Beskrivelse af Clemens XIII, der var Pave i år 1758-1769

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Clemens XIII - 1758-1769 :

Clemens XIII (Clemente XIII)
Clemens 13., Carlo Rezzonico, 7.3.1693-2.2.1769, pave fra 1758. Han blev kardinal 1737 og i 1743 biskop af Padova. Hans valg til pave fandt sted, efter at Frankrig havde nedlagt veto mod en anden kandidat. Under hans Pontifikat gik jesuiterstriden ind i sin afgørende fase, da Portugal i 1759, Frankrig i 1762-64 og Spanien i 1767 udviste jesuitterne. I 1769 krævede de katolske magter officielt jesuiterordenens ophævelse, men Clemens XIII døde, før spørgsmålet blev afgjort.
Clemens XIII (1758-69). Carlo Rezzonico, født 1693 i Venedig, var Biskop i Padua og Kardinal og blev 6. Juli 1758 Pave. Jesuitterne anså ham for Pavedømmets bedste værn, og han satte kirkestatens eksistens på spil for at forsvare dem. Hele hans Papiat er optaget af strid med de katolske magter for og imod Jesuitterne. Som et modtræk mod Jesuitternes udjagelse fra Spanien og Frankrig udstedte han 1765 Bullen Apostolicum pascendi, i hvilken han gør kirkens sag til eet med Jesu selskab, der erklæres for gennemtrængt af fromhed og hellighed. Svaret på Bullen var, at Jesuitterne udjoges fra Neapel, Malta og Parma. Clemens fremtog derpå middelalderlige våben som band, interdikt o. lign., men det var det uheldigste, han kunne gøre i Voltaire’s og Rousseau’s Dage. Frankrig inddrog Avignon og Venaissin, Neapel Benevent og Pontecorvo. 10. December 1768 præsenterede de bourbon’ske hoffer Clemens en bestemt fordring om ordenens ophævelse, til hvis behandling han sammenkaldte et hemmeligt konsistorium. Dagen før dets første sammenkomst døde han, 2. Febr 1769. - Clemens arbejdede alvorlig for kirkestatens opkomst (Udtørring af de pontinske Sumpe) og søgte at fremme præstestandens sædelighed (Forbud mod at præster drev handel og gik i teatret).

Pave Clement XIII (Latin: Clemens XIII; 7 marts 1693-2 februar 1769), født Carlo della Torre di Rezzonico, var leder af den katolske kirke fra 16 juli 1758 til sin død i 1769.

Biografi
Han blev født i en nyligt adlet familie af Venedig, søn af manden, der købte den ufærdige palads ved Canal Grande (nu Ca' Rezzonico) og færdig med sit byggeri. Han fik en Jesuit uddannelse i Bologna. Han fyldte forskellige vigtige stillinger i Curia og blev biskop af Padua i 1743. Under sin tid som biskop i Padua besøgte han alle sogne i bispedømmet, den første biskop at gøre det for 50 år. I 1737 blev han Cardinal-Deacon af San Nicola i Carcere. Han blev valgt til pave på 6 juli 1758. I samme år fejrede Rezzonico familien Ludovico Rezzonico ægteskab i den magtfulde Savorgnan familie. Som pave var Carlo berygtet for sin grasserende nepotisme.
Uanset sagtmodighed og affability hans oprejst og moderat karakter, beskedne en fejl (han havde de klassiske skulpturer i Vatikanet forsynet med masseproducerede figenblade) og generøs med sin omfattende privat formue, blev Clement XIIIS Pontifikat gentagne gange forstyrret af tvister respekterer pres til at undertrykke jesuitterne kommer fra de progressive oplysningstiden cirkler af philosophes i Frankrig. Clement XIII placeret Encyclopédie af D'Alembert og Diderot på indekset, men dette indeks var ikke så effektiv, som den havde været i det forrige århundrede. Mere uventet modstand kom fra mindre progressive retterne i Spanien, Begge Sicilier og Portugal. I 1758 den reformering minister Joseph I af Portugal (1750–77), Marquis af Pombal, udvist jesuitterne fra Portugal, og transporteret dem alle til Civitavecchia, som en "gave til paven." I 1760, Pombal sendt den pavelige Nuntius hjem og mindede om den portugisiske ambassadør fra Vatikanet. Pjece med titlen relationen kort, hvilke fordrede jesuitterne havde lavet deres egen suveræne uafhængige Kongerige i Sydamerika og tyrannised indfødte amerikanere, alle i en umættelig ambition og griskhed, beskadiget til Jesuit årsagen samt interesse.

