Sct. Bruno af Köln.

                Søndag 00:00

Saint Bruno fra Köln, af José de Ribera.


Sankt Bruno afslår ærkebispedømmet Reggio di Calabria, af Vicente Carducho, Chartreuse el Paular.


Sct. Bruno malt af M. Pereira (1652, Madrid).


Sct. Bruno af Köln.


Solvognen herover, der kan ses på Nationalmuseet, er et nationalklenodie i bronze og guld fra bronzealderen. Solvognen er en hulstøbt hest, der trækker en solskive. Hesten og skiven står på resterne af seks hjul. Solskiven er belagt med guld med fine mønstre.
Solvognen blev fundet den 7. september 1902 i Trundholm Mose, Nørre Asmindrup Sogn i Odsherred i forbindelse med den første pløjning af mosen. Finderen, Frederik Willumsen, hjembragte fundet, og lod sin søn lege med hesten i den tro, at figuren bare var et stykke gammelt legetøj.
Solvognen er dateret til ældre bronzealder, ca. 1350 f.Kr.

                Søndag 00:00

Søndag: Navnet kommer fra det nordiske sunnudagr eller 'soldag', og søndag er derfor forbundet med solen, solguder og med solens gyldne og gule farver.
Solens energi bringer liv, hvilket også påvirker søndag, lige som det er god tid for at fremme helse og velstand.
Solen/Solaris. latin: dies Solis Feria I, Feria primo. Var oprindeligt den første dag i ugen jvf. skabelsesberetningen i Bibelen: "På den første dag skabte han lyset ..."
Blev tidligere også kaldt Sønnens dag, fordi Jesus blev født på en søndag.
Dagens tema: Befrugtning :
'viljens fødsel'; udtrykt i søndagens Sol, der netop symboliserer vilje, jeg, individualitetens nedslag i evighedens cykliske processer.
Når man er født en søndag:
Søndagsbørn skal leve længe og hele sin tid have fuldt op af penge.

Fakta om: 06. oktober Dagens navn er: BRODERUS

Broderus dag: I nogle katolske lande fejrer man den tyske munk Bruno, der stiftede Kartreuser-ordenen (Ordre des Chartreux) også kaldet St. Bruno-ordenen. Det er en romersk-katolsk-orden, hvor deltagerne, som var både nonner og munke, aflagde løfte om total isolation fra den omgivne verden.
Ordenen blev grundlagt af Sankt Bruno af Køln i 1084, som byggede det første kloster i en dal i Chartreuse Bjergene i Frankrig på et område skænket af biskoppen i Grenoble, Sct. Hugo.
Kartreusernes motto er på latin: Stat crux dum volvitur orbis (direkte oversat til dansk: Korset er stabilt medens resten af verdenen bevæger sig).
Fra klosteret i Chartreuse i Frankrig udgik den danske Kartreuserorden, som pålagde sine medlemmer pligt til fuldstændig tavshed.
Navnet indkom i almanakken fra 1733 på denne dag. Navnet afløste Fides.

Sct. Bruno blev født i Köln i omkring år 1030, i en fremstående familie. Han var begavet med sjældne naturlige gaver, som snart skinnede med enestående glans i Paris, selvom han var en studerende blandt andre begavede unge mænd. Ordineret i Köln, sin fødeby, han blev en kanon af domkirken og derefter var en Canon på Reims, hvor af studieretningen i teologi blev overdraget til ham. Han havde allerede en meget stærk modvilje mod hædersbevisninger og et stort ønske om et liv i kontemplation.

Om den fremragende Gervais, prætendent, død regionen faldt for en tid i onde hænder og Bruno, der havde modstået henfald af religion, blev genstand for en forfølgelse. Han stod fast og kaldes for en pavelig legat; et råd var samlet på Autun, som Bruno var sjælen og tyven på Rheims blev slået tilbage, at dø senere i samlede dunkelhed. Bruno endnu var ikke fyrre år gamle, at leve et liv i pensionering og bod. Andre sluttede sig til ham på tilbagetog, som ønsker stræben efter perfektion, ifølge betyder Kristus ordineret. Hvis du vil være perfekt, gå, sælge alt, hvad du har og giv det til fattige og du skal have skat i himlen; kom og følg mig (Matthew 19:21) Sankt Bruno aspirerede til en ørken og inspireret af Gud, kiggede mod Alperne i øst.

