Beskrivelse af Sixtus IV, der var Pave i år 1471-1484

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Sixtus IV - 1471-1484 :

Sixtus IV (Sisto IV) Sixtus IV; Sixtus IV blev født 21/07 1414 i nærheden af Savona som Francesco della Rovere.
Han blev pave fra 09/08 1471 til 12/08 1484.
Sixtus tilhørte Franciskanerne og blev i 1464 deres overhovede. Fra 1467 blev han kardinal af S. Pietro in Vincoli.
Han blev valgt som pave ved hjælp af en del bestikkelsespenge, og selv om han selv levede ærbart, så var hans iver efter at nå sine mål så stor, at han benyttede skrappe metoder for at overvinde modstandere.
Han opfordrede til Korstog mod tyrkerne i Konstantianopel og hans egen sammenbragte flåde prøvede i 1472 og igen i 1481, efter Otranto i Italien var blevet erobret af tyrkerne, at opnå noget i Ægæerhavet, men uden blivende resultater.
Sixtus IV oprettede den spanske Inkvisition den 01/11 1478.
Han udstrakte nepotismen til mange led i sin familie. De væsentligste var kardinaludnævnelsen af nevøerne Pietro Riario og Giuliano della Rovere, sidstnævnte blev senere pave Julius II.
Paven var vidende om en anden nevø, Girolamo Riario - bror til Pietro - og gift med en datter af fyrsteslægten Sforza fra Milano, og Giuliano della Roveres planer om at myrde både Lorenzo de Medici og Giuliano de Medici, og hvor det lykkedes dem at myrde den sidstnævnte, mens Lorenzo slap såret væk i 1478. Dette førte til krig mellem paven og Firenze, hvor Medicierne var fyrster i perioden 1478 til 1480 og senere med kampe mod Ferrara og fra 1483 mod Venedig.
Sixtus udnævnte 34 kardinaler, af hvilke de seks var hans egne nevøer. Men han gjorde også meget for at omskabe Rom fra en mørk middelalderby til en prangende renæssanceby og byggede Det Sixtinske Kapel og genoplivede Vatikanbiblioteket og dets arkiver.

Pave Sixtus IV (Latin: Xystus IV; 21 juli 1414 - 12 August 1484), født Francesco della Rovere, var leder af den katolske kirke fra 9 August 1471 til sin død i 1484. Hans bedrifter som pave omfattede etablering af det Sixtinske Kapel; Gruppen af kunstnere, som han bragte sammen indført den tidlige renæssance i Rom med den første mesterværk af byens nye kunstneriske alder, Vatikanets arkiver. Sixtus også fremmet dagsordenen for den spanske Inkvisition og annullerede Rådets Constance dekreter. Han blev berømt for sin nepotisme og var personligt involveret i den berygtede Pazzi-sammensværgelsen.

Biografi

Tidlig karriere
Francesco blev født i en familie med begrænsede midler fra Ligurien, Italien, søn af Leonardo della Rovere og Luchina Monleoni. Han blev født i Celle Ligure, en by i nærheden af Savona.
Som en ung mand han tiltrådte Franciskanerordenen, en usandsynlig valg for en politisk karriere, og hans intellektuelle kvaliteter blev afsløret, mens han studerede filosofi og teologi ved universitetet i Pavia. Han gik videre til foredrag ved mange fremtrædende italienske universiteter.
I 1464, blev Francesco della Rovere valgt Minister generelt af den franciskanske rækkefølge i en alder af 50. I 1467, var han udnævnt til kardinal af San Pietro in Vincoli af pave Paul II. Før hans pavelige valg, kardinal della Rovere var kendt for sin unworldliness og havde selv skrevet lærde afhandlinger ret på blod af Kristus og på Power af Gud. Hans fromme omdømme var en af de afgørende faktorer, der fik kardinaler at vælge ham pave Paul II uventet død i en alder af 54.

Paveligt valg
Ved valget til paven, han har indtaget navn Sixtus - et navn, der ikke havde været anvendt siden det femte århundrede. En af hans første handlinger var at erklære en fornyet Korstog mod de osmanniske tyrkere i Smyrna. Fundraising for Korstoget var mere vellykket end de halvhjertede forsøg på at storm Smyrna, med lidt at vise til gengæld. Nogle forgæves forsøg blev foretaget mod foreningen med den græske kirke. For resten af hans Pontifikat viste Sixtus at tidsmæssige problemer og dynastiske overvejelser. Sixtus fortsatte uenighed med kongen Louis XI af Frankrig, der stadfæstede pragmatiske sanktion Bourges (1438), hvorefter pavelige dekreter behov for dronningen før de kunne blive bekendtgjort i Frankrig. Dette var en af hjørnestenene i de privilegier, hævdede for Gallikanske kirke, og kunne aldrig flyttes, så længe Louis XI manøvrerede for at erstatte Kong Ferdinand I af Napoli med en fransk prins. Louis var således i konflikt med pavedømmet og kan ikke tillade, Sixtus (som en fyrstelig strateg, selv).

