Nej, det er sgu da ikke Jens Vejmand - Det er da Jesus !

                Lørdag 00:00

Crispus af Chalcedons rettergang.


Måske er dette tribunalet hvor Crispus (Sosthenes) blev angrebet og mishandlet af menigheden.


Detalje fra et maleri af Sankt Benedict Crispus i Milano, Basilica of Saint Nicholas, Lecco, Italien. Malt af Casimir Root og John Valtorta.


Om billedet: Susanne i badet; Se mere her.

                Lørdag 00:00

Lørdag: Fra nordisk er dagen kendt som laugardagr (engelsk laundry) eller 'vaskedag' (efter det Olddanske ord Løgh der betyder bad), eftersom dette var en normal dag at bade på.
På dansk henviser navnet "lørdag" ikke til nogle planeter, men hvis man går videre til engelsk med "Saturday" refererer dette direkte til planeten Saturn – Saturn's Day.
Saturn beskrives som en gammel mand, som har ansvar for at holde styr på tiden i universet, og nogle af hans egenskaber er forsigtighed, bevaring og påpasselighed.
Han er det modsatte af generøsitet. Hans farver er mørke og jordlige; brun og sort.
På latin er lørdag opkaldt efter romernes gud Saturn. latin: dies Saturnis Feria VII, Feria septima.
Dagens tema: Afrundingen :
Er samtidig afslutningen, den beseglede skæbne, formen har besejret det flydende, usikre. Samtidig forlader bevidstheden projektet; udtrykt i Saturntegnet, der viser stoffets indfatning om bevidstheden; følelsen fanget i stoffet, materialismens fængsel.
I traditionel astrologi har Saturn et dårligt rygte pga. at den er associeret med melankoli, men alle planeter reflekterer både positive og negative ting.
Når man er født en lørdag:
Lørdagsbørn skal ingen sorger trykke.

Fakta om: 14. december Dagens navn er: CRISPUS

Crispius dag: Dagens navn (ikke noget helgennavn) indkom i almanakken fra 1730.
Dagen er muligvis opkaldt efter biskop Crispina, der lider martyrdøden omkring år 300.

Sankt Crispius af Chalcedon

Sankt Crispius af Chalcedon var biskop af Chalcedon i Galilæa. Han er nævnt i første Korintherbrev 1:14. Han var leder af den jødiske synagoge i Korinth, han og hans husstand blev konverteret til kristendommen af Paulus fra Tarsus (ApG 18: 8). Han blev døbt af Paulus i Korinth, Grækenland. Han tjente senere som biskop af Chalcedon. Han led martyrdøden for sin tro.
Hans festdag, der fejres sammen med Gaius, er 4 oktober.

Apostlenes Gerninger kap. 18

• ApG. 18:4 Han henvendte sig til både jøder og grækere i synagogen hver sabbat, og forsøgte at overtale dem.
• 18:5 Men da Silas og Timotheus kom fra Makedonien, blev Paulus helt absorberet med at forkynde ordet, vidnede for Jøderne, at Jesus var Kristus.
• 18:6 Da de imod ham og hånede ham, han protesterede ved at ryste sine klæder og sagde til dem: "Dit Blod komme over eders Hoved! Jeg er uskyldig! Fra nu af vil jeg gå til Hedningerne! "
• 18:7 Men Paulus forlod synagogen og gik til huset af en person ved navn Titius Justus, en jøde, der frygtede Gud, og hvis Hus var nabo til synagogen.
• 18:8 Crispus, formanden for synagogen, troede på Herren sammen med hele hans husstand, og mange af korintherne som hørte om det troede og blev døbt.

