Beskrivelse af Urban IV, der var Pave i år 1261-1264

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: "Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige."

Urban IV - 1261-1264 :

Urban IV (Urbano IV) Pave Urban IV efterfulgte Pave Alexander IV og blev selv efterfulgt af Pave Clemens IV.
Efter Pave Alexander IV's død i Viterbo den 25. Maj 1261 samledes kardinalerne der og og brugte tre måneder på at vælge en ny pave. Der var nemlig ingen af dem, der var i stand til at mønstre så mange tilhængere og stemmer, at han kunne blive valgt, og til sidst så de sig nødt til at vælge én udenfor deres egen kreds.
Valget faldt på franskmanden Jacques Pantaléon, eller Giacomo Pantaleone som han kaldes på italiensk, der var biskop i Jerusalem, men tilfældigt var tilstede i Viterbo på dette tidspunkt.
Jacques Pantaléon kom af beskedne kår, han var søn af en skomager i byen Troyes, hvor han var født omkring år 1200. Han fik mulighed for at studere i Paris og derpå blev han præst og senere ærkediakon. Under Pave Innocens IV (1243-1254) blev han udnævnt til Biskop i Verdun og pavelig gesandt i Tyskland. Hans gode diplomatiske evner og hans religiøse engagement fik Pave Alexander IV til i 1255 at bruge ham som pavelig gesandt i Jerusalem, hvor han senere blev udnævnt til Patriark.
Den nye pave blev paveviet den 4. September og tog navnet Urban IV. Da der til stadighed var uroligheder og opstande i Rom, fik han fik aldrig mulighed for at drage ind i Rom og blive indsat i sit embede i San Giovanni in Laterano.
I stedet opholdt Paven sig i forskellige byer udenfor Rom, hvor han forsøgte at passe Kirkens anliggender, der blandt andre handlede om hvorvidt kejserarvingen Konrad 4.'s halvbroder Manfred skulle være konge af Sicilien, om hvem der skulle være byen Rom's civile overhovede, senator, og om hvem der skulle have kejserkronen: Richard af Cornwall eller Alfons af Castilien.
Urban IV udnævnte op mod 14 kardinaler, blandt andre sin nevø Pantaléon Anchier di Troyes.
Den 9. September 1264 gik der rygter om et angreb af de kejservenlige ghibellinske tropper på Orvieto, hvor Urban IV opholdt sig. Han foretrak derfor at rejse videre mod Perugia, hvor han døde den 2. Oktober samme år. Han ligger begravet i domkirken i denne by. Han blev efterfulgt af Pave Clemens IV.
Urban IV var den pave, der indførte festen for "Corpus Domini", selvom den først blev helt officiel efter Koncilet i Wien i 1311.

Urban IV; Urban VI var født som Jacques Pantaleon. Han var pave fra 29/08 1261 til 02/10 1264.

Han blev valgt ved et Konklave i Viterbo. I Vatikanmuseets "Stanza di Eliodoro" har Rafael i 1512 malet "La messa di Bolzena". Et billede der henviser til det mirakel som Urbano IV var udsat for i 1264, da der kom blod ud af oblaten, der symboliser Kristi legeme. Han indførte dagen for "Corpus Christi" der finder sted 80 dage efter påske.