Nepotisme
Ligesom en række paver overholdt Sixtus IV system af nepotisme. I fresko af Melozzo da Forlì han er ledsaget af sin Della Rovere og Riario nevøer, ikke alle af dem var lavet cardinals: protonotary apostoliske Pietro Riario (på hans højre), den fremtidige pave Julius II står foran ham, og Girolamo Riario og Giovanni della Rovere bag den knælende Platina, forfatter til den første humanistiske historie af paverne. Hans nevø Pietro Riario også nydt godt af sin nepotisme. Pietro blev en af de rigeste mænd i Rom og fik overdraget Sixtus IVs udenrigspolitik. Men Pietro døde tidligt i 1474, og hans rolle bestået til Giuliano della Rovere.
De verdslige formuer af Della Rovere begyndte da Sixtus investeret sin nevø Giovanni med herredømme over Senigallia og arrangeret hans ægteskab med datteren af Federico III da Montefeltro, hertug af Urbino; fra denne union kom en linje af Della Rovere hertuger af Urbino, som varede indtil linjen udløb i 1631. Seks af de tredive-fire kardinaler, der skabte han var hans nevøer.
I hans territoriale ophøjelse af Kirkestaten, Sixtus IV'S niece's søn kardinal Raffaele Riario, for hvem Palazzo della Cancelleria blev bygget, var en leder i den fejlslagne "Pazzi sammensværgelse" af 1478 at myrde både Lorenzo de' Medici og hans broder Giuliano og erstat dem i Firenze med Sixtus IV's anden nevø, Girolamo Riario. Francesco Salviati, ærkebiskop af Pisa og hovedarrangør af plottet, blev hængt på væggene i den florentinske Palazzo della Signoria. Til dette svarede Sixtus IV med et forbud, og to år af krigen med Firenze. Han opfordrede også venetianerne at angribe Ferrara, som han ønskede at få for en anden nevø. De vrede italienske fyrster allierede for at tvinge Sixtus IV at skabe fred, til hans store ærgrelse.

Udenrigspolitik
Som en tidsmæssig prins, der konstrueret stout fæstninger i Kirkestaten, Sixtus IV forpligtet sig til Venedigs aggression mod Ercole I d'Este, hertug af Ferrara, ansporer venetianerne til at angribe i 1482 i den såkaldte krig Ferrara. Deres kombinerede angreb var modstander af en alliance af Sforzas Milano, Medicis Firenze sammen med kongen af Napoli, normalt en arvelig allieret og forkæmper for pavedømmet. For at nægte at afstå fra de meget fjendtligheder, som han selv havde iværksat (og for at være en farlig konkurrent til Della Rovere dynastiske ambitioner i Marche), placeret Sixtus IV Venedig under interdikt i 1483.
På 1 November 1478 offentliggjort Sixtus pavelig bull Exigit Sinceras Devotionis Affectus, gennem hvilken den spanske Inkvisition blev etableret i Kongeriget Castilien. Sixtus IV samtykke under politisk pres fra Ferdinand af Aragonien, der truede med at tilbageholde militær støtte fra hans Kongeriget Sicilien. Ikke desto mindre Sixtus IV skændtes over protokollen og prærogativer jurisdiktion, var utilfreds med udskejelser af Inkvisitionen og fordømt de mest åbenlyse misbrug i 1482.
I kirkelige anliggender anlagt Sixtus IV 8 December som fest af ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria. Han annullerede formelt dekreter Rådet Constance i 1478.

Slaveri
To pavelige tyre udstedt af pave Nicholas V, Dum Diversas af 1452 og Romanus Pontifex i 1455, havde effektivt givet portugiserne ret til at erhverve slaver langs den afrikanske kyst af kraft eller handel. Disse indrømmelser blev bekræftet af Sixtus i hans egen bull, Aeterni regi af 21 juni 1481. Velsagtens blev "ideologi erobring", der er udlagt i disse tekster midlerne som handel og konvertering var lettet. Sixtus' tidligere trusler til at excommunicate alle kaptajner eller pirater, der slaver kristne i Tyren Regimini Gregis af 1476 kunne have været hensigten at understrege behovet for at konvertere indfødte i de Kanariske Øer og Guinea og fastlægge en klar forskel i status mellem dem, der havde konverteret og dem, der gjorde modstand. De kirkelige straffe var rettet mod dem, der trælbinde de seneste konvertitter.