Med seks kammerater, fire præster og to lægfolk påføres Sankt Bruno Hugh, biskop af Grenoble, der førte dem til en vild ensomhed kaldet Chartreuse. Der levede de i fattigdom, selvfornægtelse og stilhed, hver fra hinanden i sin egen celle, møde kun for tilbedelsen af Gud og beskæftiger sig i kopiering bøger. Fra navnet på ensomheden hed ordene af Sankt Bruno Carthusian ordenen. Seks år senere, kaldet Urban II Bruno til Rom, at han kan drage fordel af sin advokat. Bruno forsøgte at leve der, som han havde levet i ørkenen; men ekkoer af den store by forstyrret sin ensomhed og efter at have nægtet høje Værdigheder, han endelig opnået, af gældende overtalelse, tilladelse af paven til at genoptage sit klosterliv, denne gang i Calabrien, med kun et par kammerater. Han boede der, i ydmyghed og stor fred, indtil dødens velsignelse kom, i armene på hans trofaste munke i 1101.

Sct. Bruno af Köln

Bruno fra Köln (c 1030 -. 6 Oktober 1101), grundlæggeren af den Carthusian bekendtgørelse personligt grundlagde ordrens første to samfund. Han var en berømt lærer på Reims, og en nær rådgiver af sin tidligere elev, pave Urban II.

Levned

Bruno blev født i Köln omkring år 1030 Ifølge traditionen, han tilhørte familien af Hartenfaust eller Hardebüst, en af de vigtigste familier i byen. Mens stadig ganske ung gik han at færdiggøre sin uddannelse på Reims.

Hans uddannelse færdig, omkring år 1055, Bruno tilbage til Köln, hvor han blev forsynet med en kannikeembede på St. Cunibert er. I 1056 Biskop Gervais erindrede ham til Reims, hvor det følgende år var han leder af den episkopale skole, som på det tidspunkt omfattede ledelse af de offentlige skoler og tilsyn med alle de uddannelsesinstitutioner i bispedømmet. For omkring tyve år, fra 1057 til 1075, fastholdt han den prestige, som skolen Reims har opnået under sit tidligere mestre, Remi for Auxerre, og andre.

Af kvaliteten af hans undervisning, vi har et bevis i funereal titler komponeret i hans ære, som fejrer hans veltalenhed, hans poetiske, filosofiske, og frem for alt hans eksegetiske og teologiske, talenter; og også i berettigelsen af hans elever, hvoriblandt var Eudes af Chätillon bagefter Urban II Rangier, kardinal og biskop i Reggio, Robert, biskop i Langres, og et stort antal af prælater og abbeder.

Hans begravelse sørgedigte senere fejrede sin veltalenhed, og hans poetiske, filosofiske og teologiske talenter, samt hans fortjeneste som lærer. Blandt hans elever var Eudes af Chätillon bagefter Pave Urban II.

Kansler Stift Reims

I 1075, blev Bruno udnævnt kansler Stift Reims, som er involveret ham i den daglige administration af bispedømmet. I mellemtiden, den fromme biskop Gervais de Chäteau-du-Loir, en ven til Bruno, var blevet afløst af Manasse de Gournai et voldsomt aristokrat med nogen reel kald for Kirken. I 1077, på opfordring af Bruno og de gejstlige i Reims, de Gournai blev suspenderet på et råd på Autun. Han svarede, i typisk ellevte århundrede mode, ved at have sine holdere trække ned husene sine anklagere. Han konfiskerede deres varer, solgte deres benefices, og selv appellerede til paven. Bruno diskret undgik domkirkebyen indtil 1080 en bestemt sætning, bekræftet af populære optøjer, tvunget Manasse at trække sig tilbage og tage tilflugt hos kejser Henrik IV, den hårde modstander af den ambitiøse aktuelle pavedømmet Gregory VII.

