Onsdag 00:00

Odin gav sit ene øje i bytte for, at drikke vand fra visdommens kilde, kaldet Mimers brønd. Han blev herefter alvidende.

                Onsdag 00:00

Onsdag: Opkaldt efter den nordiske gud Odin, oldnordisk: odinsdagr. Odin herskede over sindet (visdom), kommunikation (med sine dyr, som fløj ud i verden) og kundskab. Derfor er onsdag specielt god til bl.a. spådom og magi, der har med kommunikation og viden at gøre.
Hans romerske modstykke er Merkur, budbringeren med de magiske sandaler og hjelmen, som lod ham flyve gennem luften med en enorm fart - som ellers kun tankerne kan.
Farverne, der er associeret med Merkur er stærke og klare, energigivende og bruges for at stimulere sindet i stedet for følelserne. Eksempler er gul eller orange.
På latin: dies Mercurii Feria IV, Feria quarto, fransk: Mercredi.
Dagens tema: Analytisk bearbejdelse :
'hvordan hænger det sammen, alt hvad jeg har erfaret?'; den intellektuelle syntese er udtrykt i onsdagens intellekt-symbol Odin, Merkur.
Når man er født en onsdag:
Onsdagsbørn er født til glæde og smil.

Fakta om: 01. maj Dagens navn er: PHILIP & JACOB

Dagen kaldes Philip og Jacobs dag, Majdag, Valborgsdag, Valborgsmesse eller Voldermisse og så er det desuden den 1. maj, Arbejdernes internationale kampdag.

Philip og Jacob

Jesu apostle, Philip og Jacob rejste efter apostlenes deling til Lilleasien. Her blev de ifølge legenden martyrdræbt engang i det første århundrede.
Filip: Afbildes ofte med et Latinsk kors. Han prædikede i Frygien. Døde, som martyr, muligvis i Hierapolis.
Efter Jesu opstandelse, blev Philip, med sin søster, Mariamne og Bartholomæus sendt for, at prædike i Grækenland, Frygien og Syrien. Philip omvendte hustruen til byens statholder. Dette gjorde statholderen rasende og han fik Philip, Bartholomæus og Gunnhilds tortureret. Philip og Bartholomæus blev derefter korsfæstet med hovedet nedad, dette til trods prædikede Philip fra sit kors. Som følge af Philips prædiken frigav folkrmængden Bartholomæus fra hans Kors, men Philip insisterede på, at de ikke skulle frigive ham, så Philip døde på korset. En anden legende siger, at han var led martyrdøden ved halshugning i byen Hierapolis. Philip er ofte forbundet med symbolet et latinsk kors. Andre symboler, der er tildelt Philip inkluderer: Et kors med to brød, en kurv fyldt med brød, et spyd med patriarchal Kors og et kors med en tømrervinkel.
Jakob den Ældre: Afbildes ofte med en Hat med opkrammet skygge og påsyet ibskal, vandrestav. Han var bror til Johannes. Prædikede i Syrien og Judæa. Henrettet med sværd under Herodes. Hans grav i Santiago de Compostella var et af middelalderens vigtigste pilgrimsmål.
Jakob den Ældre også kaldet Jakob den store eller apostelen Jakob (antagelig død år 44), var en af Jesu disciple.
Det berettes i Apostlenes gerninger, at Jakob blev henrettet under Herodes Agrippa I. Derved blev han den første af apostlene, som kom til at lide martyrdøden. Han var søn af Zebedæus og Salome og bror til Johannes. Jesus kaldte brødrene Jakob og Johannes for Tordensønnerne (græsk: Boanerges), angiveligt på grund af deres letbevægelige og opfarende temperament.
Pilgrimme har siden middeladeren besøgt valfartsstedet Santiago de Compostela i Galicien, hvor Jakob ifølge en middelalderlig legende på mirakuløs vis blev ført hen af havet efter sin død. Han er siden blevet Spaniens skytshelgen og optræder som symbol for la Reconquista, hvor de kristne kongeriger erobrede land fra muslimske stater på den Iberiske halvø.