Seksualitet
Sixtus er blevet beskyldt for at have haft mandlige elskere, som nævnt i dagbog optegnelser af 1484 historiker Stefano Infessura. Infessura kaldte ham en "elsker drenge og sodomites", og foreslog han tildelt benefices og bispesæder mod seksuel tjeneste og udpeget en række unge mænd som kardinaler, hvoraf nogle blev fejret for deres udseende (herunder hans egen nevøer).
Mens det er ubestrideligt, at Sixtus stillede sine slægtninge i håb om at have trofaste eksekutorer af politik, som var ofte praksis på tidspunktet, er der mindre tegn på direkte korruption eller favorisering. Undtagelsen kan måske være Giovanni Sclafenato, der blev udnævnt som kardinal ifølge den pavelige gravskrift på hans grav for "oprigtighed, loyalitet og hans andre gaver af krop og sjæl" grove pasquinades var også siges at have optrådt på statuer af Rom.
Den engelske teolog John Bale tilskrives Sixtus "bemyndigelsen til praksis sodomi i perioder med varmt vejr" til Kardinalen af Santa Lucia. Ligeledes cirkulerede en anonym arbejde, sande historie om livet i Pavernes Rom, i London under 1679, som beskyldte Sixtus etablerer et bordel for begge køn. Men sådanne beskyldninger af protestantiske polemicists er let affærdiges som anti-katolske propaganda., men ikke desto mindre fik bemærket historikeren i den katolske kirke, Ludwig von præst, at udstede et firma tilbagevisning.

Fyrstelige protektion
Som en civic protektor i Rom, selv den anti-pavelige krønikeskriver Stefano Infessura enige om, at Sixtus IV bør beundres. Den dedicatory inskription i fresko af Melozzo da Forlì i Vatikanet Palace poster: "Du gav din by templer, gader, torve, befæstninger, broer og restaureret Acqua Vergine så vidt Trevi..." Ud over genoprette akvædukten, der leveret Rom et alternativ til flodvand, der havde gjort byen berømt usunde, han restaureret eller ombygget over 30 af Roms forfaldne kirker, heriblandt San Vitale (1475) og Santa Maria del Popolo, og tilføjet syv nye. Det Sixtinske Kapel blev sponsoreret af Sixtus IV, som var Ponte Sisto, Sixtinske broen - den første nye bro på tværs af Tiberen siden antikken - og den bygning i Via Sistina (senere navngivet Borgo Sant'Angelo), en vej, der fører fra Castel Sant'Angelo til Sankt Peter. Alt dette blev gjort for at lette integrationen af Vatikanhøjen og Borgo med hjertet af gamle Rom. Dette var en del af en bredere ordning af urbanisering udføres under Sixtus IV, der fejede de veletablerede markeder fra Campidoglio i 1477 og dekreteret i en tyr af 1480 udvidelse af gader og de første post romerske brolægning, fjernelse af søjlegange og andre post klassisk hindringer for fri offentlig passage.
I begyndelsen af hans pavedømmet i 1471 donerede Sixtus IV flere historisk vigtige romerske skulpturer, der grundlagde en pavelig samling af kunst, der ville i sidste ende udvikle sig til samlinger af Capitoline museer. Han har også grundlagt, beriget og udvidet Vatikanets bibliotek. Han havde Regiomontanus forsøger den første sanktionerede reorganisering af den julianske kalender og øget størrelse og prestige i det pavelige kapel kor, bringe sangere og nogle fremtrædende komponister (Gaspar van Weerbeke, Marbrianus de Orto og Bertrandus Vaqueras) til Rom fra nord.
Ud over at være en mæcen for kunst, var Sixtus IV en mæcen af videnskaberne. Før han blev pave, tilbragte han tid i så meget liberale og kosmopolitiske Padua universitetet, som opretholdes betydelig uafhængighed fra kirken og havde en meget international karakter. Som pave udstedte han en pavelig bull at tillade lokale biskopper at give ligene af henrettede forbrydere og uidentificerede lig til læger og kunstnere til dissektion. Det var denne adgang til lig, som tillod anatom Vesalius sammen med Tizians elev Jan Stephen van Calcar til komplet revolutionær medicinsk/anatomiske teksten De humani corporis fabrica.

