Beskrivelse af Johannes Paul I, der var Pave i år 1978

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Johannes Paul I - 1978 :

Johannes Paul I (Giovanni Paolo I), født Albino Luciano, døde 33 dage efter indsættelsen.
Johannes Paul 1., egl. Albino Luciani, 17.10.1912-28.9.1978, pave 1978. Luciano blev præsteviet 1935, biskop af Vittorio Veneto 1958, ærkebiskop og Patriark af Venezia 1969 og kardinal 1973. Med dobbeltnavnet markerede han som pave ønsket om at følge sine to forgængeres linje. Han døde kun 33 dage efter valget. Påstande om, at han skulle være blevet myrdet, har hverken kunnet be- eller afkræftes.

Johannes Paul I; Luciani, Belluno (1978, 33 dage)
Paven blev valgt den 26. aug. og han døde den 28 sept. 1978, så dette Pontifikat blev kun på 33 dage. Forfatteren David Yallop hævder, at paven blev myrdet af frimurerlogen P2, fordi han ville afskedige Vatikanets bankchef den amerikanske kardinal Paul Marcinkus. Denne historie er gendigtet i filmen "Godfather IV". Han var den første pave med et dobbelt navn.

Pave Johannes Paul I (Latin: Ioannes Paulus I), født Albino Luciani (17. oktober 1912 – 28. September 1978) var leder af den katolske kirke fra hans valg til pavestaten på 26 August til hans pludselige død 33 dage senere 28 September 1978. Hans 33-dag regeringstid er blandt de korteste i pavedømmets historie, hvilket resulterer i de seneste år af tre paver. Johannes Paul I var den første pave at være født i 1900-tallet og den sidste pave til at dø i den. Faktisk er han den eneste paven har levet hele sit liv i 1900-tallet. Johannes Paul I forbliver den seneste italienskfødte pave, slutter en række italienskfødte paver, der startede med Clement VII i 1523. Han blev erklæret en tjener af Gud ved sin efterfølger, pave Johannes Paul II, 23 November 2003.
Efter opfaret til pavestaten, Johannes Paul I forklarede i sit første Angelus adresse årsag bag hans valg af navn, hvilket skete for at være den første dual pavelige navn i historien. Han sagde, at han kaldte sig dette til ære for sin to umiddelbare forgængere Pope John XXIII og pave Paul VI. Han forklarede, at han var forgældede John XXIII til at navngive ham en biskop og Paul VI for at skabe ham en kardinal. Hans pludselige død forårsaget megen mistanke blandt folk, som har ført til en række konspirationsteorier i forhold til hans død. Johannes Paul I blev nævnt af hans efterfølger efter sidstnævntes valg flere uger efter hans død.
I Italien huskes han med appellatives "Il Papa del Sorriso" (Den smilende pave) og "Il Sorriso di Dio" (Guds smil). Time magazine og andre publikationer omtalte ham som The September pave.

Opvækst og uddannelse
Albino Luciani blev født på 17 oktober 1912 i Forno di Canale (nu Canale d'Agordo) i Belluno, en provins i Veneto regionen i Norditalien. Han var søn af Giovanni Luciani (1872? –1952), en murer, og Bortola Tancon (1879? –1948). Albino blev efterfulgt af to brødre, Federico (1915–1916) og Edoardo (1981), og en søster, Antonia (1920–2009).
Luciani indtastet Feltre mindre seminariet i 1923, hvor hans lærere fandt ham "for livlige", og senere gik til den store seminarium i Belluno. Under sit ophold på Belluno, han forsøgte at deltage jesuitterne, men blev nægtet af seminariets rektor, biskop Giosuè Cattarossi.

Ordination og undervisningen karriere
Ordineret præst på 7 juli 1935, fungerede Luciani derefter som en kapellan i hans indfødte Forno de Canale før han bliver en professor og Vice rektor for Belluno seminarium i 1937. Blandt de forskellige emner underviste han dogmatiske og moralske teologi, canon lov og hellige kunst.
I 1941, Luciani begyndte at søge en doktorgrad i teologi fra pavelige gregorianske Universitet, der kræves mindst et års deltagelse i Rom. Men Seminariums overordnede ønskede ham til at fortsætte undervisningen under sine ph.d.-studier; situationen blev løst ved en særlig dispensation af Pave Pius XII, selv på 27 marts 1941. Hans afhandling (oprindelsen af den menneskelige sjæl efter Antonio Rosmini) stort set angrebet Rosminis teologi og tjente ham hans doktorgrad magna cum laude.
I 1947, blev han opkaldt sognepræst general til biskop Girolamo Bortignon, OFM Cap, af Belluno. To år senere, i 1949, blev han placeret ansvaret for stiftsrådet catechetics.


Bispestolen
På 15 December 1958 udnævnt Luciani til biskop af Vittorio Veneto af Pope John XXIII. Han modtog sin biskoppelige indvielse på de følgende 27 December fra Pope John XXIII selv, med biskopper Bortignon og Gioacchino Muccin tjener som fælles consecrators. Som biskop deltog han i alle sessioner af det andet VatikanKoncil (1962–1965). 15. December 1969, han blev udnævnt som den nye Patriark Venedig af pave Paul VI og tog ærkebispedømme i besiddelse på 3 februar 1970. Pave Paul VI lavet Luciani S. Marco kardinal-præst i Konsistorium på 5 marts 1973.