Valborg

Den engelske prinsesse, Valborg var datter af St. Richard og blev abbedisse, hun døde i 779. Hun var benediktinernonne i Hildesheim i Tyskland.
Siden førkristen tid har man i Tyskland fejret skiftet fra vinter til sommer aftenen før 1. maj, Valborgsaften, med bålfest. I Norden har man længe kaldt dagen for Valborgsmesse.
Dagens praktiske betydning i gamle danske landsbyer i Danmark var den faste bestemmelse, at i dyrkningsfællesskab med vangebrug skulle gærderne om bygmarken være lukkede til Majdag og disse gærder skulle blive stående indtil Mikkelsdag, ligesom det var skik i de gamle bondesamfund, at bystævnet på denne dag holdt årsmøde og valgte bl.a. oldermand. 1. maj og 1. november er desuden traditionel skiftedag.
1. maj blev stiftet som arbejderbevægelsens internationale kampdag på Socialistisk Internationales kongres i 1889 - i 100-året for Den Franske Revolution. I Danmark fejres det stadig tidligt om morgenen i mange fagforeninger og i Socialdemokraternes, SF's og Enhedslistens partiforeninger. Om eftermiddagen er der taler, sang og meget mere i alle større danske byer.

Arbejdernes internationale kampdag

Denne dag fejres hvert år den 1. maj med demonstrationer i de største byer. Den 1. maj er for nogle en halv til en hel fridag, og andre har ikke fri. Dette bestemmes af de overenskomster der er imellem arbejdstager og arbejdsgiver.

Tanken om at bruge en proletarisk fridag som middel til opnåelse af otte timers arbejdsdag opstod først i Australien. Allerede i 1856 besluttede landets arbejdere at holde en fridag med møder og festligheder som manifestation til fordel for otte-timers-arbejdsdagen. De valgte den 21. april til denne festdag. Til at begynde med tænkte de australske arbejdere kun på at holde den fest i 1856, men denne første festdag gjorde et så stærkt indtryk på det australske proletariat ved den opmuntring og agitation, som kom til udtryk, at de besluttede at gentage festen hvert år.

---

Philip

Philip Apostlen (græsk: Philippos) var en af Jesu tolv apostle. Senere kristne traditioner beskrive Philip som Apostlen, der prædikede i Grækenland, Syrien og Phrygia.

I den romersk katolske kirke, var festdag af Philip, sammen med Jakob den retfærdige, traditionelt observeret på 1 maj, årsdagen for indvielsen af kirken dedikeret til dem i Rom (nu kaldet de tolv Apostles kirke). Den østlige ortodokse kirke fejrer Philips festdag på 14 November. En af de gnostiske tekster fundet i Nag Hammadi-biblioteket i 1945 har fået moderne titlen "Evangeliet af Philip", selvom denne tekst gør ikke krav på at have været skrevet af Philip. Det får navnet blot fordi Philip er den eneste Apostlen nogensinde nævnt i teksten.

Nye Testamente

Johannesevangeliet beskriver Philips kaldelse som en discipel af Jesus. Philip er beskrevet som en discipel fra byen Bethsaida, og forbinder ham med Andrew og Peter, der var fra samme by. Det yderligere forbinder ham med Nathanael (sommetider identificeres med Bartholomæus) hvem Philip først introducerer til Jesus. Forfatterne af synoptisk evangelierne også beskrive Philip som en discipel af Jesus.

Af de fire evangelier tal Philip de mest fremtrædende i Johannesevangeliet. Philips mindre udseende opstår, når han er testet af Jesus om hvordan man kan brødføde 5.000 mennesker, og hans to mest bemærkelsesværdige optrædener i fortællingen er som et link til det græske samfund. Philip bar et græsk navn (Se Philip II af Makedonien) og vi kan udlede forbindelse at Philip talte græsk. Philip introducerer medlemmerne af dette fællesskab til Jesus. Under den sidste nadver når Philip spurgte Jesus til at vise dem, far, giver han Jesus mulighed for at lære sine disciple om enhed af Faderen og Sønnen.

