Beskrivelse af Clemens XIV, der var Pave i år 1769-1774

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Clemens XIV - 1769-1774 :

Clemens XIV (Clemente XIV)
Clemens XIV, Ganganelli - Rimini (1769-1774)
Efter stort pres fra den franske regering udsteder paven i 1773 en bandBulle, hvori Compagnia di Gesù (Jesuitterordenen) ophæves og ordenens formue konfiskeres. Med opløsningen af Jesuitterordenen forsøger han at fastholde normale diplomatiske relationer til regeringerne i de katolske lande. Pavestaten siger, at han døde af en forgiftning.
Han regnes sammen med Pio VI og Pio VII for en af de tre store museum­spaver ved at grundlægge nogle af de mange museer, der nu rummes i Vatikanuseet. I Ss. Apostoli kan man finde hans gravmæle udført af Antonio Canova i 1789.
Clemens XIV (1769-74). Giovanvincenzo Ganganelli, født 31. Oktober 1705, en Lægesøn fra San-Arcangelo ved Rimini, blev i en alder af 18 år Franciskanermunk og tog Navnet Fra Lorenzo, drev grundige teol. og filos. studier og fik et anset navn som lærer i Ascoli, Bologna og Milano. Benedikt XIV udnævnte ham til rådgiver ved Inkvisitionen og Clemens XIII 1759 til Kardinal. I Kardinalkollegiet indtog han en mellemstilling mellem Zelanti (Jesuitpartiet) og de Liberale, men han mente dog, at det var bedst for kirken at ophæve Jesuitterordenen; det var derfor først efter lang kamp, at han 19. Maj 1769 gik ud af Konklavet som Pave. 13. December 1769 udsendte han en Encyclica, et Program for hans Pontifikat, hvori han anbefalede fyrsterne ærbødighed mod og kærlighed til kirken, hvis vel var staternes vel. 1770 ophævede han Bullen In coena domini, der oplæstes hver Skærtorsdag og bandlyste alle ikke-katolikker (se SkærtorsdagsBulle). Efter i stilhed og nøje at have overvejet Jesuitspørgsmålet udstedte han 16. August 1773 Bullen Dominus ae redemptor noster, hvorved Jesu selskab ophævedes for kirkens skyld. Frankrig tilbagegav derpå Avignon og Venaissin, Neapel Benevent og Pontecorvo. - Clemens fremmede handel og industri og grundlagde en ny afdeling af den Vatikanske skulptursamling. Han var en inderlig from mand, i hvem det franciskanske ideal var levende, han talte sjældent og levede i største tarvelighed, hvorfor Romerne ikke led ham. Da han døde 22. September 1774, mente man, at Jesuitterne havde forgivet ham; det er usandsynligt, men han troede selv, at de var i stand til det.

Pave Clement XIV (Latin: Clemens XIV; 31 oktober 1705-22 September 1774), født Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, var leder af den katolske kirke fra 19 maj 1769 til sin død i 1774. På tidspunktet for sit valg var han den kun Franciskaner munk i om kardinaler. Han er den sidste pave der tager navnet "Clemens" efter sit valg.