Død
Hans grav blev ødelagt i sæk Rom i 1527. I dag, er hans jordiske rester, sammen med resterne af hans nevø pave Julius II (Giuliano della Rovere), begravet i Peterskirken i gulvet foran monumentet for pave Clement X. En simpel marmor tombstone markerer stedet.
Hans bronze begravelses monument, nu er i kælderen Treasury of St. Peter's Basilika, som en kæmpe kiste goldsmith's arbejde, af Antonio Pollaiuolo. Toppen af kisten er en levende skildring af paven liggende i staten. I nærheden af siderne er bas relief paneler, skildrer med allegoriske kvindelige figurer, kunst og videnskab (grammatik, retorik, aritmetik, geometri, musik, maleri, astronomi, filosofi og teologi). Hver figur inkorporerer symbolet egetræ ("rovere" på italiensk) af Sixtus IV. Det samlede program af disse paneler, deres skønhed, komplekse symbolik, klassisk referencer og arrangement i forhold til hinanden er en af de mest overbevisende og omfattende illustrationer af renæssancens verdenssyn.

Pope Sixtus IV (Latin: Xystus IV; 21 July 1414 - 12 August 1484), born Francesco della Rovere, was the head of the Catholic Church from 9 August 1471 to his death in 1484. His accomplishments as Pope included the establishment of the Sistine Chapel; the group of artists that he brought together introduced the Early Renaissance into Rome with the first masterpiece of the city's new artistic age, the Vatican Archives. Sixtus also furthered the agenda of the Spanish Inquisition and annulled the decrees of the Council of Constance. He was famed for his nepotism and was personally involved in the infamous Pazzi Conspiracy.

Biography

Early career
Francesco was born to a family of modest means from Liguria, Italy, the son of Leonardo della Rovere and Luchina Monleoni. He was born in Celle Ligure, a town near Savona.
As a young man he joined the Franciscan Order, an unlikely choice for a political career, and his intellectual qualities were revealed while he was studying philosophy and theology at the University of Pavia. He went on to lecture at many eminent Italian universities.
In 1464, Francesco della Rovere was elected Minister General of the Franciscan order at the age of 50. In 1467, he was appointed Cardinal of San Pietro in Vincoli by Pope Paul II. Before his papal election, Cardinal della Rovere was renowned for his unworldliness and had even written learned treatises entitled On the Blood of Christ and On the Power of God. His pious reputation was one of the deciding factors that prompted the College of Cardinals to elect him pope upon the unexpected death of Paul II at the age of fifty-four.

Papal election
Upon election to pope he adopted the name Sixtus - a name that had not been used since the 5th century. One of his first acts was to declare a renewed crusade against the Ottoman Turks in Smyrna. Fund-raising for the crusade was more successful than the half-hearted attempts to storm Smyrna, with little to show in return. Some fruitless attempts were made towards unification with the Greek Church. For the remainder of his pontificate, Sixtus turned to temporal issues and dynastic considerations. Sixtus continued a dispute with King Louis XI of France, who upheld the Pragmatic Sanction of Bourges (1438), according to which papal decrees needed royal assent before they could be promulgated in France. This was a cornerstone of the privileges claimed for the Gallican Church, and could never be shifted as long as Louis XI maneuvered to replace King Ferdinand I of Naples with a French prince. Louis was thus in conflict with the papacy and Sixtus (as a princely strategist himself) could not permit it.

Nepotism
Like a number of Popes, Sixtus IV adhered to the system of nepotism. In the fresco by Melozzo da Forlì he is accompanied by his Della Rovere and Riario nephews, not all of whom were made cardinals: the protonotary apostolic Pietro Riario (on his right), the future Pope Julius II standing before him, and Girolamo Riario and Giovanni della Rovere behind the kneeling Platina, author of the first humanist history of the Popes. His nephew Pietro Riario also benefited from his nepotism. Pietro became one of the richest men in Rome and was entrusted with Sixtus IV's foreign policy. However, Pietro died prematurely in 1474, and his role passed to Giuliano della Rovere.
The secular fortunes of the Della Rovere began when Sixtus invested his nephew Giovanni with the lordship of Senigallia and arranged his marriage to the daughter of Federico III da Montefeltro, duke of Urbino; from this union came a line of Della Rovere dukes of Urbino that lasted until the line expired in 1631. Six of the thirty-four cardinals that he created were his nephews.
In his territorial aggrandizement of the Papal States, Sixtus IV's niece's son Cardinal Raffaele Riario, for whom the Palazzo della Cancelleria was constructed, was a leader in the failed "Pazzi conspiracy" of 1478 to assassinate both Lorenzo de' Medici and his brother Giuliano and replace them in Florence with Sixtus IV's other nephew, Girolamo Riario. Francesco Salviati, Archbishop of Pisa and a main organizer of the plot, was hanged on the walls of the Florentine Palazzo della Signoria. To this, Sixtus IV replied with an interdict and two years' of war with Florence. He also encouraged the Venetians to attack Ferrara, which he wished to obtain for another nephew. The angered Italian princes allied to force Sixtus IV to make peace, to his great annoyance.