Pavedømmet
Valget
Pave Paul VI døde den 6. August 1978, slutter en regeringstid på femten år. Luciani blev tilkaldt til Rom for Konklave at sikre valg af en ny pave. Luciani blev ikke anset for at være papabile som sådan, men nogle kom til ham og sagde, at han ville gøre en bøde paven. Vælgere ønsker ikke en Curial figur, men en varm og pastorale figur som Pope John XXIII. Giovanni Benelli af Firenze (en mulig kandidat for pavedømmet) stillede Luciani for at blive den nye pave og stemte for ham. Luciani blev valgt den fjerde runde af August 1978 pavelige Konklave. Luciani havde tidligere sagt til hans sekretær Diego Lorenzi og til præst Prospero Grech (senere en kardinal) at han ville falde pavedømmet for at blive valgt. Men da han blev spurgt af Jean-Marie Villot hvis han accepterede sit valg, sagde han, "kan Gud tilgive dig for hvad du har gjort" og accepteret hans valg. Senior kardinal Deacon Pericle Felici annoncerede at Kardinalerne havde valgt Venedig Patriark Albino Luciani at være pave Johannes Paul I. Han valgte regnal navnet John Paul, den første dobbelt navn i historien om paven, i hans Angelus forklarer, at han tog det som en taknemmelig ære til sine to umiddelbare forgængere: John XXIII, der havde opkaldt ham en biskop, og Paul VI, der havde opkaldt ham Patriark i Venedig og en kardinal. Han var også den første pave til at betegne selv udtrykkeligt som "først" med navnet.
Observatører har antydet, at hans valg var som kandidat knyttet til de berygtede skel mellem rivaliserende lejre inden for om kardinaler: konservative og Curialists støtter kardinal Giuseppe Siri, der stillede en mere konservativ fortolkning eller endda tilbageførsel af Vatikanet II reformer. Der er stadig en konspirationsteori (den såkaldte "Siri sammensværgelse") vedrørende påstande Siri var faktisk valgt i 1958 Konklave, men derefter tvunget til at trække accept af hans valg. Dem, der gik ind for en mere liberal fortolkning af Vatikanet II reformer sammen med nogle italienske kardinaler, der støttede kardinal Giovanni Benelli, der var imod på grund af hans "autoritære" tendenser.
Uden for italienerne, der oplever formindsket indflydelse inden for den i stigende grad internationalist kardinaler, var tal som kardinal Karol Wojtyla. I dagene efter Konklavemødet, erklæret cardinals effektivt, med generelt stor glæde, de havde valgt "Guds kandidat". Argentinske kardinal Eduardo Francisco Pironio erklærede, "Vi var vidner til et moralsk mirakel." Og senere, Mother Teresa kommenterede, "han har været den største gave af Gud, en sunray af Guds kærlighed skinner i mørket i verden."
Leder af delegationen fra den russiske ortodokse kirke, Metropolitan Nikodim (Rotov) af Leningrad, kollapsede og døde efter ceremonien. Den nye pave bad over ham.

Humanisere pavedømmet
Efter hans valg, Johannes Paul I hurtigt lavet flere beslutninger, der ville "menneskeliggøre" office af paven, indrømme offentligt, han havde vendt scarlet, når Paul VI havde opkaldt ham Patriark i Venedig. Han var den første moderne paven til at tale i ental, ved hjælp af 'Jeg' i stedet for kongelige vi, selv om de officielle optegnelser over hans indlæg var ofte omskrevet i mere formel stil af traditionalist hjælpere, der genindførte kongelige vi i pressemeddelelser og i L'Osservatore Romano. Han var først til at afvise sedia gestatoria indtil Vatikanet pres overbeviste ham om dens behov for at tillade de troende til at se ham. Han var den sidste pave bruge sedia gestatoria; efterfølgende blev nægtede hans efterfølgere at bruge den.
Han var den første pave til at vælge en "Investitur" begynder hans pavedømmet snarere end den traditionelle pavelige kroning.
En af hans bemærkninger, rapporteres i pressen, var at Gud "er vores far; endnu mere, han er vores mor,"henviser til Esajas 49:14-15, som sammenligner Gud til en mor, der aldrig vil glemme hendes barn Zion. Kommentaren dukkede op i hans 10 September Angelus adresse, som opfordrede indtrængende bøn til de kommende Camp David-aftalen.

Encyklika om decentralisering
Johannes Paul I bestemt til at forberede en encyklika for at bekræfte linjer af det andet VatikanKoncil ("en ekstraordinær langtrækkende historiske begivenhed af vækst for kirken," sagde han) og til at håndhæve Kirkens disciplin i præster og trofaste liv. I disciplin, han var en reformist i stedet, og var forfatter til initiativer såsom uddelegeringen af én procent af hver kirke poster for de fattige kirker i den tredje verden. Jorge Rafael Videla, præsident for den argentinske junta, besøg til Vatikanet forårsaget betydelige kontroverser, især når paven mindede Videla om krænkelser af menneskerettighederne finder sted i Argentina under den beskidte krig.

Moralske teologi
Den moralske teologi af Johannes Paul I havde diskuteret åbent på grund af hans udtalelser om en række spørgsmål, især fødsel kontrol. Det er sikkert, at Johannes Paul I ikke ville have vendt Paul VI undervisningen, nemlig på prævention, da det var et spørgsmål om seksuel etik og kirkens doktrin, snarere end en personlig udtalelse. Ikke desto mindre, det er rimeligt at antage, at Johannes Paul I ikke ville have insisteret på Humanae Vitae negativ dom så aggressivt og offentligt som Johannes Paul II gjorde. Nogle har en anden opfattelse, der beskriver, at samtidig tjener som Patriark i Venedig, "Luciani var uforsonlig med hans opretholdelsen af undervisning i kirken og svær med dem, der gennem intellektuelle stolthed og ulydighed betalt nogen opmærksomhed til kirkens forbud af prævention," dog mens ikke tolerere synden, han var patienten med dem, der oprigtigt prøvet, og undladt at leve til kirkens undervisning."