Biografi
Tidligt liv
Ganganelli blev født i Santarcangelo di Romagna. Han fik sin uddannelse fra Jesuitterne i Rimini og Piarists Urbino, og i 1724, i en alder af nitten, trådte den rækkefølge af Friars mindre Klosterlig med navnet på Lorenzo Francesco. I 1741 blev han valgt som Definitor General af ordren. Ganganelli blev en ven af Pave Benedict XIV (1740–58), der i 1758 udnævnte ham til at undersøge spørgsmålet om den traditionelle blod injurier om jøder, som Ganganelli sig for at være usande. Pave Clement XIII (1758–69) udnævnte ham kardinal-præst i San Lorenzo i Panisperna i 1759, efter pres fra Lorenzo Ricci, General af jesuitterne.
Ganganelli blev valgt til pave Clement XIV på 19 maj 1769 og installeret på 4 juni 1769, efter en Konklave, der havde siddet siden 15 februar 1769, stærkt påvirket af de politiske manøvrer af ambassadører for katolske regenter, der var imod at jesuitterne. Noget af presset blev subtile: for en hidtil uset improviseret besøg i Konklave af kejser Joseph II (1765) og hans bror Leopold, storhertug af Toscana, officielt incognito, sælerne var brudt, østrigerne inspiceret i sagen med stor interesse og medbragte en festlig banket. Jesuitterne under den tidligere Pontifikat havde været fordrevet fra Portugal og fra alle domstole i huset Bourbon: Frankrig, Spanien, Napoli og Parma. Nu blev den generelle undertrykkelse af ordren opfordret af den fraktion kaldet "retten kardinaler", der var imod af formindsket Pro Jesuit fraktionen, Zelanti ("ivrige"), der var generelt imod den fremskridende sekularisme i oplysningstiden.
Kong Louis XV i Frankrig (1715–74) minister, duc de Choiseul, havde tidligere erfaring med Rom som fransk ambassadør, og var Europas dygtigste diplomat. "Når man har en tjeneste vil bede om en pave", skrev han, "og en er fast besluttet på at opnå det, må man spørge til to." Choiseuls forslag, avancerede til de andre ambassadører, var, at de ud over Jesuit spørgsmålet, skulle presse territoriale krav ved arv Peter, herunder Avignon og Comtat Venaissin tilbagevenden til Frankrig, hertugdømmerne Benevento og Pontecorvo til Spanien, en udvidelse af område tilstødende Kirkestaten til Napoli, og en øjeblikkelig og endelige afregning af det omstridte spørgsmål om Parma og Piacenza, som havde foranlediget en diplomatisk splittelse mellem Østrig og pave Clement XIII.

Valgt til pavedømmet
Kardinal Ganganelli blev valgt pave på 19 maj 1769, i høj grad grund til støtte af Bourbon domstole, som havde forventet at han ville undertrykke jesuiterordenen. Han tog navnet Clement XIV.

Pontifikat
Clemens XIVS politikker blev beregnet fra starten til at udjævne brud med de katolske kroner, der havde udviklet sig under den forrige Pontifikat. Striden mellem det timelige og de åndelige katolske myndigheder blev opfattet som en trussel af kirkens autoritet, og Clemens XIV arbejdede imod forsoning blandt de europæiske regenter. De skændes og kæmper blandt monarker syntes parat til at føre Europa mod kraftig international konkurrence.
Ved fremstilling af pavelige hævder at Parma, Clemens opnået tilbagelevering af Avignon og Benevento, og generelt lykkedes markedsføring forhold mellem åndeligt og de timelige myndigheder en venligere fod. Paven gik at undertrykke jesuitterne, skriver bekendtgørelsen herom i November 1772 og underskrive det i juli 1773.
Denne foranstaltning, til sene 1800-tals katolikker, havde dækket Clemens XIVS hukommelse med skændsel i hans kirke, og var også ganske kontroversiel, med den katolske Encyclopedia (?) støtte Clemens XIV undertrykkelse af jesuitterne som "helt berettiget".
Hans arbejde var næppe udført, før Clemens XIV, hvis sædvanlige forfatning var ganske kraftig, faldt i en smægtende sygdom, generelt tilskrives poison. Ingen afgørende beviser for forgiftning blev nogensinde produceret. De hævder, at paven blev forgiftet blev afvist af de nærmeste til ham, og som den årlige registrere for 1774 sagde, han var over 70 og havde været i dårligt helbred i lang tid.
Clemens XIV døde den 22 September 1774, execrated af det Ultramontane parti, men bredt sørgede af hans undersåtter for hans populære administration af Kirkestaten.
Den katolske Encyclopedia (eller 1876 Encyclopædia Britannica) siger, at:

• Ingen pave har bedre fortjent titlen som en dydig mand, eller har givet et mere perfekt eksempel på integritet, uselviskhed og aversion mod nepotisme. Trods sin monastiske uddannelse viste han sig som en statsmand, en akademiker, en amatør af naturvidenskab og en dygtig mand i verden. Som Pave Leo X (1513–21) angiver den måde, hvorpå pavedømmet kunne have været forenet med renæssancen havde reformationen aldrig fundet sted, så Ganganelli eksemplificerer typen af paven, som den moderne verden kunne have lært at acceptere, hvis bevægelsen i retning af fri tanke kunne, som Voltaire ønsket, har været begrænset til aristokrati af intellektet. I begge tilfælde var de nødvendige betingelse uopnåelige; hverken i 16 eller i 1700-tallet har det været muligt at angive grænser til ånden i undersøgelse paa anden maade end ved ild og sværd, og Ganganellis efterfølgere er blevet drevet ind i antager en stilling svarende til paver Paul IV (1555–59) og Pius V (1566–72) i en alder af reformationen. Fremmedgørelse mellem verdsligt og den åndelige autoritet, som Ganganelli stræbte efter at afværge er nu uoprettelig, og hans Pontifikat forbliver en enestående episode i den generelle historie af pavedømmet, og et bevis på hvor lidt den logiske rækkefølge af hændelser kan ændres af de dyder og evner af en individuel.

Jacques Cretineau-Joly, skrev til gengæld en kritisk historie om pavens administration.

Undertrykkelse af jesuitterne
Jesuitterne havde været fordrevet fra Brasilien (1754), Portugal (1759), Frankrig (1764), Spanien og dets kolonier (1767) og Parma (1768). Selv om han måtte blive udsat for stærkt pres fra ambassadører for Bourbon domstole nægtet Clement XIII altid at udbytte til deres krav for at have undertrykt jesuiterordenen. Hans efterfølger, Clemens XIV forsøgt at formilde fjenderne af jesuitterne ved at behandle dem hårdt: han nægtede at møde Superior General, Lorenzo Ricci, beordrede dem ikke at modtage novicer, osv.
Presset holdes bygning op til det punkt, at katolske lande truer med at bryde ud af kirken. Clemens XIV i sidste ende givet "i fred for kirken og for at undgå en løsrivelse i Europa" og undertrykt jesuiterordenen af korte Dominus ac Redemptor af 21 juli 1773. Men i ikke-katolske lande, især i Preussen og Rusland, hvor pavelig myndighed ikke blev genkendt, ordren blev ignoreret. Det var et resultat af en række politiske initiativer i stedet for en teologisk kontrovers.

Clemens XIV og Mozart
Pave Clement XIV og told af den katolske kirke i Rom er beskrevet i breve af Wolfgang Amadeus Mozart og hans far Leopold Mozart, skrevet fra Rom i April og maj 1770 under deres tur til Italien. Leopold fundet den øverste gejstlige offensivt hovmodige, men med hans søn, blev modtaget af paven, hvor Wolfgang demonstreret en fantastisk præstation af musikalske hukommelse. Det pavelige kapel blev berømt for klarer et Miserere mei Deus ved 1600-tals komponist Gregorio Allegri, hvis musikken var ikke til at blive kopieret uden for kapellet under trussel om ekskommunikation. Den 14-årige Wolfgang var i stand til at transskribere sammensætning i sin helhed efter et enkelt retsmøde. Clement adlet den unge Mozart, den eneste lineal, der nogensinde har tildelt ham denne ære i løbet af sit liv. Nogensinde efter var Mozart i stand til at passere sig ud som en ædel, når han passet til.

Begravelse
Pavens neoklassisk stil grav var designet og formgivet af Antonio Canova, og er fundet i kirken Santi Apostoli i Rom.

Pope Clement XIV (Latin: Clemens XIV; 31 October 1705 – 22 September 1774), born Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli, was the head of the Catholic Church from 19 May 1769 to his death in 1774. At the time of his election, he was the only Franciscan friar in the College of Cardinals. He is the last pope to take the name "Clement" upon his election.

