste kor, englene.

Katolicismen

Katolikker ofte henvise til Michael som "Hellige Michael, ærkeenglen" eller "Sankt Michael", en titel, der ikke angiver kanonisering. Han omtales generelt i kristne litanier som "Sankt Michael", som i litani af de hellige. I den forkortede version af denne litani anvendes i påskevigilien, er han den eneste af englene og ærkeenglene der nævnes ved navn, undtagen Sankt Gabriel og Sankt Raphael.

I den romersk-katolske lære har Sankt Michael fire hovedopgaver eller bestillinger. Hans første rolle er leder af Army of Gud og lederen af himlens kræfter i deres triumf over helvedes kræfter. Han betragtes som den engleagtige model for dyder åndelig kriger, med konflikten mod det onde til tider set som den indre kamp.

Den anden og tredje roller Michael i katolske lære beskæftige sig med døden. I sin anden rolle, Michael er Dødens Engel, bærer sjælene af alle afdøde til himlen. I denne rolle, på dødsstunden Michael ned og giver hver sjæl en chance for at indløse sig selv, inden de passerer, og dermed consternating Djævelen og hans håndlangere. Katolske bønner ofte henvise til denne rolle Michael. I sin tredje rolle, vejer han sjæle i hans perfekt balancerede skalaer (dermed Michael er ofte afbildet holder skalaer).

I sin fjerde rolle, St. Michael, den særlige protektor for det udvalgte folk i Det Gamle Testamente, er også vogter af Kirken; Det var derfor ikke usædvanligt, at englen, der skal æres af de militære ordrer riddere i middelalderen. Denne rolle omfatter også han var skytshelgen en række byer og lande.

Katolicisme omfatter traditioner såsom bøn til Sankt Michael, som specifikt anmoder om de troende til at være "forsvarede" af helgen. Chaplet af Sankt Michael består af ni hilsener, én for hvert kor af engle.

Østlige og orientalsk ortodokse kirker

Den ortodokse overenskomst Michael titlen "Archistrategos" eller "øverstkommanderende for de himmelske værter." Den østlige ortodokse bede til deres skytsengle og frem for alt til Michael og Gabriel.

Den østlige ortodokse har altid haft stærke andagt til engle, og tendensen fortsætter med at date med begrebet "kropsløse Powers" anvendes på dem. En række fester dedikeret til ærkeenglen Michael fejres af østlige ortodokse hele året.

Ærkeenglen Michael er nævnt i en række østlige ortodokse salmer og bøn, og hans ikoner er meget udbredt inden for østlige ortodokse kirker. I mange østlige ortodokse ikoner, er Kristus ledsaget af en række af engle, Michael er en fremherskende tal blandt dem.

I Rusland mange klostre, katedraler, retslige og handelsskibe kirker er dedikeret til Chief Commander Michael, og de fleste russiske byer har en kirke eller kapel dedikeret til ærkeenglen Michael.

Stedet for Michael i den koptiske ortodokse kirke i Alexandria er som en hellig forbeder, hvor han ses som den, der fremlægger til Gud bønner det bare, der ledsager sjælene af de døde til himlen, som besejrer djævelen. Han fejres liturgisk den 12. i hver måned. I Alexandria blev en kirke dedikeret til ham i begyndelsen af fjerde århundrede den 12. i den måned, Ba'unah. Den 12. i den måned, Hathor er fejringen af Michael udnævnelse i himlen, hvor Michael blev chefen for englene.

Protestantiske visninger

Mange protestantiske kristne (undtagen anglikanere) ikke opfordre forbøn helgener. Men en uofficiel anglikansk bøn forberedelse før masse omfatter en bekendelse til "Ærkeenglen Mikael" samt andre helgener som Johannes Døberen.

Protestantiske trosretninger anerkender generelt kun to ærkeengle, Michael og Gabriel, som regel understreger Michael, i modsætning til jødedommen, katolicismen og østlige ortodoksi som til tider kan genkende syv (og i sjældne tilfælde otte) ærkeengle, med Michael, Gabriel, og Raphael generelt betragtes med en forhøjet tilstand, fx er de eneste ærkeengle hædret ved navn i katolicismen.

Citerer Hengstenberg, John A. Lees, i internationale standard Bible Encyclopedia siger: "De tidligere protestantiske lærde sædvanligvis identificeret Michael med præ-inkarnerede Kristus, finde støtte til deres mening, ikke kun i sammenstillingen af" barn "og ærkeenglen i Rev 12: 1-17, men også i de attributter tillægges ham i Daniel ". Charles Haddon Spurgeon, en trinitariske, erklærede, at Jesus er Michael "den eneste Ærkeengel", og at han er Gud Sønnen, og co-lig til Faderen. I Spurgeon opfattelse "ærkeengel" betyder "leder af englene" snarere end "hoved engel", og er en titel der minder om "prins eller leder af værten." (Daniel 8:11)

Inden Anglicanism Biskop Robert Clayton foreslået, at Michael var Logos og Gabriel Helligånden. Kontrovers over Clayton synspunkter fik regeringen til at beordre sin retsforfølgelse, men han døde før sin planlagte undersøgelse.