8 November 1760, Clement XIII udstedte en pavelig bull Quantum ornamenti, som vedtoges af King Charles III af Spanien til at påberåbe sig den ubesmittede undfangelse som protektor for Spanien, sammen med sine østlige og vestlige områder, samtidig med at genkende Sankt James jo større som co protektor.
I Frankrig begyndte Parlement de Paris, med sin stærke øverste borgerlige baggrund og Jansenistiske sympatier, sin kampagne for at fordrive jesuitterne fra Frankrig i foråret 1761, og de offentliggjorte uddrag fra Jesuit skrifter, Extrait des påstande, forudsat anti-Jesuit ammunition (selvom, velsagtens, blev mange af udtalelserne Extrait indeholdt til at se værre end de var gennem velovervejede udeladelse af sammenhæng). Selvom en menighed af biskopper samlet på Paris i December 1761 anbefales ingen handling, bekendtgjort Louis XV i Frankrig (1715–74) en royal ordre tillader samfundet til at forblive i Frankrig, med det forbehold, at visse væsentlige liberalisering ændringer i deres institution opfylder Parlementet med en fransk Jesuit præsten-general, der ville være uafhængig af general i Rom. Når Parlement af forekommer af 2 August 1762 undertrykt Jesuitterne i Frankrig og pålagde uholdbar betingelser på nogen, der forblev i landet, Clement XIII protesteret mod denne invasion af kirkens rettigheder og annullerede arrêts. Louis XVS ministre kunne ikke tillader sådan en ophævelse af fransk ret, og kongen endelig bortvist Jesuitterne i November 1764.

Clement XIII forfægtede varmt jesuiterordenen i en pavelig bull Apostolicum pascendi, 7 januar 1765, som afviste kritikken af jesuitterne som bagvaskelser og roste ordenens nytte; Det var stort set ignoreret: af 1768 jesuitterne havde været fordrevet fra Frankrig, både Sicilien og Parma. I Spanien syntes de at være sikre, men Charles III af Spanien (1759–88), kendskab til langtrukne stridigheder i Bourbon Frankrig, besluttede på et mere tvingende effektivitet. I løbet af natten af 2-3 April 1767 sendes alle Jesuit huse af Spanien var pludselig omgivet, indbyggerne anholdt, at havne i det tøj, de var iført og pakket på skibe til Civitavecchia. Kongens brev til Clement XIII lovede at hans godtgørelse af 100 piastres hvert år ville trækkes for hele ordren, bør en af dem venture til enhver tid at skrive noget i selvforsvar eller kritik af motiver for udvisning, motiver, at han nægtede at diskutere, derefter eller i fremtiden.
Meget den samme skæbne ventede dem i områderne af Bourbon hertugen af Parma og Piacenza, rådgivet af den liberale minister Guillaume du Tillot. I 1768 udstedes Clement XIII en kraftig protest (monitorium) imod Parmese-regeringens politik. Spørgsmålet om indsættelsen af Parma forværret pavens genvordigheder. Bourbon konger forfægtes deres slægtnings skænderi, beslaglagt Avignon, Benevento og Pontecorvo og forenet i et tvingende behov for den samlede undertrykkelse af jesuitterne (januar 1769). Drives til yderligheder, Clement XIII indvilliget i at kalde en Konsistorium for at overveje skridt, men meget forud for den dag, for mødet han døde (2 februar 1769), ikke uden mistanke om giften, som, dog, der synes at være ingen afgørende beviser.
Fra den årlige registrere, for 1758: pave Clement XIII var "den ærligste mand i verden; den mest eksemplariske gejstlige; den reneste moral; troende, stabil, lærd, flittig... "

Pope Clement XIII (Latin: Clemens XIII; 7 March 1693 – 2 February 1769), born Carlo della Torre di Rezzonico, was the head of the Catholic Church from 16 July 1758 to his death in 1769.