Biography
Early life
Ganganelli was born in Santarcangelo di Romagna. He received his education from the Jesuits at Rimini and the Piarists of Urbino, and in 1724, at the age of nineteen, entered the Order of Friars Minor Conventual with the name of Lorenzo Francesco. In 1741 he was elected as Definitor General of the order. Ganganelli became a friend of Pope Benedict XIV (1740–58), who in 1758 appointed him to investigate the issue of the traditional blood libel regarding the Jews, which Ganganelli found to be untrue. Pope Clement XIII (1758–69) appointed him Cardinal-Priest of San Lorenzo in Panisperna in 1759, at the insistence of Lorenzo Ricci, the General of the Jesuits.
Ganganelli was elected Pope Clement XIV on 19 May 1769 and installed on 4 June 1769, after a conclave that had been sitting since 15 February 1769, heavily influenced by the political manoeuvres of the ambassadors of Catholic sovereigns who opposed to the Jesuits. Some of the pressure was subtle: for an unprecedented impromptu visit to the conclave by Emperor Joseph II (1765–90) and his brother Leopold, Grand Duke of Tuscany, officially incognito, the seals were broken, the Austrians inspected the proceedings with great interest and brought with them a festive banquet. During the previous pontificate the Jesuits had been expelled from Portugal and from all the courts of the House of Bourbon: France, Spain, Naples, and Parma. Now the general suppression of the order was urged by the faction called the "court cardinals", who were opposed by the diminished pro-Jesuit faction, the Zelanti ("zealous"), who were generally opposed to the encroaching secularism of the Enlightenment.
King Louis XV of France's (1715–74) minister, the duc de Choiseul, had former experience of Rome as French ambassador, and was Europe's most skilled diplomat. "When one has a favour to ask of a Pope", he wrote, "and one is determined to obtain it, one must ask for two." Choiseul's suggestion, advanced to the other ambassadors, was that they should press, in addition to the Jesuit issue, territorial claims upon the Patrimony of Peter, including the return of Avignon and the Comtat Venaissin to France, the duchies of Benevento and Pontecorvo to Spain, an extension of territory adjoining the Papal States to Naples, and an immediate and final settlement of the vexed question of Parma and Piacenza that had occasioned a diplomatic rift between Austria and Pope Clement XIII.

Election to the papacy
Cardinal Ganganelli was elected pope on 19 May 1769, largely due to support of the Bourbon courts, which had expected that he would suppress the Society of Jesus. He took the name Clement XIV.

Pontificate
Clement XIV's policies were calculated from the outset to smooth the breaches with the Catholic Crowns that had developed during the previous pontificate. The dispute between the temporal and the spiritual Catholic authorities was perceived as a threat by Church authority, and Clement XIV worked towards reconciliation among the European sovereigns. The arguing and fighting among the monarchs seemed poised to lead Europe towards heavy international competition.
By yielding the Papal claims to Parma, Clement obtained the restitution of Avignon and Benevento, and in general he succeeded in placing the relations of the spiritual and the temporal authorities on a friendlier footing. The Pope went on to suppress the Jesuits, writing the decree to this effect in November 1772 and signing it in July 1773.
This measure, to late 19th-century Catholics, had covered Clement XIV's memory with infamy in his church, and was also quite controversial, with the Catholic Encyclopedia (?) supporting Clement XIV's suppression of the Jesuits as "abundantly justified".
His work was hardly accomplished, before Clement XIV, whose usual constitution was quite vigorous, fell into a languishing sickness, generally attributed to poison. No conclusive evidence of poisoning was ever produced. The claims that the Pope was poisoned were denied by those closest to him, and as the Annual Register for 1774 stated, he was over 70 and had been in ill health for some time.
Clement XIV died on 22 September 1774, execrated by the Ultramontane party, but widely mourned by his subjects for his popular administration of the Papal States.

The Catholic Encyclopedia (or the 1876 Encyclopædia Britannica) says that:

• No Pope has better merited the title of a virtuous man, or has given a more perfect example of integrity, unselfishness, and aversion to nepotism. Notwithstanding his monastic education, he proved himself a statesman, a scholar, an amateur of physical science, and an accomplished man of the world. As Pope Leo X (1513–21) indicates the manner in which the Papacy might have been reconciled with the Renaissance had the Reformation never taken place, so Ganganelli exemplifies the type of Pope which the modern world might have learned to accept if the movement towards free thought could, as Voltaire wished, have been confined to the aristocracy of intellect. In both cases the requisite condition was unattainable; neither in the 16th nor in the 18th century has it been practicable to set bounds to the spirit of inquiry otherwise than by fire and sword, and Ganganelli's successors have been driven into assuming a position analogous to that of Popes Paul IV (1555–59) and Pius V (1566–72) in the age of the Reformation. The estrangement between the secular and the spiritual authority which Ganganelli strove to avert is now irreparable, and his pontificate remains an exceptional episode in the general history of the Papacy, and a proof how little the logical sequence of events can be modified by the virtues and abilities of an individual.