Biografi
Urban IV var søn af en skomager i Troyes, Frankrig. Han studerede teologi og sædvaneret i Paris og blev udnævnt til en Kanon af Laon og senere ærkediakon af Liège. På det første råd Lyon (1245) han tiltrak opmærksomhed fra pave Innocent IV, der sendte ham på to missioner i Tyskland. En af opgaver var at forhandle traktaten Christburg mellem hedenske preussere og den tyske. Han blev biskop i Verdun i 1253. I 1255 gjorde Pave Alexander IV ham Patriark af Jerusalem.
Han var vendt tilbage fra Jerusalem, som var i vanskeligheder, og var på Viterbo søger hjælp for de undertrykte kristne i øst, når Alexander IV døde. Efter en tre-måneders stillingsopslag, blev Pantaléon valgt af otte Kardinalerne af hellige College til at efterfølge ham i en pavelig valg, der blev indgået den 29 August 1261. Han valgte regnal navn af Urban IV.
To uger før Urban IVs valg, blev det latinske imperium i Konstantinopel, grundlagt under den ulyksalige fjerde Korstog mod byzantinerne, afskaffet efter re-capture af byen af byzantinerne ledet af general Michael VIII Palaiologos. Urban IV forsøgt uden held at ophidse et Korstog for at gendanne det latinske imperium. Festivalen af Corpus Christi ("Kristi legeme") blev indført af Urban IV i 1264.
Italien befalede Urban IV nær fulde opmærksomhed: lang konfrontation med den afdøde Hohenstaufen tysk kejser Frederick II var ikke blevet presset under den milde Pontifikat af Alexander IV, hvorunder det overdraget til mellembys kampe mellem nominelt pro-Imperial Ghibellines og endnu flere nominelt pro-pavelige Guelf fraktioner. Frederik IIS arving Manfred var fordybet i disse kampe. Urban IVs militære kaptajn var condottiere Bos d'Este, nominelt i spidsen for en løs liga for byer, der omfattede Mantova og Ferrara. Enhver Hohenstaufen på Sicilien var forpligtet til at have fordringer over byerne i Lombardiet, og som en check til Manfred, Urban IV tilføres Karl af Anjou ligning at placere kronen af Begge Sicilier i hænderne på en monark imødekommenhed over for pavens kontrol. Charles blev greve af Provence af retten til sin kone, opretholde en rig base til udsprøjtning, hvad ville være en dyre italienske krig. For to år forhandlet Urban IV med Manfred om hvorvidt Manfred ville støtte Latins i at genvinde Constantinople mod pavelige bekræftelse af Hohenstaufen rettigheder i riget. I mellemtiden pavelige pagten solidificeret med Charles et løfte om pavelig skibe og mænd, produceret af et Korstog tiende, og Charless løfte om ikke at lægge fordringer på Imperial lander i det nordlige Italien, og heller ikke i pavestaten. Charles lovede at genoprette den årlige optælling eller feudale hyldest grund paven som overlord, nogle 10.000 ounce guld bliver aftalt, mens paven ville arbejde for at blokere Conradin fra valget som konge over tyskerne.
Før ankomst i Italien af hans kandidat Charles døde Urban IV i Perugia på 2 oktober 1264. Hans efterfølger blev pave Clement IV, der straks tog op den pavelige side af arrangementet.

Legenden om Tannhäuser
Tannhäuser, en fremtrædende tyske Minnesänger og digter, var en moderne af pave Urban IV - paven døde i 1264, og Minnesänger døde kort efter 1265. To århundreder senere, blev paven en vigtig karakter i en legende, som voksede op omkring Minnesänger, som først er bevidnet i 1430 og opformeret i ballader fra 1450.
Den legendariske konto gør Tannhäuser en ridder og digter, der fandt Venusberg, de underjordiske hjem Venus, og tilbragte et år der tilbeder gudinden. Efter at have forladt Venusberg, er Tannhäuser fyldt med anger og rejser til Rom for at spørge pave Urban IV hvis det er muligt at blive fritaget for sine synder. Urban svar, at tilgivelse er så umuligt, som det ville være for hans pavelige personale til at blomstre. Tre dage efter Tannhäusers afgang Urban personale blomstrer med blomster; budbringere sendes at hente ridderen, men han har allerede vendt tilbage til Venusberg, aldrig at blive set igen.

Der er intet historisk belæg for begivenheder i forklaringen.