Personlighed
Pave Johannes Paul I med kardinal Karol Wojtyla (senere pave Johannes Paul II) 4 September 1978 Johannes Paul blev betragtet som en dygtig kommunikator og forfatter, og har efterladt nogle skrifter. Hans bog Illustrissimi, skrevet, mens han var en kardinal, er en række breve til en bred samling af historiske og fiktive personer. Blandt disse er stadig tilgængelige hans breve til Jesus, Kong David, Figaro i Barberen, kejserinde Maria Theresa og Pinocchio. Andre 'skrevet til' inkluderet Mark Twain, Charles Dickens og Christopher Marlowe.
Johannes Paul I imponeret folk med hans personlige varme. Der er rapporter, at inden for Vatikanet han blev set som en intellektuel lightweight ikke op til ansvar af pavedømmet, selv om David Yallop (i Guds navn) siger, at dette er resultatet af en whispering kampagne af mennesker i Vatikanet, der var imod Lucianis politikker. I ord af John Cornwell, "de behandlede ham med nedladenhed"; én højtstående gejstlige diskuterer Luciani sagde "de har valgt Peter Sellers." Kritikere kontrast hans prædikener, at nævne Pinocchio til de lærde intellektuelle diskurser af Pius XII eller Paul VI. Besøgende talte om hans isolation og ensomhed og det faktum, at han var den første pave i årtier ikke har tidligere haft en diplomatisk rolle (som Pius XI og John XXIII) eller Curial rolle (som Pius XII og Paul VI) i kirken.
Hans personlige indflydelse, men var dobbelt: hans image som en varm, blid og venlig mand betaget hele verden. Dette billede blev straks dannet, da han blev præsenteret for publikum i St. Peter's Square efter sit valg. Varmen fra hans tilstedeværelse gjorde ham en meget elsket figur, før han selv talte et ord. Medierne faldt især under sin magi. Han var en dygtig taler. Der henviser til, at pave Paul VI talte, som om levering af en ph.d.-afhandling, Johannes Paul I produceret varme, latter, en 'feel-good-faktor"og masser af medie-venlige lydstumper.
Ifølge sine hjælpere var han ikke den naive idealist hans kritikere gjorde ham ud til at være. Kardinal Giuseppe Caprio, stedfortræder pavelige Secretary of State, sagde, at Johannes Paul hurtigt accepteret sin nye rolle og udført det med tillid. Johannes Paul indrømmede, at udsigten til pavedømmet havde skræmt ham til det punkt, at andre cardinals skulle opmuntre ham til at acceptere den. Han nægtede at have den årtusind gamle traditionelle pavelige kroning og bære den pavelige Tiara. Han valgte i stedet at have en forenklet pavelige indvielsen Mass. Johannes Paul I brugte som hans motto Humilitas. I sin bemærkelsesværdige Angelus 27 August 1978 (leveret den første fulde dag i sin pavedømmet), imponeret han verden med sin naturlige venlighed.

Brat død
Johannes Paul I blev fundet død, sidder i hans seng kort før daggry 28 September 1978, kun 33 dage i hans pavedømmet. Vatikanet rapporterede, at den 65-årige pave sandsynligvis døde den foregående nat af et hjerteanfald. Det er blevet hævdet, at Vatikanet var ændret nogle af detaljerne i opdagelsen af død at undgå mulig unseemliness, idet han blev opdaget af søster Vincenza Taffarel, som var et nonne. Inkonsekvent var udtalelserne vedrører der fandt Johannes Paul I's krop, det tidspunkt, da han blev fundet, og hvilke papirer var i hans hånd. Disse forskellige spørgsmål førte til en række konspirationsteorier om hans død. Vatikanet har ikke undersøgt påstandene og tror ikke på ethvert muligt foul play.

Arven til eftertiden
Pave Johannes Paul I var den første pave til at opgive den pavelige kroning, og han var også den første pave til at vælge en dobbelt navn (John Paul) for sin pavens navn. Hans efterfølger, kardinal Karol Jozef Wojtyla, valgte det samme navn. Han var den første pave har en pavelige indvielse og den sidste pave bruge sedia gestatoria.

Indledning af Kanoniseringen proces
Processen med Kanoniseringen for Johannes Paul I formelt begyndte i 1990 med andragende af 226 brasilianske biskopper, herunder fire kardinaler.
26 August 2002 annoncerede biskop Vincenzo Savio start i den indledende fase at indsamle dokumenter og vidneforklaringer nødvendige til starte processen med Kanoniseringen. På 8 juni 2003 gav kongregationen for forårsager af hellige samstemmende arbejde. På 23 November, processen formelt åbnet i domkirken Basilica af Belluno med kardinal José Saraiva Martins i afgift.
Diocesan undersøgelse konkluderede efterfølgende på 11 November 2006 på Belluno. I juni 2009, Vatikanet begyndte den "Roman" fase af Beatifikation proces for Johannes Paul I trække på vidnesbyrd af Giuseppe Denora di Altamura som hævdede at have været helbredt for kræft. En officiel undersøgelse af den påståede mirakel er nu undervejs. For Luciani at være salig, har efterforskerne at certificere mindst et mirakel. Kanoniseringen må være et andet mirakel, selvom den regerende pave fravige disse krav helt, som det ofte sker i forbindelse med salig paver.