Philip er altid angivet som den femte blandt apostlene.

Kristen tradition

Christian historier om St. Philips liv og ministeriet kan findes oftere i ekstra kanoniske skrifter af senere kristne end i det nye Testamente.

Andre legendariske materiale om Philip kan være vildledende, da mange hagiographers smelter Philip Apostlen med Philip Evangelist. Det mest bemærkelsesværdige og indflydelsesrige eksempel på dette er hagiografi af Eusebius, hvor Eusebius klart forudsætter, at begge Philips er den samme person. Så tidligt som i 1260, bemærkede Jacobus de Voragine i sin gyldne legenden, at hensyn til Philips liv givet af pave Eusebius ikke skulle være pålidelige.

En tidlig historie om St. Philip er bevaret i brevet fra Peter til Philip, en af teksterne i Nag Hammadi-biblioteket, og dateret til slutningen af det andet århundrede eller tidligt 3rd. Denne tekst begynder med et brev fra St. Peter til Philip apostel, bad ham om at slutte sig til de andre apostle, der havde samlet på Oliebjerget. Fred Lapham mener, at dette brev angiver en tidlig tradition at "på et tidspunkt mellem Jesu opstandelse og den endelige afsked af sin genopstandne tilstedeværelse fra disciple, Philip havde påtaget sig en eneste missionær enterprise, og var, nemlig noget anledning, tilbageholdende med at vende tilbage til resten af apostlene." Denne mission er i harmoni med den senere tradition at hver discipel blev givet en specifik missionær opladning. Lapham forklarer den centrale sektion, en gnostisk dialog mellem den opstandne Kristus og hans disciple, som en senere indsættelse.

Senere historier om Sankt Philip liv kan findes i den anonyme handlinger Philip, sandsynligvis skrevet af en contemporary af Eusebius. Denne ikke-kanoniske bog beretter prædike og mirakler af Philip. Efter Jesu opstandelse blev Philip sendt med sin søster Gunnhilds og Bartholomæus at prædike i Grækenland, Phrygia og Syrien. Inkluderet i retsakter Philip er et tillæg, med titlen "af rejsen af Philip Apostelen: fra femtende handle indtil slutningen, og blandt dem martyriet." Dette appendiks giver en beretning om Philips martyrium i byen Hierapolis. Ifølge denne konto, via en mirakuløs helbredelse og hans prædiken konverteret Philip hustru til statholder i byen. Dette rasende statholder, og han havde Philip, Bartholomæus og Gunnhilds alle tortureret. Philip og Bartholomæus blev derefter korsfæstet hovedet, og Philip prædikede fra sit kors. Som følge af Philips prædiken publikum frigivet Bartholomæus fra sit kors, men Philip insisterede på, at de ikke frigive ham, og Philip døde på korset. En anden legende er, at han var led martyrdøden ved halshugning i byen Hierapolis. Philip er ofte forbundet med symbol af latinsk kors. Andre symboler, der er tildelt til Philip inkluderer: korset med to brød (på grund af hans svar til Herren i Johannes 6:7), en kurv fyldt med brød, et spyd med patriarchal Kors, og et kors med en tømrer square.

Grav opdaget

På onsdag, 27 juli 2011, den tyrkiske news agency Anadolu rapporteret at arkæologer havde afdækket en grav, at projektlederen hævder at være Tomb af Sankt Philip under udgravninger i Hierapolis tæt på den tyrkiske by Denizli. Den italienske arkæolog, Professor Francesco D'Andria erklærede, at forskere havde opdaget graven inden for et nyligt afsløret kirke. Han udtalte, at udformningen af graven, og skrifter på væggene, endeligt bevise det tilhørte den martyrdøden apostel af Jesus.