Biography
Urban IV was the son of a cobbler of Troyes, France. He studied theology and common law in Paris and was appointed a canon of Laon and later Archdeacon of Liège. At the First Council of Lyon (1245) he attracted the attention of Pope Innocent IV, who sent him on two missions in Germany. One of the missions was to negotiate the Treaty of Christburg between the pagan Prussians and the Teutonic Knights. He became Bishop of Verdun in 1253. In 1255, Pope Alexander IV made him Patriarch of Jerusalem.
He had returned from Jerusalem, which was in dire straits, and was at Viterbo seeking help for the oppressed Christians in the East when Alexander IV died. After a three-month vacancy, Pantaléon was chosen by the eight cardinals of the Sacred College to succeed him in a papal election that concluded on 29 August 1261. He chose the regnal name of Urban IV.
A fortnight before Urban IV's election, the Latin Empire of Constantinople, founded during the ill-fated Fourth Crusade against the Byzantines, was abolished after the re-capture of the city by the Byzantines led by general Michael VIII Palaiologos. Urban IV endeavoured without success to stir up a crusade to restore the Latin Empire. The festival of Corpus Christi ("the Body of Christ") was instituted by Urban IV in 1264.
Italy commanded Urban IV's near full attention: the long confrontation with the late Hohenstaufen German Emperor Frederick II had not been pressed during the mild pontificate of Alexander IV, during which it devolved into inter-urban struggles between nominally pro-Imperial Ghibellines and even more nominally pro-papal Guelf factions. Frederick II's heir Manfred was immersed in these struggles. Urban IV's military captain was the condottiere Azzo d'Este, nominally at the head of a loose league of cities that included Mantua and Ferrara. Any Hohenstaufen in Sicily was bound to have claims over the cities of Lombardy, and as a check to Manfred, Urban IV introduced Charles of Anjou into the equation to place the crown of the Two Sicilies in the hands of a monarch amenable to papal control. Charles was Count of Provence by right of his wife, maintaining a rich base for projecting what would be an expensive Italian war. For two years Urban IV negotiated with Manfred regarding whether Manfred would aid the Latins in regaining Constantinople in return for papal confirmation of the Hohenstaufen rights in the realm. Meanwhile the papal pact solidified with Charles a promise of papal ships and men, produced by a crusading tithe, and Charles's promise not to lay claims on Imperial lands in northern Italy, nor in the Papal States. Charles promised to restore the annual census or feudal tribute due the Pope as overlord, some 10,000 ounces of gold being agreed upon, while the Pope would work to block Conradin from election as King of the Germans.
Before the arrival in Italy of his candidate Charles, Urban IV died at Perugia on 2 October 1264. His successor was Pope Clement IV, who immediately took up the papal side of the arrangement.

Legend of Tannhäuser
Tannhäuser, a prominent German Minnesänger and poet, was a contemporary of Pope Urban IV-the pope died in 1264, and the Minnesänger died shortly after 1265. Two centuries later, the pope became a major character in a legend which grew up about the Minnesänger, which is first attested in 1430 and propagated in ballads from 1450.
The legendary account makes Tannhäuser a knight and poet who found the Venusberg, the subterranean home of Venus, and spent a year there worshipping the goddess. After leaving the Venusberg, Tannhäuser is filled with remorse and travels to Rome to ask Pope Urban IV if it is possible to be absolved of his sins. Urban replies that forgiveness is as impossible as it would be for his papal staff to blossom. Three days after Tannhäuser's departure Urban's staff blooms with flowers; messengers are sent to retrieve the knight, but he has already returned to Venusberg, never to be seen again.

There is no historical evidence for the events in the legend.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Koncil:

Et Koncil er et kirkemøde for hele eller dele af Den Katolske Kirke. Ordet kommer fra latin "concilium"=Rådsforsamling. Man taler om 4 forskellige typer af konciler: "Concilio Diocesano" eller "Sinodo" indkaldes af Biskoppen, "Concilio Provinciale" indkaldes af Metropolitten (Ærkebispen), "Concilio Nazionale" indkaldes af Patriarken eller Overhovedet for Kirken i det enkelte land.



Endelig er der "Concilio Ecumenico", som indkaldes af Paven og gælder for alle dele af Den Katolske Kirke.

Et Økumenisk Koncil foregår i 3 bestemte faser: Indkaldelsen af de nærmere bestemte grupper gejstlige som skal deltage. Afholdelsen sker under Pavens præsidium eller under en af hans legater. Paven bestemmer de emner, der skal debatteres og om evt. andre forslag skal tages med ind til diskussion. Paven har ret til at opløse Koncilet, eller til at stoppe det eller overflytte det til et andet sted. Den sidste fase er Pavens godkendelse af Koncilets konklusioner.