Foreign policy
As a temporal prince who constructed stout fortresses in the Papal States, Sixtus IV committed himself to Venice's aggression against Ercole I d'Este, Duke of Ferrara, inciting the Venetians to attack in 1482 in the so-called War of Ferrara. Their combined assault was opposed by an alliance of the Sforzas of Milan, the Medicis of Florence along with the King of Naples, normally a hereditary ally and champion of the Papacy. For refusing to desist from the very hostilities that he himself had instigated (and for being a dangerous rival to Della Rovere dynastic ambitions in the Marche), Sixtus IV placed Venice under interdict in 1483.
On 1 November 1478, Sixtus published the Papal bull Exigit Sinceras Devotionis Affectus, through which the Spanish Inquisition was established in the Kingdom of Castile. Sixtus IV consented under political pressure from Ferdinand of Aragon, who threatened to withhold military support from his kingdom of Sicily. Nevertheless, Sixtus IV quarrelled over protocol and prerogatives of jurisdiction, was unhappy with the excesses of the Inquisition and condemned the most flagrant abuses in 1482.
In Ecclesiastical affairs, Sixtus IV instituted 8 December as the Feast of the Immaculate Conception of the Virgin Mary. He formally annulled the decrees of the Council of Constance in 1478.

Slavery
The two papal bulls issued by Pope Nicholas V, Dum Diversas of 1452 and Romanus Pontifex of 1455, had effectively given the Portuguese the rights to acquire slaves along the African coast by force or trade. These concessions were confirmed by Sixtus in his own bull, Aeterni regi of 21 June 1481. Arguably the "ideology of conquest" expounded in these texts became the means by which commerce and conversion were facilitated. Sixtus' earlier threats to excommunicate all captains or pirates who enslaved Christians in the bull Regimini Gregis of 1476 could have been intended to emphasise the need to convert the natives of the Canary Islands and Guinea and establish a clear difference in status between those who had converted and those who resisted. The Ecclesiastical penalties were directed towards those who were enslaving the recent converts.

Sexuality
Sixtus has been accused of having had male lovers, as mentioned in the diary records of 1484 of the historian Stefano Infessura. Infessura called him a "lover of boys and sodomites", and suggested he awarded benefices and bishoprics in return for sexual favours and nominated a number of young men as cardinals, some of whom were celebrated for their looks (including his own nephews).
While it is indisputable that Sixtus favoured his relatives in the hope of having faithful executors of policy, as was often the practice at that time, there is less evidence of direct corruption or favouritism. The exception may perhaps be Giovanni Sclafenato, who was appointed as cardinal according to the papal epitaph on his tomb for "ingenuousness, loyalty and his other gifts of soul and body" Scurrilous pasquinades were also said to have appeared on the statues of Rome.
The English theologian John Bale attributed to Sixtus "the authorisation to practice sodomy during periods of warm weather" to the Cardinal of Santa Lucia. Likewise an anonymous work, True history of the lives of the Popes of Rome, circulated in London during 1679, which accused Sixtus of setting up a brothel for both sexes. However, such accusations by Protestant polemicists are easily dismissed as anti-Catholic propaganda., but nevertheless prompted the noted historian of the Catholic Church, Ludwig von Pastor, to issue a firm rebuttal.

Princely patronage
As a civic patron in Rome, even the anti-papal chronicler Stefano Infessura agreed that Sixtus IV should be admired. The dedicatory inscription in the fresco by Melozzo da Forlì in the Vatican Palace records: "You gave your city temples, streets, squares, fortifications, bridges and restored the Acqua Vergine as far as the Trevi..." In addition to restoring the aqueduct that provided Rome an alternative to the river water that had made the city famously unhealthy, he restored or rebuilt over 30 of Rome's dilapidated churches, among them San Vitale (1475) and Santa Maria del Popolo, and added seven new ones. The Sistine Chapel was sponsored by Sixtus IV, as was the Ponte Sisto, the Sistine Bridge - the first new bridge across the Tiber since antiquity - and the building of Via Sistina (later named Borgo Sant'Angelo), a road leading from Castel Sant'Angelo to Sankt Peter. All this was done to facilitate the integration of the Vatican Hill and Borgo with the heart of old Rome. This was part of a broader scheme of urbanization carried out under Sixtus IV, who swept the long-established markets from the Campidoglio in 1477 and decreed in a bull of 1480 the widening of streets and the first post-Roman paving, the removal of porticoes and other post-classical impediments to free public passage.
At the beginning of his papacy in 1471, Sixtus IV donated several historically important Roman sculptures that founded a papal collection of art that would eventually develop into the collections of the Capitoline Museums. He also refounded, enriched and enlarged the Vatican Library. He had Regiomontanus attempt the first sanctioned reorganization of the Julian calendar and increased the size and prestige of the papal chapel choir, bringing singers and some prominent composers (Gaspar van Weerbeke, Marbrianus de Orto, and Bertrandus Vaqueras) to Rome from the North.
In addition to being a patron of the arts, Sixtus IV was a patron of the sciences. Before becoming Pope, he spent time at the then very liberal and cosmopolitan University of Padua, which maintained considerable independence from the Church and had a very international character. As Pope, he issued a papal bull allowing local bishops to give the bodies of executed criminals and unidentified corpses to physicians and artists for dissection. It was this access to corpses which allowed the anatomist Vesalius along with Titian's pupil Jan Stephen van Calcar to complete the revolutionary medical/anatomical text De humani corporis fabrica.