---

Jacob

Jacob, søn af Zebedæus (døde 44 AD) var en af Jesu tolv apostle, og betragtes som traditionelt den første apostel der blev martyr. Han var en søn af Zebedæus og Salome og bror til Johannes Apostlen. Han kaldes også Jacob den store eller Jacob den ældre for at skelne ham fra den Jacob, der var søn af Alphaeus. Jacob den store er skytshelgen for Spanien.

I det nye Testamente

Søn af Zebedæus og Salome, Jacob kaldes "den store" for, at skelne ham fra Apostlen Jacob "den mindre", som sandsynligvis var kortere i statur. Vi kender intet til St. Jacobs tidlige liv. Han var bror til Johannes, den elskede discipel, og formentlig den ældste af de to.

Hans forældre menes, at have været velhavende. Zebedæus var en fisker på søen Galilæa, der nok boede i eller i nærheden af Betsajda, måske i Capharnaum; og havde nogle bådførere eller ansat mænd. Salome var en af de fromme kvinder, der bagefter fulgte Kristus og "tjente ham af deres stof". Og hans bror Johannes var personligt kendt at ypperstepræsten; og skal have havde midlerne til at sørge for Jesu moder.

Det er sandsynligt, at hans bror ikke havde modtaget den faglige uddannelse af de rabbinske skoler; i denne forstand var de ulærde og uden nogen officiel status blandt jøderne. Men ifølge den sociale rang af deres forældre, må de have været mænd af almindelig uddannelse, i de fælles gåture af jødiske liv. De havde hyppige mulighed for at komme i kontakt med græske liv og sprog, som var allerede spredt langs bredden af Galilæer hav.

Jacob er beskrevet som en af de første disciple til at slutte sig til Jesus. Synoptiske evangelier fortæller, at Jacob og Johannes var hos deres far ved kysten, da Jesus kaldte dem til at følge ham. Jacob var en af kun tre apostle, som Jesus valgte for at være vidne til sin forklarelse. Jacob og hans bror ville kalde brand på en samaritaner by, men blev irettesat af Jesus. I Apostlenes gerninger registrerer at "Herodes kongen" (traditionelt identificeret med Herodes Agrippa) havde Jacob henrettes ved sværdet. Han er den eneste Apostlen hvis martyrium er optaget i det nye Testamente. Han er således traditionelt menes at være først af de tolv apostle martyr for sin tro. Nixon tyder på, at dette kan have været forårsaget af Jacob' Hidsighed, hvortil han og hans bror fik tilnavnet Boanerges eller "Sons of Thunder". F. F. Bruce kontraster denne historie til, at befrielsen af Sankt Peter, og bemærker, at "Jacob skulle dø, mens Peter skal flygte" er et "mysterium af guddommelige forsyn."

Dyrkelse

Sankt Jacob er skytshelgen for Spanien, og ifølge legenden er hans jordiske rester, at finde i Santiago de Compostela i Galicien. Den traditionelle pilgrimsrejse til graven af den helgen, kendt som den "St. Jacobs-vejen", har været det mest populære valfartssted for vestlige europæiske katolikker fra den tidlige middelalder og fremefter. Der blev registreret 125.141 pilgrimme i 2008, som havende afsluttet de sidste 100 km til fods (200 km på cykel) til Santiago for, at kvalificere sig til en Compostela. Når 25. juli falder på en søndag, er det et Jubilæums år og en særlig østvendt dør åbnes som indgang til Santiago-katedralen. Jubilæums år falder hver 5, 6 og 11 år. I Jubilæumsåret 2004 modtog 179.944 pilgrimme en Compostela.