Johannes Paul II på hans forgænger
Kardinal Karol Wojtyla blev valgt Johannes Paul I's efterfølger som paven på mandag, 16 oktober 1978. Den næste dag han fejrede masse sammen med kardinaler i det Sixtinske Kapel. Efter Mass, han leverede sin første Urbi et Orbi (en traditionel velsignelse) besked, udsendt på verdensplan via radio. I det han lovet troskab til det andet VatikanKoncil og hyldede sin forgænger:

"Hvad kan vi sige af Johannes Paul I? Det forekommer os, at han kun i går kom frem fra denne forsamling af vores sætte på de pavelige klæder - ikke en let vægt. Men hvad varmen af velgørenhed, nej, hvad 'en rigelige udgydelsen af kærlighed' - som kom frem fra ham i de dage af hans ministerium og som i sin sidste søndag adresse før Angelus han ønskede skulle komme over verden. Dette bekræftes også af hans kloge anvisninger til de trofaste, som var til stede ved hans offentlige publikum om tro, håb og kærlighed."

Medier I 2006, den italienske offentlige Broadcasting Service, RAI, producerede en tv-miniserie om livet i Johannes Paul I, kaldet Papa Luciani: Il sorriso di Dio (bogstaveligt, "pave Luciani: smil af Gud"). Det stjerner italiensk komiker Neri Marcorè i licenshaverens rolle.

I populærkulturen

• Efterårs sangen "Hey! Luciani" handler om pave Johannes Paul I.
• Patti Smith recitativ sang "Wave" handler om Luciani og hendes bølge album er dedikeret til ham.
• 1990 Filmen "The Godfather: Part III" inkluderer en mord teori på pave Johannes Paul I, selv om den lå tegnnavn adskiller sig fra de faktispave 's som er året for hans død.
• Portugisiske forfatter Luis Miguel Rocha 2008 fiction bog "The Last Pope" hævder at Johannes Paul I blev myrdet.
• Robert Littell 2002 bog "The Company" også skildrer Johannes Paul I's død som et KGB-instrueret mord.
• David Yallop bog "In Gods Name" udviklet teorier bag den påståede mord på Johannes Paul I.
• Den 11 oktober 2008 broadcast BBC Radio 4 Konklave af Hugh Costello som en del af lørdag spiller serien, stjernespækket David Calder som kardinal Franz König, Allison Reid som Hannah Popper, Nicholas Le Prevost som kardinal Giovanni Benelli og Andrew Hilton som kardinal Karol Wojtyla (den fremtidige pave Johannes Paul II). Spillet finder sted efter Johannes Paul I's mystiske død.

Pope John Paul I (Latin: Ioannes Paulus I), born Albino Luciani (17 October 1912 – 28 September 1978), was the head of the Catholic Church from his election to the papacy on 26 August to his sudden death 33 days later on 28 September 1978. His 33-day reign is among the shortest in papal history, resulting in the most recent Year of Three Popes. John Paul I was the first Pope to be born in the 20th century and the last Pope to die in it. In fact, he is the only Pope to have lived his entire life in the 20th century. John Paul I remains the most recent Italian-born pope, ending a succession of Italian-born popes that started with Clement VII in 1523. He was declared a Servant of God by his successor, Pope John Paul II, on 23 November 2003.
After he ascended to the papacy, John Paul I explained in his first Angelus address the reason behind his choice of name which happened to be the first dual papal name in history. He said that he called himself this in honour of his two immediate predecessors Pope John XXIII and Pope Paul VI. He explained that he was indebted to John XXIII for naming him a bishop and to Paul VI for creating him a cardinal. His sudden death caused much suspicion among people which have led to a number of conspiracy theories in relation to his death. John Paul I was mentioned by his successor after the latter's election several weeks after his death.
In Italy, he is remembered with the appellatives of "Il Papa del Sorriso" (The Smiling Pope) and "Il Sorriso di Dio" (The smile of God). Time magazine and other publications referred to him as The September Pope.

Early life and education
Albino Luciani was born on 17 October 1912 in Forno di Canale (now Canale d'Agordo) in Belluno, a province of the Veneto region in Northern Italy. He was the son of Giovanni Luciani (1872?–1952), a bricklayer, and Bortola Tancon (1879?–1948). Albino was followed by two brothers, Federico (1915–1916) and Edoardo (1917–2008), and a sister, Antonia (1920–2009).
Luciani entered the minor seminary of Feltre in 1923, where his teachers found him "too lively", and later went on to the major seminary of Belluno. During his stay at Belluno, he attempted to join the Jesuits, but was denied by the seminary's rector, Bishop Giosuè Cattarossi.

Ordination and teaching career
Ordained a priest on 7 July 1935, Luciani then served as a curate in his native Forno de Canale before becoming a professor and the vice-rector of the Belluno seminary in 1937. Among the different subjects, he taught dogmatic and moral theology, canon law and sacred art.
In 1941, Luciani began to seek a doctorate in theology from the Pontifical Gregorian University, which required at least one year's attendance in Rome. However, the seminary's superiors wanted him to continue teaching during his doctoral studies; the situation was resolved by a special dispensation of Pope Pius XII himself on 27 March 1941. His thesis (The origin of the human soul according to Antonio Rosmini) largely attacked Rosmini's theology and earned him his doctorate magna cum laude.
In 1947, he was named vicar general to Bishop Girolamo Bortignon, OFM Cap, of Belluno. Two years later, in 1949, he was placed in charge of diocesan catechetics.

Episcopate
On 15 December 1958, Luciani was appointed Bishop of Vittorio Veneto by Pope John XXIII. He received his episcopal consecration on the following 27 December from Pope John XXIII himself, with Bishops Bortignon and Gioacchino Muccin serving as the co-consecrators. As a bishop, he participated in all the sessions of the Second Vatican Council (1962–1965).
On 15 December 1969, he was appointed as the new Patriarch of Venice by Pope Paul VI and took possession of the archdiocese on 3 February 1970. Pope Paul VI created Luciani the Cardinal-Priest of S. Marco in the consistory on 5 March 1973.