Biography
He was born to a recently ennobled family of Venice, son of the man who bought the unfinished palace on the Grand Canal (now Ca' Rezzonico) and finished its construction. He received a Jesuit education in Bologna. He filled various important posts in the Curia and became bishop of Padua in 1743. During his tenure as bishop of Padua he visited all the parishes in the diocese, the first bishop to do that for 50 years. He became Cardinal-Deacon of San Nicola in Carcere in 1737. He was elected pope on 6 July 1758. In the same year, the Rezzonico family celebrated Ludovico Rezzonico's marriage into the powerful Savorgnan family. As pontiff, Carlo was notorious for his rampant nepotism.
Notwithstanding the meekness and affability of his upright and moderate character, modest to a fault (he had the classical sculptures in the Vatican provided with mass-produced fig leaves) and generous with his extensive private fortune, Clement XIII's pontificate was repeatedly disturbed by disputes respecting the pressures to suppress the Jesuits coming from the progressive Enlightenment circles of the philosophes in France. Clement XIII placed the Encyclopédie of D'Alembert and Diderot on the Index, but this index was not as effective as it had been in the previous century. More unexpected resistance came from the less progressive courts of Spain, the Two Sicilies, and Portugal. In 1758 the reforming minister of Joseph I of Portugal (1750–77), the Marquis of Pombal, expelled the Jesuits from Portugal, and transported them all to Civitavecchia, as a "gift for the Pope." In 1760, Pombal sent the papal nuncio home and recalled the Portuguese ambassador from the Vatican. The pamphlet titled the Brief Relation, which claimed the Jesuits had created their own sovereign independent kingdom in South America and tyrannised the Native Americans, all in the interest of an insatiable ambition and avarice, damaged to the Jesuit cause as well.

On 8 November 1760, Clement XIII issued a Papal bull Quantum ornamenti, which approved the request of King Charles III of Spain to invoke the Immaculate Conception as the Patroness of the Spain, along with its eastern and western territories, while continuing to recognize Sankt James the Greater as co-patron.
In France, the Parlement de Paris, with its strong upper bourgeois background and Jansenist sympathies, began its campaign to expel the Jesuits from France in the spring of 1761, and the published excerpts from Jesuit writings, the Extrait des assertions, provided anti-Jesuit ammunition (though, arguably, many of the statements the Extrait contained were made to look worse than they were through judicious omission of context). Though a congregation of bishops assembled at Paris in December 1761 recommended no action, Louis XV of France (1715–74) promulgated a royal order permitting the Society to remain in France, with the proviso that certain essentially liberalising changes in their institution satisfy the Parlement with a French Jesuit vicar-general who would be independent of the general in Rome. When the Parlement by the arrêt of 2 August 1762 suppressed the Jesuits in France and imposed untenable conditions on any who remained in the country, Clement XIII protested against this invasion of the Church's rights and annulled the arrêts. Louis XV's ministers could not permit such an abrogation of French law, and the King finally expelled the Jesuits in November 1764.
Clement XIII warmly espoused the Jesuit order in a papal bull Apostolicum pascendi, 7 January 1765, which dismissed criticisms of the Jesuits as calumnies and praised the order's usefulness; it was largely ignored: by 1768 the Jesuits had been expelled from France, the Two Sicilies and Parma. In Spain, they appeared to be safe, but Charles III of Spain (1759–88), aware of the drawn-out contentions in Bourbon France, decided on a more peremptory efficiency. During the night of 2–3 April 1767, all the Jesuit houses of Spain were suddenly surrounded, the inhabitants arrested, shipped to the ports in the clothes they were wearing and bundled onto ships for Civitavecchia. The King's letter to Clement XIII promised that his allowance of 100 piastres each year would be withdrawn for the whole order, should any one of them venture at any time to write anything in self-defence or in criticism of the motives for the expulsion, motives that he refused to discuss, then or in the future.
Much the same fate awaited them in the territories of the Bourbon Duke of Parma and Piacenza, advised by the liberal minister Guillaume du Tillot. In 1768, Clement XIII issued a strong protest (monitorium) against the policy of the Parmese government. The question of the Investiture of Parma aggravated the Pope's troubles. The Bourbon Kings espoused their relative's quarrel, seized Avignon, Benevento and Pontecorvo, and united in a peremptory demand for the total suppression of the Jesuits (January 1769). Driven to extremes, Clement XIII consented to call a consistory to consider the step, but on the very eve of the day set for its meeting he died (2 February 1769), not without suspicion of poison, of which, however, there appears to be no conclusive evidence.
From the Annual Register, for 1758: Pope Clement XIII was "the honestest man in the world; a most exemplary Ecclesiastic; of the purest morals; devout, steady, learned, diligent..."