St. Jacob festdag fejres den 25. juli på de liturgiske kalendere af de romersk-katolske, anglikansk, luthersk og visse protestantiske kirker. Han mindes den 30. April i den ortodokse kristne liturgiske kalender (for de kirker, som følger den traditionelle julianske kalender, falder 30. April i øjeblikket på 13 maj i den moderne gregorianske kalender).

Spanien

Santiago Matamoros (Sankt Jacob Moer-slagteren) (Moer eller Maur). Ifølge gamle lokale tradition, på 2 januar AD 40, Jomfru Maria viste sig at Jacob på bredden af Ebro-floden på Caesaraugusta, mens han prædikede evangeliet i Iberia. Hun dukkede op på en søjle, Nuestra Señora del Pilar, og denne søjle er bevaret og æret inden for den nuværende Basilikaen Vor Frue af søjlen i Zaragoza, Spanien. Efter at genfærd, St. Jacob tilbage til Judæa, hvor han blev halshugget af Kong Herodes Agrippa I år 44.

I 1100-tallet Historia Compostellana bestilt af biskop Diego Gelmírez indeholder en oversigt over legenden om St. Jacob, som man troede på Compostela. To udsagn er centralt for det: først, at St. Jacob prædikede evangeliet i Iberia såvel som i det hellige Land; for det andet, at hans disciple efter hans martyrium i hænderne på Herodes Agrippa sted hans krop ad søvejen til Iberia, hvor de landede i Padrón på Galiciens kyst, og tog det indre til begravelse på Santiago de Compostela.

Flytningen af hans relikvier fra Judæa til Galicien i den nordvestlige del af den iberiske halvø blev gennemført i legenden, af en række mirakuløse happenings: halshugget i Jerusalem med et sværd af Herodes Agrippa selv, hans krop blev taget op af englene, og sejlede i en ror, ubemandede båd til Iria Flavia i Iberia, hvor en massiv rock lukket omkring hans relikvier, som blev senere fjernet på Compostela.

En endnu senere tradition hævder, at han mirakuløst dukkede op for, at kæmpe for den kristne hær under slaget ved Clavijo, og blev herefter kaldt Matamoros (Moer-slagteren) (Moer eller Maur). Santiago y Saris España ("St. Jacob og slås for Spanien") har været den traditionelle kampråb for den spanske hær.

En lignende mirakel er relateret om San Millán. Muligheden for, at en kult af Jacob blev indført for at fortrænge den galiciske dyrkelsen af Priscillian (henrettet i 385), der var almindeligt agtet i hele den nordlige del af den iberiske halvø som martyr i hænderne på biskopperne og ikke som en kætter bør ikke blive overset. Dette blev forsigtigt rejst af Henry Chadwick i sin bog om Priscillian; Det er ikke den traditionelle romersk-katolske opfattelse. Den katolske Encyclopedia af 1908, men hedder:

Selv om den tradition, at Jacob grundlagde et apostolisk sæde i Iberia var aktuelle i år 700, er der ingen sikker omtale af sådanne tradition at finde i ægte skrifter af tidlige forfattere og heller ikke i de tidlige råd; den første sikre kilde finder vi i det niende århundrede, i Notker, en munk i St. Gall (Martyrologia, 25 juli), Walafrid Strabo (gengivelse de XII Apostoli) og andre.

Traditionen var ikke enstemmigt optaget bagefter, mens mange moderne forskere, følgende Louis Duchesne, afvise det. Bollandists dog forsvarede det (deres Acta Sanctorum, juli, VI og VII, giver yderligere kilder). Forslaget begyndte at ske fra det 9. århundrede at, såvel som forkyndte i Iberia, hans krop kan have været bragt til Compostela. Ingen tidligere tradition placerer nedgravning af St. Jacob i Hispania. En rivaliserende traditionen placerer relikvier af apostelen i kirken St. Saturnin til Toulouse; Hvis nogen fysiske relikvier blev nogensinde involveret, de måske plausibelt har været delt mellem to.

Ægtheden af relikvier på Compostela blev hævdet i Pave Leo XIIIs Bulle, Omnipotens Deus, af 1. November 1884.