Death
His tomb was destroyed in the Sack of Rome in 1527. Today, his remains, along with the remains of his nephew Pope Julius II (Giuliano della Rovere), are interred in St. Peter's Basilica in the floor in front of the monument to Pope Clement X. A simple marble tombstone marks the site.
His bronze funerary monument, now in the basement Treasury of St. Peter's Basilica, like a giant casket of goldsmith's work, is by Antonio Pollaiuolo. The top of the casket is a lifelike depiction of the Pope lying in state. Around the sides are bas relief panels, depicting with allegorical female figures the arts and sciences (Grammar, Rhetoric, Arithmetic, Geometry, Music, Painting, Astronomy, Philosophy, and Theology). Each figure incorporates the oak tree ("rovere" in Italian) symbol of Sixtus IV. The overall program of these panels, their beauty, complex symbolism, classical references, and arrangement relative to each other is one of the most compelling and comprehensive illustrations of the Renaissance worldview.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Basilika
Ecclesiast
Franciskaner
Inkvisition
Korstog
Pontifikat
Vatikan

Basilika:

Ordet basilika kommer af græsk basilike (stoa) 'kongelig (søjlehal)', af basileus 'konge'.
Basilika, bygning, der består af et hovedrum, hovedskib eller midterskib, flankeret af to eller fire sideskibe; hovedskibet er højere og bredere end sideskibene og kan have en udbygning, apsis, i den ene eller i begge ender.
Hovedskib og sideskibe er skilt fra hinanden ved kolonnader eller buer; over disse kan der være et galleri (klerestorium) og vinduer. Oprindelig havde basilikaen fladt loft eller åben tagstol. Basilikaen kan have en bred indgangshal, narthex, og en åben forgård, atrium.
Bygningstypen stammer fra det østlige Middelhav. Den var meget anvendt i antikkens Romerrige og er beskrevet af den romerske arkitekturteoretiker Vitruvius.


Der hersker tvivl om, hvorledes den kristne basilika er opstået. Den mest udbredte teori er, at den kristne basilika er udviklet af antikkens offentlige og private basilika. Det er også vanskeligt at præcisere, hvornår den kristne basilika opstod, da bygning af offentlige kirker var umulig under forfølgelserne af de kristne.
De kirkebygninger, der blev opført i Rom og i Mellemøsten i Konstantin den Stores tid i 300-t. e.Kr., står derfor som de første eksempler på den kristne anvendelse af basilikatypen.


Blandt de mest berømte er Laterankirken, Santa Maria Maggiore, den første Peterskirke og Santa Sabina, alle i Rom.

Ecclesiast:

Franciskaner:

Franciskanerordenen (latin: Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.), "Mindrebrødrenes Orden") blev grundlagt af den den hellige Frans af Assisi i 1209.
Efter at Frans var vendt om fra sit muntre ungdomsliv til at søge Gud – ved at tage sig af de spedalske og opbygge små forfaldne kirker – fik han efterhånden følgeskab af andre, som ville følge hans eksempel.
Bernardo da Quintavalle og Pietro da Cattani var de første. De sluttede sig til Frans i 1208. De søgte vejledning ved at slå op tre gange i evangeliebogen, hvor de hver gang fandt bibelsteder, der handlede om efterfølgelse og fattigdom. Det var fra begyndelsen et ustruktureret fællesskab, som kaldte sig bodgørere fra Assisi.