Papacy
Election
Pope Paul VI died on August 6, 1978, ending a reign of fifteen years. Luciani was summoned to Rome for the conclave to ensure the election of a new pontiff. Luciani was not considered to be papabile as such, but some came to him and said that he would make a fine pontiff. The electors did not want a Curial figure, but a warm and pastoral figure like Pope John XXIII. Giovanni Benelli of Florence (a possible candidate for the papacy) favoured Luciani to become the new pontiff and voted for him. Luciani was elected on the fourth ballot of the August 1978 papal conclave. Luciani had previously said to his secretary Diego Lorenzi and to priest Prospero Grech (later a cardinal) that he would decline the papacy in the case of being elected. However, when he was asked by Jean-Marie Villot if he accepted his election, he said, "May God forgive you for what you have done" and accepted his election. Senior Cardinal Deacon Pericle Felici announced that the Cardinals had elected Venice patriarch Albino Luciani to be Pope John Paul I. He chose the regnal name of John Paul, the first double name in the history of the papacy, explaining in his Angelus that he took it as a thankful honour to his two immediate predecessors: John XXIII, who had named him a bishop, and Paul VI, who had named him Patriarch of Venice and a cardinal. He was also the first pope to designate himself explicitly as "the first" with the name.
Observers have suggested that his selection was as a candidate linked to the rumoured divisions between rival camps within the College of Cardinals: Conservatives and Curialists supporting Cardinal Giuseppe Siri, who favoured a more conservative interpretation or even reversal of Vatican II's reforms. There remains a conspiracy theory (the so-called 'Siri Conspiracy') concerning allegations Siri was actually elected in the 1958 conclave, but then forced to withdraw acceptance of his election. Those who favoured a more liberal interpretation of Vatican II's reforms along with some Italian cardinals who supported Cardinal Giovanni Benelli, who was opposed because of his "autocratic" tendencies.
Outside the Italians, who were experiencing diminished influence within the increasingly internationalist College of Cardinals, were figures like Cardinal Karol Wojtyla. Over the days following the conclave, cardinals effectively declared that, with general great joy, they had elected "God's candidate". Argentine Cardinal Eduardo Francisco Pironio stated, "We were witnesses of a moral miracle." And later, Mother Teresa commented, "He has been the greatest gift of God, a sunray of God's love shining in the darkness of the world."
The leader of the delegation from the Russian Orthodox Church, Metropolitan Nikodim (Rotov) of Leningrad, collapsed and died after the ceremony. The new Pope prayed over him.

Humanising the papacy
After his election, John Paul I quickly made several decisions that would "humanise" the office of pope, admitting publicly he had turned scarlet when Paul VI had named him the Patriarch of Venice. He was the first modern pope to speak in the singular form, using 'I' instead of the royal we, though the official records of his speeches were often rewritten in more formal style by traditionalist aides, who reinstated the royal we in press releases and in L'Osservatore Romano. He was the first to refuse the sedia gestatoria until Vatican pressure convinced him of its need in order to allow the faithful to see him. He was the last pope to use the sedia gestatoria; subsequently, his successors refused to use it.
He was the first pope to choose an "Investiture" to commence his papacy rather than the traditional Papal Coronation.
One of his remarks, reported in the press, was that God "is our Father; even more He is our Mother," referring to Isaiah 49:14-15, which compares God to a mother who will never forget her child Zion. The comment appeared in his 10 September Angelus address, which urged prayer for the upcoming Camp David Accords.

Encyclical on devolution
John Paul I intended to prepare an encyclical in order to confirm the lines of the Second Vatican Council ("an extraordinary long-range historical event of growth for the Church," he said) and to enforce the Church's discipline in the life of priests and the faithful. In discipline, he was a reformist, instead, and was the author of initiatives such as the devolution of one percent of each church's entries for the poor churches in the Third World. The visit of Jorge Rafael Videla, president of the Argentine junta, to the Vatican caused considerable controversy, especially when the Pope reminded Videla about human rights violations taking place in Argentina during the Dirty War.

Moral theology
The moral theology of John Paul I had been openly debated because of his opinions expressed on a number of issues, particularly birth control. It is certain that John Paul I would not have reversed Paul VI's teaching, namely on contraception, since it was a question of sexual ethics and Church doctrine, rather than one of personal opinion. Nevertheless, it is reasonable to assume that John Paul I would not have insisted upon the negative judgment in Humanae Vitae as aggressively and publicly as John Paul II did. Some take a different view, describing that while serving as Patriarch of Venice, "Luciani was intransigent with his upholding of the teaching of the Church and severe with those, who through intellectual pride and disobedience paid no attention to the Church's prohibition of contraception," though while not condoning the sin, he was patient with those who sincerely tried and failed to live up to the Church's teaching."