Michael fortsætter med at blive anerkendt blandt protestanter af de vigtigste kirker dedikeret til ham, fx St. Michaelis Kirke, Hamborg og St. Michaels Kirke, Hildesheim, som hver især er af den lutherske kirke og har optrådt i delstaterne serie af 2 erindringsmønter fra 2008 og 2014.

På Bachs tid, blev den årlige fest for Michael og alle englene den 29. september regelmæssigt fejret med en festlig tjeneste, som Bach komponeret adskillige kantater, for eksempel koralen kantaten Herr Gott, dich loben all wir, BWV 130 i 1724.

Legender

Jødedommen

Der er en legende, som synes at være af jødisk oprindelse, og som blev vedtaget af kopterne, hvorefter Michael først blev sendt af Gud for at bringe Nebukadnezar (c. 600 f.Kr.), mod Jerusalem, og at Michael var bagefter meget aktiv i befri sin nation fra babyloniske fangenskab. Ifølge Midrash Genesis Rabbah Michael reddede Hananja og hans ledsagere fra den gloende ovn. Michael var aktiv i den tid af Esther: "Jo mere Haman anklagede Israel på jorden, jo mere Michael forsvarede Israel i himlen". Det var Michael, der mindede Ahasverus, at han var Mordokajs debitor; og der er en legende, at Michael syntes at ypperstepræsten Hyrkan, lovende ham bistand.

Kristendommen

Den ortodokse kirke fejrer mirakel på Chonae på September 6. Den fromme legende omkring begivenheden hedder det, at Johannes Apostlen, når prædiken i nærheden, forudsagde fremkomsten af Michael på Cheretopa nær Lake Salda, hvor en helbredende forår viste sig hurtigt efter apostlen venstre ; i taknemmelighed for helbredelsen af hans datter, en pilgrim bygget en kirke på stedet. Lokale hedninge, der er beskrevet som jaloux på den helbredende kraft af foråret og kirken, forsøg på at drukne kirken ved at omdirigere floden, men ærkeenglen, "i skikkelse af en søjle af ild", split grundfjeldet til at åbne op en ny seng til åen, lede strømmen væk fra kirken. Legenden formodes at have gennemført før de faktiske begivenheder, men på 5. 7. århundrede tekster, der refererer til miraklet på Chonae dannede grundlag for konkrete paradigmer for "korrekt nærmer" engle mellemled for mere effektive bønner i den kristne kultur.

Der er en sen 5th legende århundrede i Cornwall, UK, at Ærkeenglen syntes at fiskerne på St. Michaels Mount. Ifølge forfatteren Richard Freeman Johnson er denne legende sandsynligvis en nationalistisk drejning til en myte. Cornish legender også holde at mount selv blev bygget af jætter, og at kong Arthur kæmpede en kæmpe der.

Legenden om genfærd af ærkeenglen på omkring 490 e.Kr. i en aflukket bakketop hule på Monte Gargano i Italien fået en følgende blandt longobarderne i perioden umiddelbart derefter, og ved det 8. århundrede pilgrimme ankom fra så langt væk som England. Den Tridentine Kalender omfattede en fest af genfærd den 8. maj, datoen for den 663 sejr over de græske Neapolitans at langobarderne Manfredonia tilskrives Sankt Michael. Festen forblev i den romerske liturgiske kalender indtil de fjernes i forbindelse med revisionen af pave Johannes (pave: Johannes XXIII) XXIII. Sanctuary of Monte Sant'Angelo på Gargano er et stort katolsk valfartssted.

Ifølge romerske legender, mens en ødelæggende pest varet i Rom, Ærkeenglen Michael optrådte med et sværd over Hadrians mausoleum, i tilsyneladende svar på bønner Pave St. Gregor (Pave Gregor I) den Store (c. 590-604), at pesten bør ophøre. Efter pesten sluttede, i dagens anledning, paven kaldte mausoleet "Engelsborg" (den hellige engels slot), det navn som stadig er kendt.

Ifølge Norman legenden Michael siges at have optrådt til St Aubert, biskop af Avranches, i 708, hvilket giver instruktion om at bygge en kirke på den klippefyldte holm nu kendt som Mont Saint-Michel. I 966 hertugen af Normandiet bestilt et benediktinerkloster på bjerget, og det er stadig en stor valfartssted.

En portugisisk Carmelite nonne, Antonia d'Astónaco, havde rapporteret et genfærd og privat åbenbaring af ærkeenglen Michael, der havde fortalt denne hengivne Guds tjener, i 1751, at han gerne vil blive æret, og Gud herliggjort ved den bedende af ni særlige påkaldelser. Disse ni kald svarer til kald til de ni kor af engle og oprindelser den berømte chaplet Sankt Michael. Dette private åbenbaring og bønner blev godkendt af pave Pius IX i 1851.

Fra 1961 til 1965 var fire unge skolepiger rapporteret flere åbenbaringer af Ærkeenglen Michael i den lille landsby Garabandal, Spanien. Hos Garabandal blev åbenbaringerne af Ærkeenglen Michael hovedsagelig rapporteret som annoncering af Jomfru Marias ankomst. Den katolske kirke har hverken godkendt eller fordømt den Garabandalske genopstandelse.