Jacques Cretineau-Joly, however, wrote a critical history of the Pope's administration.

Suppression of the Jesuits
The Jesuits had been expelled from Brazil (1754), Portugal (1759), France (1764), Spain and its colonies (1767) and Parma (1768). Though he had to face strong pressure on the part of the ambassadors of the Bourbon courts Clement XIII always refused to yield to their demands to have the Society of Jesus suppressed. His successor Clement XIV tried to placate the enemies of the Jesuits by treating them harshly: he refused to meet the Superior General, Lorenzo Ricci, ordered them not to receive novices, etc.
The pressure kept building up to the point that Catholic countries were threatening to break away from the Church. Clement XIV ultimately yielded "in the name of peace of the Church and to avoid a secession in Europe" and suppressed the Society of Jesus by the brief Dominus ac Redemptor of the 21 July 1773. However in non-Catholic nations, particularly in Prussia and Russia, where papal authority was not recognized, the order was ignored. It was a result of a series of political moves rather than a theological controversy.

Clement XIV and Mozart
Pope Clement XIV and the customs of the Catholic Church in Rome are described in letters of Wolfgang Amadeus Mozart and of his father Leopold Mozart, written from Rome in April and May 1770 during their tour of Italy. Leopold found the upper clergy offensively haughty, but was received, with his son, by the pope, where Wolfgang demonstrated an amazing feat of musical memory. The papal chapel was famous for performing a Miserere mei, Deus by the 17th-century composer Gregorio Allegri, whose music was not to be copied outside of the chapel on pain of excommunication. The 14-year-old Wolfgang was able to transcribe the composition in its entirety after a single hearing. Clement knighted the young Mozart, the only ruler who ever accorded him this honour during his life. Ever after, Mozart was able to pass himself off as a noble when he cared to.

Burial
The pope's Neoclassical style tomb was designed and sculpted by Antonio Canova, and is found in the church of Santi Apostoli in Rome.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Avignon
Bulle
Franciskaner
Inkvisition
Kloster
Konklave
Pontifikat
Vatikan

Avignon:

Avignon: Er en fransk kommune i det sydøstlige Frankrig i delstaten Vaucluse omkranset af den venstre bred af floden Rhône. Der bor ca. 95.000 indbyggere i byen, heraf ca. 12.000 i den gamle bymidte omgivet af sine middelalderlige volde.
Ofte omtalt som "Pavernes by" på grund af tilstedeværelsen af paver og modpaver fra 1309 til 1423 under de katolske skisma. Det er i øjeblikket den største by og hovedstad i delstaten Vaucluse. Det er en af de få franske byer til har bevaret sine volde. Derudover er dens historiske centrum, Paveslottet, Rocher des Doms, og Avignon-broen velbevaret.
Som et udstillingsvindue for kunst og kultur, har berømmelsen af den årlige teaterfestival, kendt som Festival d'Avignon, langt overskredet de franske grænser.

Geografi
Avignon ligger på venstre bred af floden Rhône, et par kilometer ovenfor dens sammenløb med Durance, omkring 580 km syd-øst for Paris, 229 km syd for Lyon og 85 km nord-nord-vest for Marseille. Avignon udfylder et stort ovalt areal, ikke fuldt befolket, men i vid udstrækning dækket af parker og haver.


Klima
Avignon har et middelhavsklima, kendetegnet ved relativt tørre somre og kølige, fugtige vintre. Byen er ofte underlagt blæsende vejr; den stærkeste er mistralvinden. Det populære ordsprog er dog lidt overdrevet, Avenie ventosa, sinus vento venenosa, cum vento fastidiosa (Vindenes Avignon, skadedyr-plaget når der ingen vind er, vind-plaget når der er).