Personality
Pope John Paul I with Cardinal Karol Wojtyla (later Pope John Paul II) on 4 September 1978 John Paul was regarded as a skilled communicator and writer, and has left behind some writings. His book Illustrissimi, written while he was a Cardinal, is a series of letters to a wide collection of historical and fictional persons. Among those still available are his letters to Jesus, King David, Figaro the Barber, Empress Maria Theresa and Pinocchio. Others 'written to' included Mark Twain, Charles Dickens and Christopher Marlowe.
John Paul I impressed people with his personal warmth. There are reports that within the Vatican he was seen as an intellectual lightweight not up to the responsibilities of the papacy, although David Yallop (In God's Name) says that this is the result of a whispering campaign by people in the Vatican who were opposed to Luciani's policies. In the words of John Cornwell, "they treated him with condescension"; one senior cleric discussing Luciani said "they have elected Peter Sellers." Critics contrasted his sermons mentioning Pinocchio to the learned intellectual discourses of Pius XII or Paul VI. Visitors spoke of his isolation and loneliness and the fact that he was the first pope in decades not to have previously held either a diplomatic role (like Pius XI and John XXIII) or Curial role (like Pius XII and Paul VI) in the Church.
His personal impact, however, was twofold: his image as a warm, gentle and kind man captivated the whole world. This image was immediately formed when he was presented to the crowd in St. Peter's Square following his election. The warmth of his presence made him a much-loved figure before he even spoke a word. The media in particular fell under his spell. He was a skilled orator. Whereas Pope Paul VI spoke as if delivering a doctoral thesis, John Paul I produced warmth, laughter, a 'feel-good factor,' and plenty of media-friendly sound bites.
According to his aides, he was not the naive idealist his critics made him out to be. Cardinal Giuseppe Caprio, the substitute Papal Secretary of State, said that John Paul quickly accepted his new role and performed it with confidence.
John Paul admitted that the prospect of the papacy had daunted him to the point that other cardinals had to encourage him to accept it. He refused to have the millennium-old traditional Papal Coronation and wear the Papal Tiara. He instead chose to have a simplified Papal Inauguration Mass. John Paul I used as his motto Humilitas. In his notable Angelus of 27 August 1978 (delivered on the first full day of his papacy), he impressed the world with his natural friendliness.

Abrupt death
John Paul I was found dead sitting up in his bed shortly before dawn on 28 September 1978, just 33 days into his papacy. The Vatican reported that the 65-year-old pope most likely died the previous night of a heart attack. It has been claimed that the Vatican had altered some of the details of the discovery of the death to avoid possible unseemliness in that he was discovered by Sister Vincenza Taffarel, who was a nun. Inconsistent statements were made relating to who found John Paul I's body, the time when he was found, and what papers were in his hand. These various issues led to a number of conspiracy theories concerning his death. The Vatican has not investigated the claims and does not believe in any possible foul play.

Legacy
Pope John Paul I was the first pope to abandon the Papal Coronation, and he was also the first Pope to choose a double name (John Paul) for his papal name. His successor, Cardinal Karol Jozef Wojtyla, chose the same name. He was the first Pope to have a Papal Inauguration and the last pope to use the sedia gestatoria.

Initiation of canonisation process
The process of canonisation for John Paul I formally began in 1990 with the petition by 226 Brazilian bishops, including four cardinals.
On 26 August 2002, Bishop Vincenzo Savio announced the start of the preliminary phase to collect documents and testimonies necessary to start the process of canonisation. On 8 June 2003 the Congregation for the Causes of Sankts gave its assent to the work. On 23 November, the process formally opened in the Cathedral Basilica of Belluno with Cardinal José Saraiva Martins in charge.
The Diocesan inquiry subsequently concluded on 11 November 2006 at Belluno. In June 2009, the Vatican began the "Roman" phase of the beatification process for John Paul I, drawing upon the testimony of Giuseppe Denora di Altamura who claimed to have been cured of cancer. An official investigation into the alleged miracle is now under way. For Luciani to be beatified, the investigators have to certify at least one miracle. For canonisation there must be a second miracle, though the reigning pope may waive these requirements altogether, as is often done in the case of beatified popes.

John Paul II on his predecessor
Cardinal Karol Wojtyla was elected John Paul I's successor as Pope on Monday, 16 October 1978. The next day he celebrated Mass together with the College of Cardinals in the Sistine Chapel. After the Mass, he delivered his first Urbi et Orbi (a traditional blessing) message, broadcast worldwide via radio. In it he pledged fidelity to the Second Vatican Council and paid tribute to his predecessor:

"What can we say of John Paul I? It seems to us that only yesterday he emerged from this assembly of ours to put on the papal robes-not a light weight. But what warmth of charity, nay, what 'an abundant outpouring of love'-which came forth from him in the few days of his ministry and which in his last Sunday address before the Angelus he desired should come upon the world. This is also confirmed by his wise instructions to the faithful who were present at his public audiences on faith, hope and love."

Media
In 2006, the Italian Public Broadcasting Service, RAI, produced a television miniseries about the life of John Paul I, called Papa Luciani: Il sorriso di Dio (literally, "Pope Luciani: The smile of God"). It stars Italian comedian Neri Marcorè in the titular role.

In popular culture

• The Fall's song "Hey! Luciani" is about Pope John Paul I.
• Patti Smith's recitative song "Wave" is about Luciani, and her Wave album is dedicated to him.
• The 1990 film The Godfather Part III included the assassination theory of Pope John Paul I, although the character's lay name differs from the actual Pope's as does the year of his death.
• Portuguese author Luis Miguel Rocha's 2008 fiction book The Last Pope claims that John Paul I was assassinated.
• Robert Littell's 2002 book The Company also portrays John Paul I's death as a KGB-directed assassination.
• David Yallop's book In God's Name developed the theories behind the alleged murder of John Paul I.
• On 11 October 2008, BBC Radio 4 broadcast Conclave by Hugh Costello as part of the Saturday Play series, starring David Calder as Cardinal Franz König, Allison Reid as Hannah Popper, Nicholas Le Prevost as Cardinal Giovanni Benelli and Andrew Hilton as Cardinal Karol Wojtyla (the future Pope John Paul II). The play takes place after John Paul I's mysterious death.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Investitur
Kanon
Koncil
Konklave
Patriark
Pontifikat
Tiara
Vatikan

Investitur:

Investiturstriden; Forklaring:
Investiturstriden var en strid i middelalderen i 1000-1100-tallet, mellem de tysk-romerske kejsere på den ene side og pavestolen på den anden, om retten til at udnævne personer til høje kirkelige embeder - biskopper, abbeder osv. Striden sluttede i år 1122 med Wormskonkordatet (Pactum Calixtinum), der var et forlig, som godt nok styrkede pavemagten på kort sigt, men dog ikke på den lange bane.


