Sankt Juliana af Nicomedia.

                Fredag 00:00

Sankt Juliana af Nicomedia.
Tysk Maleri fra 1460 (Passau, Oberhausmuseum)


Et ikon forestillende helgenerne Paraskevi i Ikonium, Barbara og Juliana.


Skærearbejde fra 1770, Altstadt, Tyskland.


Russisk ikon, Novgorod kloster Zveri.

                Fredag 00:00

Fredag: Dagen gengiver navnet på gudinderne Frigg og Freja, svarende til romernes Venus.
Venus var den romerske gudinde for skønhed og kærlighed, og hendes farve var grøn og symboliserede frugtbarhed og vækst.
Planeten Venus er let at se på himmelen, når det er stjerneklart. Den er ofte, til trods for at det er en planet, blevet kaldt både "aftenstjernen" og "morgenstjernen". Det er fordi lyset fra den sædvanligvis er stærkere og klarere end fra mange af de rigtige stjerner på himmelen.
På latin: dies Veneris 'Venus' dag', Feria VI, Feria sexta; fransk: Vendre-di; oldnordisk: friggsdagr.
Dagens tema: Justering :
Gennemførelsen sker i en konkret verden, der altid ændrer sig. Hvor velforberedt projektet end er, behøves der altså den konstante justering i forhold til de omverdensindflydelser, der aldrig ophører; balanceakten er udtrykt i fredagens Venus-symbol der knyttes til forfinelse, ligevægt, harmonisering og sanselighed, jvf. den danske dagsnavngiver, Freja.
Når man er født en fredag:
Fredagsbørn får kærlighed og lykke.

Fakta om: 16. februar Dagens navn er: JULIANE

Julianes dag: Der findes tre Helgeninder med dette navn og alle tre led martyrdøden. Om Juliane Falconieri, som levede under Diokletians forfølgelser, hvor hun udholdt umådelige pinsler, fortælles det, at hun fangede Fanden selv, bandt ham og smed ham i en kloak.
Juliane var datter af hedenske forældre i Nikomedien. Hun blev allerede som 9-årig forlovet med en hedensk yngling. Hun lod sig senere omvende til kristendommen og da hun som 18-årig nægtede at gifte sig med sin forlovede, der i mellemtiden var blevet præfekt i byen, lod han hende fængsle, nøgen piske, ophænge ved håret, overhælde med sydende bly og tilsidst med sammenbundne fødder kaste i et hårdt fængsel. Her blev hun stærkt fristet af djævelen i en engels skikkelse, men advaret af Herren modstod hun ham. Efter, at have udholdt de største pinsler, hvorved hun fik sine bødler og 130 andre til, at omvende sig, blev hun til sidst henrettet ved halshugning.
Død ca. år 300.

Juliana, af Nicomedia siges at have lidt martyrium for sin tro under Diokletians forfølgelser i 304. Hun var populær i middelalderen, især i Nederlandene. som skytshelgen for sygdom.

Historisk baggrund

Både de latinske og græske kirker nævne en hellig martyr, Juliana, i deres lister over helgenerne. Den ældste historiske omtale om hende findes i Martyrologium Hieronymianum. Den 16. februar bliver hendes fødested givet som Cumae i Campania ("I Campania Cumbas. Natale Julianae").

Det er rigtigt, at henvisningen er indeholdt kun i hoved manuskriptet af den ovenfor navngivne Martyrologium (Codex Epternacensis). Det er dog klart, at meddelelsen helt sikkert er ægte. I et brev fra Gregor den Store. der vidner om den særlige veneration af Juliana, i nærheden af Napoli. En from oldfrue ved navn Januaria byggede en kirke på et af sine godser. Den indvielsen, som hun ønskede relikvier (Sanctuaria. dvs.. objekter, der var blevet bragt i kontakt med gravene) af helgenerne Severinus og Juliana,. Gregory skrev til Fortunatus II. biskop i Napoli, og bad ham om, at tiltræde Januarias ønsker ("Gregorii Magni Epist." Lib. IX. i JP Migne s Patrologia Latina, LXXXVII. 1015).

Legenden

Helgenen Julianas historier, der anvendes af Beda i hans "Martyrologium" er slet ikke legendariske. Ifølge denne konto, helgenens Juliana, datter af en berømt hedensk mand ved navn Africanus, født i Nicomedia; og blev som barn forlovet med senatoren, Eleusius, en af kejserens rådgivere. Hendes far var fjendtligt indstillet over for de kristne. Juliana modtog hemmeligt den hellige dåb. Da tidspunktet for hendes bryllup nærmede sig, nægtede Juliana om, at blive gift. Hendes far opfordrede sig til ikke at bryde sin forlovelse, men da hun nægtede at adlyde ham, udleverede han hende til guvernøren, hendes tidligere forlovede. Elusius spurgte igen Juliana om, at gifte sig med ham, men igen nægtede hun.

Den hellige Martyr Juliana blev henrettet i år 304, under Maximians forfølgelser. Juliana blev halshugget efter at have lidt tortur. En anden kristen ved navn Barbara led martyr døden sammen med Juliana og blev blev ligeledes helgenkåret.