Afslag på at blive biskop

Efter nippet til at blive gjort biskop selv, Bruno stedet fulgte et løfte, han havde lavet til at give afkald på verdslige bekymringer og trak sig tilbage, sammen med to af hans venner, Raoul og Fulcius, også kanoner af Reims.

Brunos første tanke forlader Reims synes at have været at placere sig selv og sine kammerater under ledelse af en fremtrædende ensom, St. Robert, der havde for nylig (1075) afregnet på Séche-Fontaine, nær Molesme i Stift Langres, sammen med en bånd af andre eremitter, der var senere (i 1098) for at danne Cistercienserordenen. Men han fandt hurtigt, at dette ikke var hans kald. Efter et kort ophold gik han med seks af sine kammerater til Saint Hugh Chäteauneuf, biskop af Grenoble. Biskoppen, ifølge den fromme legende, havde for nylig havde en vision om disse mænd, i henhold til en chaplet af syv stjerner, og han installerede dem selv i 1084 i et bjergrigt og ubeboet plet i den nedre Alperne i Dauphiné, på et sted ved navn Chartreuse, ikke langt fra Grenoble. Med St. Bruno var Landuin, Stephen Bourg, og Stephen Die, kanoner af St. Rufus, og Hugh Kapellanen og to lægmænd, Andrew og Guerin, som bagefter blev de første lægbrødre.

De byggede en lille oase, hvor de boede isoleret og i fattigdom, helt besat i bøn og studere, for disse mænd havde ry for læring, og ofte blev hædret af besøg af St. Hugh, der blev ligesom en af dem selv.

På det tidspunkt, Brunos elev, Eudes af Chätillon, var blevet pave Urban II (1088). Er besluttet på at fortsætte arbejdet med reformen påbegyndt af Gregory VII, og tvinges til at kæmpe mod en antipope Guibert Ravenna og kejser Henrik IV, var han i høj grad er behov for dygtige og hengivne allierede og kaldte sin tidligere mester til Rom i 1090.

Det er vanskeligt at tildele det sted, som Bruno besat i Rom, eller hans indflydelse på nutidige begivenheder, fordi den forblev helt skjult og fortroligt. Indgivet i Lateran med paven selv, indviet i hans mest private råd, arbejdede han som rådgiver, men klogt holdt i baggrunden, bortset fra de voldsomt partiske rivalisering i Rom og i Curia. Kort efter sin ankomst i Rom blev den pavelige parti tvunget til at evakuere mod syd ved ankomsten af Henrik IV med sit eget antipope på slæb.

I alle omvæltning lykkedes Bruno at udslette den rolle, han spillede i politik. Han vidste ikke engang deltage i Rådet for Clermont, hvor Urban prædikede det første korstog. Han synes at have været til stede på mødet i Rådet Benevento (marts, 1091). Hans rolle i historien er udslettet.

Under rejsen syd, tidligere professor i Reims tiltrukket sig opmærksomhed i Reggio Calabria, som lige havde mistet sin ærkebiskop Arnulph i år 1090. Paven og Roger Borsa, Norman hertugen af Apulien, stærkt godkendt af valget og pressede Bruno til at acceptere det. Bruno undveg det tilbud, som han guidet til en af hans tidligere elever i nærheden på en benediktinerkloster nær Salerno. I stedet Bruno tryglede at vende tilbage igen til sit ensomme liv. Hans hensigt var at slutte sine brødre i Dauphiné, som et brev til dem gør det klart. Men vilje URBAN II holdt ham i Italien, nær den pavelige domstol, som han kunne kaldes ved behov.