Billedet herover viser kejserens syn på diskussionen om de to sværd i investiturstriden. Skt. Peder sidder i midten og uddeler på samme tid det verdslige sværd, magtens sværd, til kejseren, som står til højre, og det åndelige sværd til paven, som står til venstre. De to, kejser og pave (eller konge og ærkebisp) er altså ligeværdige. Kirken mente, at det åndelige sværd var mere værd end det verdslige. Derfor striden, som kaldes investiturstriden.

Investiturstriden, (1. led af lat. investitura 'iklædning, installation'), middelalderens strid mellem kirken og de verdslige herskere om, hvem der skulle besætte kirkelige embeder, symbolsk udtrykt ved at iklæde bisperne deres embedsklædning. Bisperne var store lensbesiddere, og fra den tidlige kirkes tid havde kongerne i de germanske områder haft udnævnelsesretten til politisk vigtige poster.
Med reformpavedømmet i 1000-t. erklærede paven, frem for alt Gregor 7., embedsudnævnelserne for indre kirkelige anliggender. Henrik 4. af Tyskland nægtede at bøje sig for det, så paven løste i 1076 hans stormænd fra deres lensed til ham, og mange af dem gjorde oprør. Henrik 4. måtte bøje sig og gå til Canossa i 1077, men siden vendte han sig mod paven og udnævnte en modpave. En foreløbig afslutning fik Investiturstriden med konkordatet i Worms 1122 med Henrik 5., hvorefter kejseren ikke længere kunne indsætte bisper, men dog kunne nedlægge veto mod en udvalgt bisp. I praksis afhang udnævnelsesretten af det politiske styrkeforhold mellem pave og verdslige herskere.
I 1100- og 1200-t. tiltog de hohenstaufiske kejsere Frederik 1. Barbarossa og Frederik 2. sig investiturret og udnævnte endog modpaver, men efter Frederik 2.s død i 1250 endte striden på få år med pavens sejr. Pavens forsøg på at hævde kirkens overherredømme over for den franske konge førte i begyndelsen af 1300-t. til det stik modsatte resultat: Bonifacius 8. blev fanget i 1303, og pavestolen flyttet til Avignon 1309-77.
Pavestolens svækkede prestige, kirkemødernes og lokale domkapitlers større styrke i forhold til paven samt endelig fremvæksten af nationalkirker fra 1300-t. betød, at Investiturstriden med udgangen af middelalderen løstes ved, at udnævnelsesretten til bispesæder principielt blev kirkens anliggende, men at paven i reglen rettede sig efter fyrsternes henstillinger.

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Koncil:

Et Koncil er et kirkemøde for hele eller dele af Den Katolske Kirke. Ordet kommer fra latin "concilium"=Rådsforsamling. Man taler om 4 forskellige typer af konciler: "Concilio Diocesano" eller "Sinodo" indkaldes af Biskoppen, "Concilio Provinciale" indkaldes af Metropolitten (Ærkebispen), "Concilio Nazionale" indkaldes af Patriarken eller Overhovedet for Kirken i det enkelte land.



Endelig er der "Concilio Ecumenico", som indkaldes af Paven og gælder for alle dele af Den Katolske Kirke.

Et Økumenisk Koncil foregår i 3 bestemte faser: Indkaldelsen af de nærmere bestemte grupper gejstlige som skal deltage. Afholdelsen sker under Pavens præsidium eller under en af hans legater. Paven bestemmer de emner, der skal debatteres og om evt. andre forslag skal tages med ind til diskussion. Paven har ret til at opløse Koncilet, eller til at stoppe det eller overflytte det til et andet sted. Den sidste fase er Pavens godkendelse af Koncilets konklusioner.

Koncilier - Romerkirkens generalforsamlinger

Konklave:

Konklave: (ordet kommer af "cum clave" = "med nøgle"). Konklave eller Pavevalg er forsamlingen af kardinaler, der vælger den nye pave, efter at den gamle er død eller træder af, som det var tilfældet med Pave Benedikt d. 16. Ordet konklave stammer fra latin, con'clave, og betyder: aflukkeligt værelse (helt bogstaveligt cum clave: med nøgle); specielt om den fra omverdenen afspærrede del af Vatikanpaladset, hvor pavevalget foregår; forsamlingen af kardinaler som vælger paven.
Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam! – Jeg meddeler jer en stor glæde! Vi har en pave! Sådan lyder budskabet fra protodiakonen fra balkonen over Peterspladsen i Rom, når valget er truffet. Det sker ved en højtidelig og historisk proces, der følges til punkt og prikke.
To uger efter pavens død vil kardinalerne mødes ved et højtideligt hemmeligt konklave i Det Sixtinske Kapel for at vælge apostlen Peters næste efterfølger. Konklavet må ikke afholdes senere end 20 dage efter. 14 dages-reglen er opstået for at give alle kardinalerne mulighed for at nå frem fra alle verdens hjørner. En regel, som nok mere stemmer overens med den tid, hvor kardinalerne skulle nå frem med hest og vogn end i dag, hvor de kommer flyvende til Rom.
Kardinalerne er udpeget overalt i verden og er pavens nærmeste rådgivere. Som det er i dag kan op til 120 kardinaler deltage, og de skal være under 80 år. Det blev bestemt af Pave Paul 6. i 1970. Ved sidste tælling af kardinalerne var der 119, der opfyldte kravene for at være med til at vælge.
Når kardinalerne ankommer til konklavet, hvor pavens efterfølger bliver valgt, lukkes den store bronzedør bag dem, og alle døre og vinduer bliver forseglet med bly. Tidligere skulle kardinalerne bo i spartanske værelser i selve kapellet, men i dag bliver alle indkvarteret i hotellignende værelser i Santa Martha Huset. Når kardinaler ankommer til konklavet, sværger de at holde alt, hvad der sker under afstemningen, hemmeligt. Hvis de bryder deres løfte, bliver de bortvist fra den katolske kirke.
Der gennemføres afstemning, hvor hver kardinal på en seddel skriver navnet på den kardinal, han ønsker som pave. Denne procedure gennemføres, indtil en af dem har har fået et flertal på 2/3 af stemmerne. Efter hver afstemning brændes stemmesedler, og røgen sendes gennem skorstenen. Ved tilsætning af kemikalier farves røgen sort, hvis afstemningen ikke har givet resultat og hvid, hvis afstemningen har peget på en ny pave.