Crispus var Synagogens leder (archisynagogos). Vi kan antage, at han var en velgører for Synagogen, fordi inskriptioner indikerer at synagoge herskere var normalt velgørere af synagogerne, og fordi "Crispus" er en meget høj status name.We at vide, at mange Kor konverteret efter høring af Crispus omvendelse, og vi skal antage, at de var hedninger (se ApG. 18:6-8). Denne bølge af konverteringer er forklarlig, hvis Crispus brugte sin rigdom og indflydelse til at sikre levedygtigheden af kirken, således at tilskynde andre til at deltage. Paulus havde offentligt splittet fra synagogen Jøder (ApG. 18:6-7), så det er usandsynligt, at Crispus efter sin omvendelse, fortsatte sine Velgerninger mod synagoge jøder. Selvom Crispus forblev på god fod med jøderne, som er tvivlsomt, det store antal ikke-jødiske korintiske konvertitter (ApG. 18:8), få af dem var velhavende (1 Kor 1:26), ville sandsynligvis have haft første opkald på Crispus s ressourcer. Derfor, med omdannelsen af Crispus, synagogen mistet en vigtig velgører.

Dette synes at være sket i en tid med fødevaremangel i Korinth, så frafald af deres velgører, Crispus, var sandsynligvis en meget alvorligt slag for jøderne. Synagogen Jøderne ville ikke have anerkendt legitimiteten af 'omlægning' Hedningernes der havde tilsluttet Pauls lejr, så de ville have ilde nogen misbrug af midler til dem. Jøderne mente, at Paulus havde undervist (hedninger) for at tilbede Gud på en måde, der strider mod loven (ApG. 18:13), men deres reelle klage kan have været ulovlig anvendelse af Velgjerning mod hedningerne, at Paulus 'undervisning tiltrukket. En voldsom modreaktion fra jøderne er fuldt kan forventes, fordi fødevaremangel ofte ført til uroligheder og mob vold i den græsk-romerske verden.

• 18:9 Herren sagde til Paulus i et Syn om Natten: "Frygt ikke, men tal og ikke være tavs,
• 18:10 fordi jeg er med dig, og ingen vil angribe dig at skade dig, fordi jeg har mange mennesker i denne by. "
• 18:11 Så han boede der et år og seks måneder, undervisning Guds Ord iblandt dem.

Umiddelbart efter fortæller om omdannelsen af Crispus, skriver Lukas, at Herren beroligede Paulus, at "ingen vil angribe dig at skade dig." Paulus 'frygt for vold her giver mening i forbindelse med en mangel på fødevarer og frafald af synagogen er velgører. Johannes Chrysostomos (som også sidestilles Crispus med Sosthenes) tyder også på, at konverteringen af Crispus gav Paulus grund til at frygte: "Men han siger også," Frygt ikke ". for faren var blevet større nu, både fordi flere troede, og også Synagogeforstanderen" Johannes Chrysostomos Homilies om Apostlenes Gerninger 39.

• 18:12 Nu mens Gallio var prokonsul i Achaia, Jøderne angreb Paulus sammen og bragte ham før dommersædet,
• 18:13 siger, "Denne mand overtale folk til at tilbede Gud på en måde, der strider mod loven!"
• 18:14 Men ligesom Paulus var ved at tale, Gallio sagde til Jøderne: "Dersom det var et spørgsmål om nogle forbrydelser eller alvorlig stykke ondskab, jeg ville have været berettiget at acceptere klagen af jer jøder,
• 18:15, men da det drejer sig om omstridte punkter om ord og navne og jeres egen lov, bosætte det selv. Jeg vil ikke være dommer over disse ting! ".

Crispus omvendelse ville have svækket hele det (ikke-kristne) jødiske samfund, så det er ikke overraskende, at de lavede et forenet angreb på Paulus (ApG. 18:12). Nu var der ingen lov, der forhindrede Crispus fra at stoppe hans Velgjerning mod jøderne, men jøderne var i stand til at bringe Paulus før Gallio på en anden afgift. De hævdede, at han lærte folk at tilbede Gud på måder, der var i strid med loven. Motivationen for denne afgift kan have været den jødiske vrede mod Paulus '(Gentile) Konverterer og misbrug af midler over for dem.