Koncilier - Romerkirkens generalforsamlinger

Konklave:

Konklave: (ordet kommer af "cum clave" = "med nøgle"). Konklave eller Pavevalg er forsamlingen af kardinaler, der vælger den nye pave, efter at den gamle er død eller træder af, som det var tilfældet med Pave Benedikt d. 16. Ordet konklave stammer fra latin, con'clave, og betyder: aflukkeligt værelse (helt bogstaveligt cum clave: med nøgle); specielt om den fra omverdenen afspærrede del af Vatikanpaladset, hvor pavevalget foregår; forsamlingen af kardinaler som vælger paven.
Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! – Jeg meddeler jer en stor glæde! Vi har en pave! Sådan lyder budskabet fra protodiakonen fra balkonen over Peterspladsen i Rom, når valget er truffet. Det sker ved en højtidelig og historisk proces, der følges til punkt og prikke.
To uger efter pavens død vil kardinalerne mødes ved et højtideligt hemmeligt konklave i Det Sixtinske Kapel for at vælge apostlen Peters næste efterfølger. Konklavet må ikke afholdes senere end 20 dage efter. 14 dages-reglen er opstået for at give alle kardinalerne mulighed for at nå frem fra alle verdens hjørner. En regel, som nok mere stemmer overens med den tid, hvor kardinalerne skulle nå frem med hest og vogn end i dag, hvor de kommer flyvende til Rom.
Kardinalerne er udpeget overalt i verden og er pavens nærmeste rådgivere. Som det er i dag kan op til 120 kardinaler deltage, og de skal være under 80 år. Det blev bestemt af Pave Paul 6. i 1970. Ved sidste tælling af kardinalerne var der 119, der opfyldte kravene for at være med til at vælge.
Når kardinalerne ankommer til konklavet, hvor pavens efterfølger bliver valgt, lukkes den store bronzedør bag dem, og alle døre og vinduer bliver forseglet med bly. Tidligere skulle kardinalerne bo i spartanske værelser i selve kapellet, men i dag bliver alle indkvarteret i hotellignende værelser i Santa Martha Huset. Når kardinaler ankommer til konklavet, sværger de at holde alt, hvad der sker under afstemningen, hemmeligt. Hvis de bryder deres løfte, bliver de bortvist fra den katolske kirke.
Der gennemføres afstemning, hvor hver kardinal på en seddel skriver navnet på den kardinal, han ønsker som pave. Denne procedure gennemføres, indtil en af dem har har fået et flertal på 2/3 af stemmerne. Efter hver afstemning brændes stemmesedler, og røgen sendes gennem skorstenen. Ved tilsætning af kemikalier farves røgen sort, hvis afstemningen ikke har givet resultat og hvid, hvis afstemningen har peget på en ny pave.


Den nye pave skal formelt bekræfte, at han ønsker at påtage sig valget. Han spørges: "Accepterer De valget af egen, fri vilje?" Besvarer den valgte dette med "Accepto", er han den nye pave fra det øjeblik. Næste spørgsmål lyder: "Hvilket navn ønsker De at blive kaldt?", hvorpå han svarer med det navn, han ønsker at antage.

Korstog:

Korstog er en serie felttog fra 11. til 13. århundrede. De fleste var godkendt af paven. De kan ses som modtræk til flere århundreders islamisk ekspansion, og de fleste havde som mål at sikre kristen kontrol over Det hellige land, som var under muslimsk kontrol.

1. korstog 1096-1099

Pave Gregor 7. havde kort efter sin tiltrædelse i 1073 opfordret til et korstog til Jerusalem. Imidlertid lå pave Gregor i strid med den tyske konge og kejser (investiturstriden), så det blev først hans efterfølger, pave Urban 2., der kom til at virkeliggøre ideen.
Indtagelsen af Jerusalem under det første korstog 1099 i et middelalderligt manuskript.

2. korstog 1147-1149

Korstoget blev sat i gang på initiativ af Bernhard af Clairvaux, der inspirerede Ludvig 7. til at gå i spidsen, da der blev kaldt om hjælp fra Antiokia og Edessa i Syrien, der var blevet erobret under det første korstog.