Den nye pave skal formelt bekræfte, at han ønsker at påtage sig valget. Han spørges: "Accepterer De valget af egen, fri vilje?" Besvarer den valgte dette med "Accepto", er han den nye pave fra det øjeblik. Næste spørgsmål lyder: "Hvilket navn ønsker De at blive kaldt?", hvorpå han svarer med det navn, han ønsker at antage.

Patriark:

En patriark er overhovedet i en romersk-katolsk eller ortodoks kirkeprovins, et patriarkat. Da embedet er personorienteret bruger man sjældent betegnelser som f.eks. patriarkatet Konstantinopel, men som regel patriarken af Konstantinopel osv.
Fem patriarkater – i Rom, Jerusalem, Alexandria, Antiokia og Konstantinopel – har rødder i oldkirken. De andre er kommet til på senere tidspunkter, enten som belønning for loyalitet mod kirken eller af religionspolitiske grunde.


Patriarken Fotios af Konstantinopel (billede herover) levede fra ca. 820 til 893. Han regnes for en af de mest lærde mænd nogensinde i den Ortodokse Kirke.
Fotios var patriark af Konstantinopel - det vil sige, at han havde samme rolle i den østromerske, ortodokse kirke, som paven har den romersk-katolske kirke.

Fire af de ortodokse patriarkater, de fire første på listen, er oldkirkelige. De andre er nyere, og er knyttet til nationalkirker i forskellige lande.

• Patriarken af Konstantinopel (Den økumeniske patriark)
  
• Patriarken af Alexandria
  
• Patriarken af Antiokia
  
• Patriarken af Jerusalem
  
• Patriarken af Moskva og hele Rusland
  
• Patriarken af hele Bulgarien
  
• Katholikos-patriarken af hele Georgien
  
• Patriarken af hele Rumænien
  
• Den serbiske patriark
  
  

Den katolske kirkes patriarkater
Et af de katolske patriarkater går direkte tilbage til oldkirken, nemlig Rom. Patriarkaterne i Alexandria, Antiokia og Jerusalem har rødder i oldkirken, men disse steder var der i lang tid kun ortodokse patriarker.
Udover de nuværende patriarkater er der også i Den katolske kirke nogle historiske patriarkater, som af forskellige grunde ikke eksisterer mere.

Nuværende katolske patriarkater

• Patriarkatet i Rom (paven er patriark)
  
• Det koptiske patriarkat i Alexandria
  
• Det græske patriarkat i Antiokia
  
• Det syriske patrirkat i Antiokia
  
• Det maronittiske patriarkat i Antiokia
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Jerusalem
  
• Patriarkat i Babylon (Bagdad)
  
• Patriarkat i Cilicia
  
• Patriarkat i Venezia
  
• Patriarkat i Lisabon
  
  

Historiske katolske patriarkater

• Det romersk-katolske patriarkat i Konstantinopel
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Alexandria
  
• Det romersk-katolske patriarkat i Antiokia
  
• Patriarkatet i Vest-Indien
  
• Patriarkatet i Øst-Indien
  
  

De orientalske ortodokse kirkers patriarkater

• Paven og patriarken af Alexandria (Den koptiske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af Antiokia (Den syriske ortodokse kirke)
  
• Katholikos-patriarken af Etchmiadzin og Armenia (Den armenske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af Cilicia of Midt-Østen (Den armenske ortodokse kirke)
  
• Patriarken af hele Etiopien (Tewahedokirken)
  
• Patriarken af hele Eritrea (Den eritreanske ortodokse kirke)
  
  

De nestorianske patriarkater
De nestorianske kirker blev løsrevet fra resten af den kristne kirke i det 5. århundrede.

• Katholikos-patriarken af Babylon (Bagdad, Den assyriske kirke i øst)
  
• Katholikos-patriarken i Jerusalem (Kirken i øst og udenlands, sæde i Nordamerika)
  
  

Et patriarkat er en kultur, hvor magten og herredømmet besiddes af (de ældste) mænd, og hvor den fædrene linie tegner slægten. Magten tilhører den myndige og ærværdige patriark. Begrebet patriark kommer af græsk "patria", der betyder slægt og -ark, der betyder leder eller anfører. Patriarken er slægtens anfører og som sådan ikke kønsbestemt, men i bibelens gamle testamente er Abraham og hans søn Isak og dennes søn Jakob patriarker.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Tiara:

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.