         
         Sct. Frans af Assisi

Men i løbet af 1209 nedskrev Frans den første regel for fællesskabet og rejste til Rom for at få dem godkendt af paven, Innocens III. Og den fik de, ifølge legenden, fordi paven havde en drøm, hvor han så en fattigt klædt mand, Frans, støtte og opretholde Laterankirken, som var ved at styrte sammen.
Traditionen siger, at denne godkendelse fandt sted den 16. april, som franciskanerne derfor betragter som ordenens grundlæggelsesdag. Franciskanerne hører til de såkaldte "tiggermunke", fordi de ikke skulle skamme sig ved at tigge, hvis ikke de kunne skaffe sig det daglige brød ved arbejde.

Frans' brødre skulle leve efter de gamle klosterregler om fattigdom, lydighed og kyskhed. Og det var strengere forstået end i andre ordener. Fx gjaldt ejendomsløsheden ikke blot den enkelte mindrebroder, men også ordenen som sådan. Og en mindrebroder måtte ikke modtage penge overhovedet.

Palmesøndag 1212 flygtede en pige af fornem familie Chiara dei Scifi hjemmefra og sluttede sig til Frans' bevægelse. Hun blev grundlægger af clarisserordenen, som også kaldes den anden orden, til forskel fra den første orden, Frans' orden for mænd.

         
         Frans af Assisi, malet af Cimabue

Frans stiftede selv en tredje orden for mennesker, som ville leve et liv efter Frans' idealer uden at gå i kloster, men forenet med deres daglige arbejde og ægteskab. Reglen for denne tredje orden blev godkendt af paven i 1221.

Inkvisition:

En inkvisition var en institution inden for den katolske kirke, som opsporede og dømte kættere i 1200-1800-tallet. Især dominikanerne spillede en væsentlig rolle i forbindelse med Inkvisitionen.

Inkvisitioner:

• Middelalderlige inkvisition (1184-1230'erne)
• Spanske inkvisition (1478-1834)
• Portugisiske inkvisition (1536-1821)
• Romerske inkvisition (1542-1860'erne)
• Peruvianske inkvisition (1570-1820)
• Mexikanske inkvisition (1571-1820)

På billedet: Galileo blev i 1633 stillet for inkvisitionen på baggrund af hans påstand om at Jorden bevægede sig rundt om Solen, maleri af Cristiano Banti, 1857

inkvisitionen, (af lat. inquisitio 'udspørgning, undersøgelse', af in- og afledn. af quaerere 'søge, spørge'), pavelig domstol, oprettet 1231 for at bekæmpe kætteri; den indførtes i størstedelen af det katolske Europa, hvor den forfulgte kætterske sekter som katharer, albigensere og husitter. Inkvisitionen kom aldrig til Danmark. Ganske vist udnævntes franciskaneren broder Niels Jensen i Odense i 1421 til inkvisitor for hele Norden, men han synes mere at have oppebåret den pavelige titel af navn end af gavn. I anden halvdel af 1400-t. var inkvisitionen en hensygnende institution, og i første halvdel af 1500-t. forsvandt de sidste middelalderlige kætterdomstole. Kun i Spanien, Portugal og Italien fortsatte inkvisitionen i en omorganiseret og for Spaniens og Portugals vedkommende statskontrolleret skikkelse. Allerede i 1478 havde paven bemyndiget Ferdinand og Isabella til at udpege deres egne inkvisitorer. Det blev begyndelsen til den spanske inkvisition med en generalinkvisitor og et ottemandsråd i spidsen for efterhånden 20 tribunaler, der vågede over troens renhed i det spanske imperium fra Sicilien i øst til Mexico i vest. Kun Nederlandene og kongeriget Neapel undgik den spanske inkvisition, som i sit hjemland var virksom helt op til 1820.
Den italienske humanist og filosof Giordano Bruno blev 17. februar 1600 brændt som kætter på Campo dei Fiori i Rom, bl.a. fordi han nægtede at tage afstand fra det kopernikanske verdensbillede. I 1889 rejstes som en hyldest til tankens frihed et monument på stedet.
I 1531 blev den portugisiske inkvisition reorganiseret efter spansk forbillede; den fungerede indtil 1821. En lignende struktur blev 1542 indført i Italien med den "romerske" inkvisition, hvor Inkvisitionskongregationen oprettedes som central myndighed for de italienske provinstribunaler og vedblev at eksistere længe efter disses ophør i slutningen af 1700-t. Endnu i 1960'erne var den med til at fordømme forskellige kætterier i den katolske verden. I 1965 fik Paul 6. den reorganiseret og omdøbt til Troskongregationen (Congregazione per la dottrina della fede), som fortsat varetager en række af inkvisitionens funktioner, fx bogcensur og overvågelse af den katolske tros renhed.
Inkvisitionen har været omgivet af mange myter, som 1970'ernes historikere i nogen grad har dementeret. Eksempelvis har påstanden om inkvisitionens blodige hekseforfølgelse i 1200- og 1300-t. vist sig at bygge på kildeforfalskninger; hekseprocesserne begyndte først i 1400-t. (se heks). En statistik omfattende 44.000 spanske inkvisitionssager fra perioden 1540-1700 og vedrørende alle slags kætterier har dokumenteret, at dødsdommene udgjorde under 2%; den romerske inkvisition var endnu mildere, mens den portugisiske var noget strengere, når det gjaldt anvendelse af dødsstraf. En tredje undersøgelse har fremdraget, at den spanske inkvisition for at bekæmpe misbrug og korruption blandt sine ansatte accepterede anonyme klager og hemmelige vidner. Så megen tillid havde man altså til den ellers så berygtede hemmelige inkvisitionsproces, at man turde anvende den imod sine egne.
Autodafé i Palermo på Sicilien, afholdt den 6. april 1724 på følgende måde: Under baldakinen på en høj tribune fem trin oppe tronede de spanske inkvisitorer, under dem sad den verdslige og den gejstlige øvrighed, og nedenunder og på gulvet forskellige honoratiores. Øverst på den modsatte tribune sad kætterne iført en speciel dragt, som viste, at de skulle brændes. Foran delinkventerne var to prædikestole, hvorfra dommene læstes. Autodaféerne var omhyggeligt iscenesatte propagandaforestillinger.