3. korstog 1189-1193

Fra 1169 havde Saladin indtaget Egypten og havde sat et mål om at drive kristne væk fra den østlige del af Middelhavet. Efter at have erobret Syrien kunne han omringe korsfarerstaten, og den 4. juli 1187 overvandt han den i slaget ved Hattin. Den 2. oktober overgav Jerusalem sig, og derefter var det kun Antiokia, Tripoli, Tyrus og Margat, som var under kristen kontrol.
Frederik 1. Barbarossa (1122-1190), kejser af Tyskland og korsridder. Han var én af lederne af det 3. korstog i 1189

4. korstog 1202-1204

Under det 4. korstog ødelagde korsfarerne Konstantinopel – verdens største by – i 1204, selv om det var en kristen (græsk ortodoks) by, og plyndrede den. Dette betragtes som en af katolicismens skampletter og fik pave Johannes Paul 2. til den 4. maj 2001 officielt at undskylde overfor den Græske Kirke ved et personligt møde med den Økumeniske Patriark.

Nordiske korstog mod baltiske egne

I begyndelsen af 1200-tallet var turen kommet til de baltiske lande, blandt andet med danske korstog mod Estland. Korsfarerne drog først og fremmest af sted af religiøs overbevisning, men også med ønsket om at markere sig personligt som riddere, opnå anerkendelse eller finde store rigdomme i det mystiske østen.
Allerede ved midten af 1100-tallet opfordrede paven de danske konger til at føre korstog mod hedningene ved Østersøens sydkyst og de baltiske egne. Fra 1158 førte den danske ledingsflåde under ledelse af kong Valdemar den Store og den indflydelsesrige biskop Absalon krig mod de hedenske vendere for i 1169 at undertvinge disse og lægge øen Rügen under dansk indflydelsessfære. Den stærke danske kongemagt gennemførte i de følgende 50 år større og større erobringer for i 1219 at fuldbyrde korstogsmissionen ved at tvangskristne esterne. Esterne havde ellers forsvaret deres land med næb og kløer, men måtte bøje sig for den danske overmagt i slaget ved Lyndanisse.

Lateran:

Laterankirken (Arcibasilica di San Giovanni in Laterano) er bispedømmet Roms domkirke og dermed pavens sæde, en del af Vatikanstaten og den katolske kirkes fornemste domkirke. Det har historiske årsager. Frem til pavernes ophold i Avignon (fra 1309) var Lateranpaladset lige ved kirken det pavelige palads. Først efter tilbagekomsten fra Avignon blev Vatikanet pavens opholdssted, og selv om Peterskirken er den største, er den ikke en domkirke.

Laterankirken kaldes ofte Alle kirkers mor, og på facaden står indskriften SACROSANCTA LATERANENSIS ECCLESIA OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM MATER ET CAPUT (latin for: Den allermest hellige Laterankirke, for hele byen og verden moder- og hovedkirke). Kirken er viet til Jesus Kristus, Johannes Døberen og Evangelisten Johannes.

Kirken er en af de fire patriarkalbasilikaer (de fire største kirker i Rom: Peterskirken, Laterankirken, Santa Maria Maggiore og Sct. Paul uden for murene). I lighed med de andre har den en hellig port, som åbnes, når det hvert 25. år er jubelår. Pilgrimme, der går gennem porten efter at have skriftet deres synder, får fuld aflad.

Den første domkirke blev rejst under kejser Konstantin. Den blev ødelagt af vandalerne, og en ny blev rejst af pave Leo 1. ca. 460. Pave Sergius 3. (904–911) byggede den helt om, efter at et jordskælv havde forårsaget store skader. I 1308 blev den fuldstændig ødelagt af en brand, og flere efterfølgende paver stod for genopbygningen. Under arbejdet blev den igen totalskadet af brand i 1360. Nutidens basilika er med undtagelse af nogle mindre arbejder i det 19. århundrede resultatet af Francesco Borrominis arbejde før jubelåret 1650.