• 18:15, men da det drejer sig om omstridte punkter om ord og navne og jeres egen lov, bosætte det selv. Jeg vil ikke være dommer over disse ting! "
• 18:16 Så fik han dem tvunget bort fra dommersædet.
• 18:17 Så greb de alle Sosthenes, formanden for synagogen og begyndte at slå ham foran dommersædet. Alligevel var ingen af disse ting til nogen bekymring for Gallio.

Gallio fastslog, at sagen var uden for hans kompetence og sendte jøderne bort med ordene: "sørg for det selv" (ApG. 18:15). Uden yderligere invitation jøderne så greb Sosthenes, synagogen hersker, og slog ham (ApG. 18:17). Denne voldsgerning imod Sosthenes giver god mening, hvis han var Crispus, synagogen hersker, som havde hoppede af til Paulus lejr. Sosthenes kan ikke have været en ikke-kristen Jøde, fordi det er utænkeligt, at jøderne ville have slået deres egen velgører, især i en tid med mangel på fødevarer. Jøderne ville have ilde Cripsus-Sosthenes s brud på en velgører-modtageren med dem. Det synes altså, at jøderne dræbte Sosthenes fordi de var sultne. Dette er fuldt kan forventes, fordi "en sulten hob er en vred pøbel" og sult var en almindelig årsag til vold i den antikke verden. Det er bemærkelsesværdigt, at det bankende skete foran tribunalet i stedet for i et afsides sted. Ved at vælge denne placering Jøderne gjorde et eksempel på Sosthenes og gjorde det klart for alle, at Gallio havde givet dem kompetence på dette område. Dette giver god mening, hvis Sosthenes blev slået for at være en kristen velgører: jøderne ønskede at vise, at de ikke ville tillade andre jøder at hjælpe de kristne.

Sankt Benedikt Crispus fra Milano

Der findes også en anden Sankt Crispus, nemlig:
Sankt Benedikt Crispus fra Milano, som var Ærkebiskop af Milano, Italien fra 681 til sin død 45 år senere. Han skrev gravskriftet for Kong Caedwalla af Wessex.
Død i år 725 af naturlige årsager. Begravet i Sankt Ambrose basilikaen i Milano, Italien. Festdag 11. marts. Senere kanoniseret.

Benedikt var i Rom på pave Constantines tid, hvor han var imod kravet fra biskoppen i Pavia, Armentarius om, at Pavia straks blev underlagt Rom. Benedikt mindede paven om, at Pavia historisk var under det Metropolitanske Sæde i Milano, og at biskoppen i Pavia plejede, at blive indviet fra Milano. Paven besluttede dog til fordel for Armentarius, måske på grund af et privilegium givet under Evodius tid eller fordi Pavia var hovedstad i det langobarderiske Kongerige.

Til Benedikt skyldtes opførelsen af en kirke og et kloster i Milano, hvoraf ingen spor tilbage. Han var sandsynligvis indflydelsesrige bilægge skisma af de tre kapitler. Paulus Diaconus, omkring halvtreds år efter hans død, husker ham som en helgen æret over hele Italien.

Dagen for hans død var mellem 9. og 11. marts 732. En poesi skrevet omkring ti år efter hans død, De laudibus Mediolani, roser ham og oplyser, at han blev begravet i basilikaen Sankt Ambrose. Hans festdag er 11. marts i den romerske ritus og den 6. september i Ambrosianske ritus.

En sen tradition, uden historisk grundlag, associerer Benedikt med Crespi familien fra Milano.

Benedikt Crispus af Milano, Italien, står opført i den romerske Martyrologium. Benedikt var involveret i en retssag af en slags i løbet af sine 45 år som ærkebiskop. Han skrev også gravskrift for Caedwalla, den engelske konge af Wessex, der blev døbt i år 687 af pave Sergius i Rom og sluttelig blev begravet i Peterskirken i Rom.