Bulle:

Bulle, et metalsegl, oftest på et pavebrev. Det pavelige blysegl fik ca. 1100 et fast udseende: på den ene side hovederne af apostlene Peter og Paulus og på den anden side pavens navn.
Ordet bulle kommer af latin bulla 'kapsel'. Vi genfinder ordet i det engelske bullit = patron [ammunition]
Det er også betegnelsen for et brev, beseglet med nævnte metalsegl. Selvom ordet bulle i denne betydning oprindelig kun anvendtes om en bestemt brevtype, blev det fra 1400-t. ofte brugt om alle breve, der var beseglet med blysegl. Den oprindelige bulle har en fast udformning med bestemte formler og særlig skrift, og blyseglet er fastgjort med silketråde. Fra pave Innocens 4.s tid (1243-54) anvendtes denne type til aktstykker af mere almen betydning såsom dekretaler og politisk vigtige bandlysninger. En bulle betegnes normalt ved de første ord i teksten.
En særlig type bulle var den såkaldte In coena Domini, der var en generel opregning af forbrydelser mod kirkeretten, som medførte bandlysning, og som hver skærtorsdag oplæstes i Rom i pavens nærvær.
Bullerne kunne også udfærdiges som rundskrivelser, cirkumskriptionsbuller, med en større eller mindre kreds af modtagere.
Indholdet af de pavelige buller udgør en del af retsgrundlaget for den internationale katolske kirkeret, og mange af dem er derfor blevet udgivet i særlige samlinger, bullarier. Andre samlinger er udgivet som historiske kilder, fx pavebullerne vedr. Danmark udgivet af Alfred Krarup i Bullarium Danicum 1198-1316 (1931-32).

Franciskaner:

Franciskanerordenen (latin: Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.), "Mindrebrødrenes Orden") blev grundlagt af den den hellige Frans af Assisi i 1209.
Efter at Frans var vendt om fra sit muntre ungdomsliv til at søge Gud – ved at tage sig af de spedalske og opbygge små forfaldne kirker – fik han efterhånden følgeskab af andre, som ville følge hans eksempel.
Bernardo da Quintavalle og Pietro da Cattani var de første. De sluttede sig til Frans i 1208. De søgte vejledning ved at slå op tre gange i evangeliebogen, hvor de hver gang fandt bibelsteder, der handlede om efterfølgelse og fattigdom. Det var fra begyndelsen et ustruktureret fællesskab, som kaldte sig bodgørere fra Assisi.

         
         Sct. Frans af Assisi

Men i løbet af 1209 nedskrev Frans den første regel for fællesskabet og rejste til Rom for at få dem godkendt af paven, Innocens III. Og den fik de, ifølge legenden, fordi paven havde en drøm, hvor han så en fattigt klædt mand, Frans, støtte og opretholde Laterankirken, som var ved at styrte sammen.
Traditionen siger, at denne godkendelse fandt sted den 16. april, som franciskanerne derfor betragter som ordenens grundlæggelsesdag. Franciskanerne hører til de såkaldte "tiggermunke", fordi de ikke skulle skamme sig ved at tigge, hvis ikke de kunne skaffe sig det daglige brød ved arbejde.

Frans' brødre skulle leve efter de gamle klosterregler om fattigdom, lydighed og kyskhed. Og det var strengere forstået end i andre ordener. Fx gjaldt ejendomsløsheden ikke blot den enkelte mindrebroder, men også ordenen som sådan. Og en mindrebroder måtte ikke modtage penge overhovedet.

Palmesøndag 1212 flygtede en pige af fornem familie Chiara dei Scifi hjemmefra og sluttede sig til Frans' bevægelse. Hun blev grundlægger af clarisserordenen, som også kaldes den anden orden, til forskel fra den første orden, Frans' orden for mænd.

         
         Frans af Assisi, malet af Cimabue

Frans stiftede selv en tredje orden for mennesker, som ville leve et liv efter Frans' idealer uden at gå i kloster, men forenet med deres daglige arbejde og ægteskab. Reglen for denne tredje orden blev godkendt af paven i 1221.

Inkvisition:

En inkvisition var en institution inden for den katolske kirke, som opsporede og dømte kættere i 1200-1800-tallet. Især dominikanerne spillede en væsentlig rolle i forbindelse med Inkvisitionen.