Apostlene Peters og Paulus' hoveder skal være bevaret i relikvarier i baldakinen over højalteret. I selve alteret er dele af en bordplade fra antikken indfældet. Den skal komme fra senator Pudens' hus, og Peter skal have fejret nadveren ved det.

Patriark:

En patriark er overhovedet i en romersk-katolsk eller ortodoks kirkeprovins, et patriarkat. Da embedet er personorienteret bruger man sjældent betegnelser som f.eks. patriarkatet Konstantinopel, men som regel patriarken af Konstantinopel osv.
Fem patriarkater – i Rom, Jerusalem, Alexandria, Antiokia og Konstantinopel – har rødder i oldkirken. De andre er kommet til på senere tidspunkter, enten som belønning for loyalitet mod kirken eller af religionspolitiske grunde.


Patriarken Fotios af Konstantinopel (billede herover) levede fra ca. 820 til 893. Han regnes for en af de mest lærde mænd nogensinde i den Ortodokse Kirke.
Fotios var patriark af Konstantinopel - det vil sige, at han havde samme rolle i den østromerske, ortodokse kirke, som paven har den romersk-katolske kirke.

Fire af de ortodokse patriarkater, de fire første på listen, er oldkirkelige. De andre er nyere, og er knyttet til nationalkirker i forskellige lande.

• Patriarken af Konstantinopel (Den økumeniske patriark)
  
• Patriarken af Alexandria
  
• Patriarken af Antiokia
  
• Patriarken af Jerusalem
  
• Patriarken af Moskva og hele Rusland
  
• Patriarken af hele Bulgarien
  
• Katholikos-patriarken af hele Georgien
  
• Patriarken af hele Rumænien
  
• Den serbiske patriark
  
  

Den katolske kirkes patriarkater
Et af de katolske patriarkater går direkte tilbage til oldkirken, nemlig Rom. Patriarkaterne i Alexandria, Antiokia og Jerusalem har rødder i oldkirken, men disse steder var der i lang tid kun ortodokse patriarker.
Udover de nuværende patriarkater er der også i Den katolske kirke nogle historiske patriarkater, som af forskellige grunde ikke eksisterer mere.

Nuværende katolske patriarkater

• Patriarkatet i Rom (paven er patriark)
  
• Det koptiske patriarkat i Alexandria
  
• Det græske patriarkat i Antiokia
  
• Det syriske patrirkat i Antiokia
  
• Det maronittiske patriarkat i Antiokia
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Jerusalem
  
• Patriarkat i Babylon (Bagdad)
  
• Patriarkat i Cilicia
  
• Patriarkat i Venezia
  
• Patriarkat i Lisabon
  
  

Historiske katolske patriarkater

• Det romersk-katolske patriarkat i Konstantinopel
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Alexandria
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Antiokia
  
• Patriarkatet i Vest-Indien
  
• Patriarkatet i Øst-Indien
  
  

De orientalske ortodokse kirkers patriarkater

• Paven og patriarken af Alexandria (Den koptiske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af Antiokia (Den syriske ortodokse kirke)
  
• Katholikos-patriarken af Etchmiadzin og Armenia (Den armenske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af Cilicia of Midt-Østen (Den armenske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af hele Etiopien (Tewahedokirken)
  
• Patriarken af hele Eritrea (Den eritreanske ortodokse kirke)
  
  

De nestorianske patriarkater
De nestorianske kirker blev løsrevet fra resten af den kristne kirke i det 5. århundrede.

• Katholikos-patriarken af Babylon (Bagdad, Den assyriske kirke i øst)
  
• Katholikos-patriarken i Jerusalem (Kirken i øst og udenlands, sæde i Nordamerika)
  
  

Et patriarkat er en kultur, hvor magten og herredømmet besiddes af (de ældste) mænd, og hvor den fædrene linie tegner slægten. Magten tilhører den myndige og ærværdige patriark. Begrebet patriark kommer af græsk "patria", der betyder slægt og -ark, der betyder leder eller anfører. Patriarken er slægtens anfører og som sådan ikke kønsbestemt, men i bibelens gamle testamente er Abraham og hans søn Isak og dennes søn Jakob patriarker.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.