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Avignon
Bulle
Ecclesiast
Investitur
Janseni
Nuntius
Pontifikat
Vatikan

Avignon:

Avignon: Er en fransk kommune i det sydøstlige Frankrig i delstaten Vaucluse omkranset af den venstre bred af floden Rhône. Der bor ca. 95.000 indbyggere i byen, heraf ca. 12.000 i den gamle bymidte omgivet af sine middelalderlige volde.
Ofte omtalt som "Pavernes by" på grund af tilstedeværelsen af paver og modpaver fra 1309 til 1423 under de katolske skisma. Det er i øjeblikket den største by og hovedstad i delstaten Vaucluse. Det er en af de få franske byer til har bevaret sine volde. Derudover er dens historiske centrum, Paveslottet, Rocher des Doms, og Avignon-broen velbevaret.
Som et udstillingsvindue for kunst og kultur, har berømmelsen af den årlige teaterfestival, kendt som Festival d'Avignon, langt overskredet de franske grænser.

Geografi
Avignon ligger på venstre bred af floden Rhône, et par kilometer ovenfor dens sammenløb med Durance, omkring 580 km syd-øst for Paris, 229 km syd for Lyon og 85 km nord-nord-vest for Marseille. Avignon udfylder et stort ovalt areal, ikke fuldt befolket, men i vid udstrækning dækket af parker og haver.


Klima
Avignon har et middelhavsklima, kendetegnet ved relativt tørre somre og kølige, fugtige vintre. Byen er ofte underlagt blæsende vejr; den stærkeste er mistralvinden. Det populære ordsprog er dog lidt overdrevet, Avenie ventosa, sinus vento venenosa, cum vento fastidiosa (Vindenes Avignon, skadedyr-plaget når der ingen vind er, vind-plaget når der er).

Bulle:

Bulle, et metalsegl, oftest på et pavebrev. Det pavelige blysegl fik ca. 1100 et fast udseende: på den ene side hovederne af apostlene Peter og Paulus og på den anden side pavens navn.
Ordet bulle kommer af latin bulla 'kapsel'. Vi genfinder ordet i det engelske bullit = patron [ammunition]
Det er også betegnelsen for et brev, beseglet med nævnte metalsegl. Selvom ordet bulle i denne betydning oprindelig kun anvendtes om en bestemt brevtype, blev det fra 1400-t. ofte brugt om alle breve, der var beseglet med blysegl. Den oprindelige bulle har en fast udformning med bestemte formler og særlig skrift, og blyseglet er fastgjort med silketråde. Fra pave Innocens 4.s tid (1243-54) anvendtes denne type til aktstykker af mere almen betydning såsom dekretaler og politisk vigtige bandlysninger. En bulle betegnes normalt ved de første ord i teksten.
En særlig type bulle var den såkaldte In coena Domini, der var en generel opregning af forbrydelser mod kirkeretten, som medførte bandlysning, og som hver skærtorsdag oplæstes i Rom i pavens nærvær.
Bullerne kunne også udfærdiges som rundskrivelser, cirkumskriptionsbuller, med en større eller mindre kreds af modtagere.
Indholdet af de pavelige buller udgør en del af retsgrundlaget for den internationale katolske kirkeret, og mange af dem er derfor blevet udgivet i særlige samlinger, bullarier. Andre samlinger er udgivet som historiske kilder, fx pavebullerne vedr. Danmark udgivet af Alfred Krarup i Bullarium Danicum 1198-1316 (1931-32).

Ecclesiast:

Investitur:

Investiturstriden; Forklaring:
Investiturstriden var en strid i middelalderen i 1000-1100-tallet, mellem de tysk-romerske kejsere på den ene side og pavestolen på den anden, om retten til at udnævne personer til høje kirkelige embeder - biskopper, abbeder osv. Striden sluttede i år 1122 med Wormskonkordatet (Pactum Calixtinum), der var et forlig, som godt nok styrkede pavemagten på kort sigt, men dog ikke på den lange bane.


Billedet herover viser kejserens syn på diskussionen om de to sværd i investiturstriden. Skt. Peder sidder i midten og uddeler på samme tid det verdslige sværd, magtens sværd, til kejseren, som står til højre, og det åndelige sværd til paven, som står til venstre. De to, kejser og pave (eller konge og ærkebisp) er altså ligeværdige. Kirken mente, at det åndelige sværd var mere værd end det verdslige. Derfor striden, som kaldes investiturstriden.