Korstog:

Korstog er en serie felttog fra 11. til 13. århundrede. De fleste var godkendt af paven. De kan ses som modtræk til flere århundreders islamisk ekspansion, og de fleste havde som mål at sikre kristen kontrol over Det hellige land, som var under muslimsk kontrol.

1. korstog 1096-1099

Pave Gregor 7. havde kort efter sin tiltrædelse i 1073 opfordret til et korstog til Jerusalem. Imidlertid lå pave Gregor i strid med den tyske konge og kejser (investiturstriden), så det blev først hans efterfølger, pave Urban 2., der kom til at virkeliggøre ideen.
Indtagelsen af Jerusalem under det første korstog 1099 i et middelalderligt manuskript.

2. korstog 1147-1149

Korstoget blev sat i gang på initiativ af Bernhard af Clairvaux, der inspirerede Ludvig 7. til at gå i spidsen, da der blev kaldt om hjælp fra Antiokia og Edessa i Syrien, der var blevet erobret under det første korstog.

3. korstog 1189-1193

Fra 1169 havde Saladin indtaget Egypten og havde sat et mål om at drive kristne væk fra den østlige del af Middelhavet. Efter at have erobret Syrien kunne han omringe korsfarerstaten, og den 4. juli 1187 overvandt han den i slaget ved Hattin. Den 2. oktober overgav Jerusalem sig, og derefter var det kun Antiokia, Tripoli, Tyrus og Margat, som var under kristen kontrol.
Frederik 1. Barbarossa (1122-1190), kejser af Tyskland og korsridder. Han var én af lederne af det 3. korstog i 1189

4. korstog 1202-1204

Under det 4. korstog ødelagde korsfarerne Konstantinopel – verdens største by – i 1204, selv om det var en kristen (græsk ortodoks) by, og plyndrede den. Dette betragtes som en af katolicismens skampletter og fik pave Johannes Paul 2. til den 4. maj 2001 officielt at undskylde overfor den Græske Kirke ved et personligt møde med den Økumeniske Patriark.

Nordiske korstog mod baltiske egne

I begyndelsen af 1200-tallet var turen kommet til de baltiske lande, blandt andet med danske korstog mod Estland. Korsfarerne drog først og fremmest af sted af religiøs overbevisning, men også med ønsket om at markere sig personligt som riddere, opnå anerkendelse eller finde store rigdomme i det mystiske østen.
Allerede ved midten af 1100-tallet opfordrede paven de danske konger til at føre korstog mod hedningene ved Østersøens sydkyst og de baltiske egne. Fra 1158 førte den danske ledingsflåde under ledelse af kong Valdemar den Store og den indflydelsesrige biskop Absalon krig mod de hedenske vendere for i 1169 at undertvinge disse og lægge øen Rügen under dansk indflydelsessfære. Den stærke danske kongemagt gennemførte i de følgende 50 år større og større erobringer for i 1219 at fuldbyrde korstogsmissionen ved at tvangskristne esterne. Esterne havde ellers forsvaret deres land med næb og kløer, men måtte bøje sig for den danske overmagt i slaget ved Lyndanisse.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.