Inkvisitioner:

• Middelalderlige inkvisition (1184-1230'erne)
• Spanske inkvisition (1478-1834)
• Portugisiske inkvisition (1536-1821)
• Romerske inkvisition (1542-1860'erne)
• Peruvianske inkvisition (1570-1820)
• Mexikanske inkvisition (1571-1820)

På billedet: Galileo blev i 1633 stillet for inkvisitionen på baggrund af hans påstand om at Jorden bevægede sig rundt om Solen, maleri af Cristiano Banti, 1857

inkvisitionen, (af lat. inquisitio 'udspørgning, undersøgelse', af in- og afledn. af quaerere 'søge, spørge'), pavelig domstol, oprettet 1231 for at bekæmpe kætteri; den indførtes i størstedelen af det katolske Europa, hvor den forfulgte kætterske sekter som katharer, albigensere og husitter. Inkvisitionen kom aldrig til Danmark. Ganske vist udnævntes franciskaneren broder Niels Jensen i Odense i 1421 til inkvisitor for hele Norden, men han synes mere at have oppebåret den pavelige titel af navn end af gavn. I anden halvdel af 1400-t. var inkvisitionen en hensygnende institution, og i første halvdel af 1500-t. forsvandt de sidste middelalderlige kætterdomstole. Kun i Spanien, Portugal og Italien fortsatte inkvisitionen i en omorganiseret og for Spaniens og Portugals vedkommende statskontrolleret skikkelse. Allerede i 1478 havde paven bemyndiget Ferdinand og Isabella til at udpege deres egne inkvisitorer. Det blev begyndelsen til den spanske inkvisition med en generalinkvisitor og et ottemandsråd i spidsen for efterhånden 20 tribunaler, der vågede over troens renhed i det spanske imperium fra Sicilien i øst til Mexico i vest. Kun Nederlandene og kongeriget Neapel undgik den spanske inkvisition, som i sit hjemland var virksom helt op til 1820.
Den italienske humanist og filosof Giordano Bruno blev 17. februar 1600 brændt som kætter på Campo dei Fiori i Rom, bl.a. fordi han nægtede at tage afstand fra det kopernikanske verdensbillede. I 1889 rejstes som en hyldest til tankens frihed et monument på stedet.
I 1531 blev den portugisiske inkvisition reorganiseret efter spansk forbillede; den fungerede indtil 1821. En lignende struktur blev 1542 indført i Italien med den "romerske" inkvisition, hvor Inkvisitionskongregationen oprettedes som central myndighed for de italienske provinstribunaler og vedblev at eksistere længe efter disses ophør i slutningen af 1700-t. Endnu i 1960'erne var den med til at fordømme forskellige kætterier i den katolske verden. I 1965 fik Paul 6. den reorganiseret og omdøbt til Troskongregationen (Congregazione per la dottrina della fede), som fortsat varetager en række af inkvisitionens funktioner, fx bogcensur og overvågelse af den katolske tros renhed.
Inkvisitionen har været omgivet af mange myter, som 1970'ernes historikere i nogen grad har dementeret. Eksempelvis har påstanden om inkvisitionens blodige hekseforfølgelse i 1200- og 1300-t. vist sig at bygge på kildeforfalskninger; hekseprocesserne begyndte først i 1400-t. (se heks). En statistik omfattende 44.000 spanske inkvisitionssager fra perioden 1540-1700 og vedrørende alle slags kætterier har dokumenteret, at dødsdommene udgjorde under 2%; den romerske inkvisition var endnu mildere, mens den portugisiske var noget strengere, når det gjaldt anvendelse af dødsstraf. En tredje undersøgelse har fremdraget, at den spanske inkvisition for at bekæmpe misbrug og korruption blandt sine ansatte accepterede anonyme klager og hemmelige vidner. Så megen tillid havde man altså til den ellers så berygtede hemmelige inkvisitionsproces, at man turde anvende den imod sine egne.
Autodafé i Palermo på Sicilien, afholdt den 6. april 1724 på følgende måde: Under baldakinen på en høj tribune fem trin oppe tronede de spanske inkvisitorer, under dem sad den verdslige og den gejstlige øvrighed, og nedenunder og på gulvet forskellige honoratiores. Øverst på den modsatte tribune sad kætterne iført en speciel dragt, som viste, at de skulle brændes. Foran delinkventerne var to prædikestole, hvorfra dommene læstes. Autodaféerne var omhyggeligt iscenesatte propagandaforestillinger.