Investiturstriden, (1. led af lat. investitura 'iklædning, installation'), middelalderens strid mellem kirken og de verdslige herskere om, hvem der skulle besætte kirkelige embeder, symbolsk udtrykt ved at iklæde bisperne deres embedsklædning. Bisperne var store lensbesiddere, og fra den tidlige kirkes tid havde kongerne i de germanske områder haft udnævnelsesretten til politisk vigtige poster.
Med reformpavedømmet i 1000-t. erklærede paven, frem for alt Gregor 7., embedsudnævnelserne for indre kirkelige anliggender. Henrik 4. af Tyskland nægtede at bøje sig for det, så paven løste i 1076 hans stormænd fra deres lensed til ham, og mange af dem gjorde oprør. Henrik 4. måtte bøje sig og gå til Canossa i 1077, men siden vendte han sig mod paven og udnævnte en modpave. En foreløbig afslutning fik Investiturstriden med konkordatet i Worms 1122 med Henrik 5., hvorefter kejseren ikke længere kunne indsætte bisper, men dog kunne nedlægge veto mod en udvalgt bisp. I praksis afhang udnævnelsesretten af det politiske styrkeforhold mellem pave og verdslige herskere.
I 1100- og 1200-t. tiltog de hohenstaufiske kejsere Frederik 1. Barbarossa og Frederik 2. sig investiturret og udnævnte endog modpaver, men efter Frederik 2.s død i 1250 endte striden på få år med pavens sejr. Pavens forsøg på at hævde kirkens overherredømme over for den franske konge førte i begyndelsen af 1300-t. til det stik modsatte resultat: Bonifacius 8. blev fanget i 1303, og pavestolen flyttet til Avignon 1309-77.
Pavestolens svækkede prestige, kirkemødernes og lokale domkapitlers større styrke i forhold til paven samt endelig fremvæksten af nationalkirker fra 1300-t. betød, at Investiturstriden med udgangen af middelalderen løstes ved, at udnævnelsesretten til bispesæder principielt blev kirkens anliggende, men at paven i reglen rettede sig efter fyrsternes henstillinger.

Janseni:

Jansenist
Jansenisme, katolsk teologisk bevægelse, opkaldt efter den Flamske Cornelius Jansen (1585-1638), som med vennen Jean Duvergier de Hauranne lagde grunden for bevægelsen.


Jansenisme var meget udbredt i 1600-t.s Frankrig og spillede en central rolle i de kirkelige stridigheder. Den fordrede en tilbagevenden til kirkefædrenes teologi og mente, at teologien bør bygge alene på Bibelens ord og ikke støtte sig til menneskelig filosofi.
I forlængelse af Augustin fastholdt Jansenisterne, at Guds nåde er virksom i sig selv og ikke kræver menneskelig medvirken for at føre de udvalgte til frelse. Imod jesuitternes udvendiggørelse af kristenlivet og slappe bodspraksis betonede de inderligheden og alvoren i den enkelte kristnes religiøse liv.

Pga. voldsom modstand fra det kirkelige hierarki blev Jansenismen inddraget i aktuelle kirkepolitiske stridigheder. På den ene side forsvarede de biskoppernes myndighed, mens de på den anden side modarbejdede Ludvig 14.s forsøg på at underlægge sig den franske kirke.
Antoine Arnauld var bevægelsens første egentlige leder; sin mest betydelige repræsentant fik den i Blaise Pascal. Dens sidste åndelige leder, Pasquier Quesnel, nægtede fra sit eksil i Nederlandene at anerkende fordømmelsen af sin bog Reflexions morales (1671) og appellerede s.m. adskillige jansenitter til et alment kirkemøde (appellanter), mens andre accepterede nederlaget (acceptanter).
Som resultat af den kirkelige og kongelige forfølgelse i Frankrig bredte Jansenismen sig til både Italien og Nederlandene.
I Utrecht dannede de i 1702 en "gammelromersk" katolsk kirke.

Nuntius:

Den pavelige Nuntius er chef for Den Hellige Stols diplomatiske repræsentation i et land eller ved en international organisation. Nuntius har rang som ambassadør og er i katolske lande oftest doyen. Han varetager normalt også forbindelserne mellem Den hellige Stol og den lokale katolske kirke. Nuntius vil oftest være en prælat med rang af biskop, ærkebiskop eller højere.

Nuntius, (m. lat. form) nuntii. (af lat. nuntius, sendebud; jf.
I. Legat; katolsk-kirk.) pavelig udsending, gesandt.

Billedet herunder: Ærkebiskop Henryk Józef Nowacki, Nuntius for de nordiske lande fra 2012.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.