Kort efter kom en ædel dame, ved navn Sephonia, gennem Nicomedia og tog helgenens krop med sig til Italien, og blev fik hende begravet i Campania. Åbenbart var det denne påståede flytning, der forårsagede at Juliana blev hædret som martyr, i Nicomedia, og bliver identificeret med helgenen Juliana af Cumae, som det fremgår ovenfor, selv om de er helt forskellige personer.

En mere detaljeret biografi-reference om martyriet

Helgenen Juliana var datter af hedenske forældre, som var berømte Fyrster i Nicomedia da Diokletian regerede (286-305 e.Kr.). De forlovede hende med en senator ved navn Eleusius, som forelskede sig i hende og så frem til deres bryllup. Juliana afslog, da hun ønskede at forblive jomfruelig. Da han antagog, at det var en piges lunefuldhed, Eleusius søgte stilling som romersk guvernør i hovedstaden i Bithynien. Han havde brugt en masse penge og fik sin familie og venner mægle for ham ved hoffet. På forholdsvis kort tid overtog han stillingen og blev guvernør i Nicomedia. Han gentog derefter ægteskabstilbuddet for Juliana, men hun afslørede sin tro for ham. Som en "Kristi brud", sagde hun: "Medmindre du opgive tilbedelse af meningsløse guder og bliver troende hos min Herre Kristus, vil jeg ikke gifte mig med dig, fordi det er umuligt for vore kroppe at blive forenet, hvis vore hjerter er uvenner".

Juliana forblev tro mod sin beslutning, selv om hendes forældre bønfaldt hende. Hun blev derefter anholdt og bragt for retten foran den romerske guvernør, som en tilhænger af en religion, der dengang var under forfølgelse. Hendes forlovede blev hendes dommer, torturbøddel og bøddel. Han beordrede folk under hans myndighed til at fjerne hendes tøj og udsætte hende for en række tortur. Først blev hun pisket, så hun blev hængt ved hendes hår og det blev bagefter trukket af hendes hovedbund. I fængslet, Djævelen nærmede sig hende i skikkelse af en Guds Engel og rådede hende til at acceptere at ofre til de hedenske afguder. Juliana så gennem bedraget, og slog ud og spyttede på djævelen. Efter denne begivenhed fik hun nye kræfter til at fortsætte sin kamp. Hun blev hentet fra fængslet og blev afhørt. Eleusius tryglede hende om at gifte sig med ham for at slippe for torturen og på samme tid, han lovede hende at tillade hende at tilbede sin Gud frit. Hun holdt sig til sin tro. Hun blev bragt til en heksekedel med smeltet bly. Juliana rørte ved kedelen, og den væltede og det smeltede bly sårede vagterne. Mange af de hedninge, der var til stede, 500 mænd og 130 kvinder, var klar til at konvertere til kristendommen. De blev halshugget på stedet på guvernørens ordre. Endelig blev Juliana halshugget. Hun blev 18 år gammel.

Alternativ kilde

Juliana forældre var hedninge og de ønskede at forlove hende med Eleusius, en fremtrædende officer fra Antiochia, men Juliana benægtede kraftigt. Hendes benægtelse gjorde hendes forældre overraskede, fordi indtil da havde hun aldrig modsat sig og hun var en lydig datter. Eleusius ego var hårdt såret, og han søgte hævn. Han gjorde nogle forespørgsler og fandt ud af, at Juliana havde konverteret til kristendommen, selv om hendes forældre intet vidste om dette. Eleusius anklagede hende for den romerske guvernør og som resultat, blev hun arresteret og sat i fængslet. Mens hun var i fængsel, fortsatte bestræbelserne på at gøre hende til Eleusius hustru, for at redde hende fra henrettelse, men Juliana foretrak at dø frem for at have en hedning som mand. Så efter at være beordret af den romerske guvernør og fyldt med had, pryglede Eleusius hende på en hensynsløs måde. Derefter brændte han hendes ansigt med et opvarmet jern og sagde til hende: "Gå nu til spejlet for at se din skønhed". Juliana svarede ham med et let smil: "I opstandelsen fra de retfærdige, vil der ikke eksistere forbrændinger og sår, men kun sjælen. Så Eleusius, jeg foretrækker at have de sår på kroppen, som er midlertidige, snarere end sår på sjælen som er evig tortur." Efter et stykke tid blev Juliana halshugget. Eleusius blev senere spist af en løve, da han led skibbrud på en ukendt ø.

Senere historie Dyrkelsen af Sankt Juliana af Nicomedia blev meget udbredt, især i Holland. Hun blev kendt som skyts helgen for sygdom.

I begyndelsen af det 13. århundrede blev hendes jordiske rester flyttet til Napoli. Beskrivelsen af denne flytning af en moderne forfatter er stadig bevaret. Festen for helgenen fejres i de latinske Kirker den 16. februar, i de græske den 21. december.

Da hendes historier beskriver de konflikter, som hun siges at have haft med djævelen, er hun repræsenteret på billeder med en bevinget djævel, som hun fører med en kæde. Hun er også vist udholdende forskellig tortur eller kæmpende med en drage.

St. Juliana er genstand for et angelsaksisk digt, der menes at være skrevet af Cynewulf i det ottende århundrede.