Kloster:

Ordet Kloster betyder "indelukke" og betegner dels et bygningsværk, dels et religiøst fællesskab, som lever adskilt fra det øvrige samfund efter en klosterordens særlige bestemmelser.
Der findes klostre indefor flere religioner.

• 1 Kristne klostre
• 2 Buddhistiske klostre
• 3 Islamiske klostre
• 4 Hinduistiske klostre

Kristne klostre

I de kristne klostre var meningen med klosterlivet at efterkomme Jesu ord til den rige unge mand: "Vil du være fuldkommen, så gå hen og sælg, hvad du ejer, og giv pengene til de fattige, så vil du have en skat i himlene. Og kom så og følg mig!". Klosterets beboere, der for mænds vedkommende kaldes munke og for kvinders vedkommende nonner, var og er mennesker, der har følt et kald til at forsage verdens velfærd og vie deres liv til Gud.

Ikke alle klostre blev opført i askese. Herunder ses spisesalen fra Leubus kloster i Lubiaz i Polen.

Konklave:

Konklave: (ordet kommer af "cum clave" = "med nøgle"). Konklave eller Pavevalg er forsamlingen af kardinaler, der vælger den nye pave, efter at den gamle er død eller træder af, som det var tilfældet med Pave Benedikt d. 16. Ordet konklave stammer fra latin, con'clave, og betyder: aflukkeligt værelse (helt bogstaveligt cum clave: med nøgle); specielt om den fra omverdenen afspærrede del af Vatikanpaladset, hvor pavevalget foregår; forsamlingen af kardinaler som vælger paven.
Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! – Jeg meddeler jer en stor glæde! Vi har en pave! Sådan lyder budskabet fra protodiakonen fra balkonen over Peterspladsen i Rom, når valget er truffet. Det sker ved en højtidelig og historisk proces, der følges til punkt og prikke.
To uger efter pavens død vil kardinalerne mødes ved et højtideligt hemmeligt konklave i Det Sixtinske Kapel for at vælge apostlen Peters næste efterfølger. Konklavet må ikke afholdes senere end 20 dage efter. 14 dages-reglen er opstået for at give alle kardinalerne mulighed for at nå frem fra alle verdens hjørner. En regel, som nok mere stemmer overens med den tid, hvor kardinalerne skulle nå frem med hest og vogn end i dag, hvor de kommer flyvende til Rom.
Kardinalerne er udpeget overalt i verden og er pavens nærmeste rådgivere. Som det er i dag kan op til 120 kardinaler deltage, og de skal være under 80 år. Det blev bestemt af Pave Paul 6. i 1970. Ved sidste tælling af kardinalerne var der 119, der opfyldte kravene for at være med til at vælge.
Når kardinalerne ankommer til konklavet, hvor pavens efterfølger bliver valgt, lukkes den store bronzedør bag dem, og alle døre og vinduer bliver forseglet med bly. Tidligere skulle kardinalerne bo i spartanske værelser i selve kapellet, men i dag bliver alle indkvarteret i hotellignende værelser i Santa Martha Huset. Når kardinaler ankommer til konklavet, sværger de at holde alt, hvad der sker under afstemningen, hemmeligt. Hvis de bryder deres løfte, bliver de bortvist fra den katolske kirke.
Der gennemføres afstemning, hvor hver kardinal på en seddel skriver navnet på den kardinal, han ønsker som pave. Denne procedure gennemføres, indtil en af dem har har fået et flertal på 2/3 af stemmerne. Efter hver afstemning brændes stemmesedler, og røgen sendes gennem skorstenen. Ved tilsætning af kemikalier farves røgen sort, hvis afstemningen ikke har givet resultat og hvid, hvis afstemningen har peget på en ny pave.


Den nye pave skal formelt bekræfte, at han ønsker at påtage sig valget. Han spørges: "Accepterer De valget af egen, fri vilje?" Besvarer den valgte dette med "Accepto", er han den nye pave fra det øjeblik. Næste spørgsmål lyder: "Hvilket navn ønsker De at blive kaldt?", hvorpå han svarer med det navn, han ønsker at antage.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.