Stedet for sin nye tilbagetog, valgt i 1091 af Bruno og nogle tilhængere, som havde sluttet ham, var i Stift Squillace, i en lille skovklædt høj dal, hvor bandet opbygget en lille træ kapel og hytter. Hans mæcen der var Roger I af Sicilien, greve af Sicilien og i Calabrien og onkel for hertugen af Apulien, der gav dem de landområder, de besatte, og et nært venskab udvikles. Bruno gik til Guiscard domstol i Mileto at besøge greven i hans sygdom (1098 og 1101), og til at døbe sin søn Roger (1097), den kommende konge af Sicilien. Men oftere Roger gik ind retræte med sine venner, hvor han opførte et simpelt hus til sig selv. Gennem hans generøsitet, blev klostret St. Stephen bygget i 1095 nær den oprindelige hermitage viet til Jomfru.

Ved begyndelsen af det nye århundrede, venner af St. Bruno døde den ene efter den anden: Urban II i 1099; Landuin, forudgående af Grande Chartreuse, hans første kammerat, i 1100; Grev Roger i 1101. Bruno fulgte den 6 Oktober 1101.

Brunos arv

Efter hans død, afsender Kartheuserne i Calabrien, efter almindelig skik i middelalderen, en rulle-bærer, en af fællesskabets tjenere lastet med en lang rulle pergament, der hang om hans hals. Han rejste gennem Italien, Frankrig, Tyskland og England, stoppende for at annoncere Brunos død, og til gengæld, kirker, lokalsamfund, eller kapitler indskrevet på hans kast, i prosa eller vers, udtryk for deres beklager med løfter om bønner. Mange af disse ruller er blevet bevaret, men få er så omfattende eller så fuld af ros som St. Brunos. Et hundrede og otteoghalvfjerds vidner, hvoraf mange havde kendt den afdøde, fejrede omfanget af hans viden og frugtbarheden af hans råd. Fremmede for ham, blev først og fremmest ramt af hans store viden og talenter. Men hans disciple roste hans tre vigtigste dyder - hans store bønnens ånd, ekstreme ydmyghed, og hengivenheden til den hellige Jomfru.

Begge kirker bygget af ham i ørkenen var dedikeret til den hellige Jomfru: Vor Frue af Casalibus i Dauphiné og Vor Frue Della Torre i Calabrien; tro mod sine inspirationer, de karteusermunk vedtægter forkynde Guds Moder den første og øverste protektor for alle husene i orden, uanset hvem kan være deres særlige protektor. Han er også den eponym San Bruno Creek i Californien.

Indskrift i den romerske kalender

Bruno blev begravet på den lille kirkegård ved eremitagen Santa Maria. I 1513 blev hans knogler opdaget med gravskrift "Haec sunt Ossa magistri Brunonis" over dem. Siden Carthusian bekendtgørelse opretholder en streng overholdelse af ydmyghed, blev Saint Bruno aldrig formelt kanoniseret. Han var ikke medtaget i Tridentine kalender, men i år 1623 Pave Gregor XV inkluderet ham i den almindelige romerske kalender til at fejre den 6. oktober.

Saint Bruno har længe været betragtet som skytshelgen i Calabrien.

En forfatter samt grundlægger af hans ordre, Saint Bruno komponeret kommentarer til Salmerne og på brevene i Saint Paul. To breve af hans også fortsat være, hans trosbekendelse, og en kort elegi om foragt for verden, som viser, at han dyrkede poesi. St Brunos "Kommentarer" afslører, at han vidste lidt hebraisk og græsk; han var bekendt med kirkefædrene, især Saint Augustine og Saint Ambrose. "Hans stil," sagde Dom Rivet, "er kortfattet, klar, nervøs og enkel, og hans latin så godt som det kunne forventes af dette århundrede: det ville være vanskeligt at finde en sammensætning af denne art på en gang mere solid og mere lysende, mere kortfattet og mere klart."

I katolsk kunst, kan Saint Bruno genkendes på et kranium, han holder og betragter, med en bog og et kors. Han kan være kronet med en glorie af syv stjerner; eller bærende på "O Bonitas" udstyret.

Tycho Brahesdag.