Den katolske Encyclopedia (1908) registreret flere "problemer" eller grundlag for tvivl i denne tradition, ud over sent udseendet af forklaringen:

Jacob led martyrdøden i år 44 e.kr. Ifølge traditionen fra den tidlige kirke, havde han ikke endnu forladt Jerusalem på dette tidspunkt. St. Paulus, men i sit brev til romerne skrevet efter AD 44, udtrykt sin intention om at undgå "bygning på en andens foundation", ved at besøge Spanien, tyder på, at han vidste af tidligere evangelisation i Hispania.

Tradition på Compostela placeret opdagelsen af relikvier af helgenen i tide af Kong Alfonso II (791-842) og biskop Theodemir af Iria. Disse traditioner blev grundlaget for den pilgrimsrute, der begyndte at blive etableret i det niende århundrede, og helligdom dedikeret til Jacob på Santiago de Compostela i Galicien i Spanien, blev den mest berømt pilgrimssted i den kristne verden. Way of St. Jacob er et træ af ruter, der krydser Vesteuropa og nå frem til Santiago gennem Nordspanien. Til sidst blev Jacob skytshelgen for Spanien.

Det danske navn "Jacob" kommer fra det italienske "Giacomo", en variant af "Giacobo" afledt af Iacobus (Jacob) på Latin, eller græsk. På fransk, Jacob er oversat "Jacques". I østlige Spanien blev Jacobus "Jacome" eller "Jaime"; Det blev i Catalunya, Jaume, i vestlige Iberia blev det "Iago", fra hebraisk, som med præfikset "Sant" blev "Santiago" i Portugal og Galicien; "Tiago" er også stavet "Diego", som også er den spanske navn for Sankt Didacus af Alcalá.

Jacobs emblem var en kammuslingeskal (eller "Hjertemuslingefiskeri shell"), og pilgrimme til hans helligdom bar ofte dette symbol på deres hatte eller tøj. Fransk for en kammusling er coquille St. Jacques, hvilket betyder "hjertemuslinger (eller mollusk) af St. Jacob". Det tyske ord for en kammusling er Jakobsmuschel, hvilket betyder "musling eller musling af St. Jacob"; det hollandske ord er Jacobsschelp, betydning "skallen af St. Jacob".

Den militære orden i Santiago, opkaldt efter Jacob, blev grundlagt i Spanien i 1100-tallet til kæmpe maurerne. Senere, som i andre ordrer fra riddertiden blev medlemskab et tegn på ære.

Kongo

Jacob havde en særlig plads i det Central afrikanske Kongerige Kongo på grund af sin tilknytning til grundlæggelsen af kristendommen i landet i slutningen af 1400-tallet. Portugisiske sømænd og diplomater bragt helgenen til Kongo, når de først nået landet i 1483. Da kong Afonso I af Kongo som Kongo hed Mvemba en Nzinga, den anden kristne konge, var står over for en rival, hans bror Mpanzu en Kitima, i kamp, han rapporterede, at en vision af Sankt Jacob og Himmelens hærskare dukkede op i himlen, bange Mpanzu en Kitima soldater, og gav Afonso sejr. Som et resultat, erklærede han, at Sankt Jakob festdag blive fejret som en national helligdag.

I år blev Sankt Jacobs dag det centrale holiday af Kongo. Skatter er indsamlet på dag, og mænd berettiget til militære pligt var forpligtet til at vises væbnede. Der var normalt regionale fester samt en i hovedstaden. I nogle tilfælde Kongolese slaver gennemført hyldest til den nye verden, og der er stadig fejringen af Sankt Jacobs Dag i Haiti og Puerto Rico.

Sidste dages hellige

Church of Jesus Kristus af sidste dages hellige (SDH kirken) lærer at Jacob er blevet genoplivet, og at i 1829 han - sammen med de opstandne Peter og den oversatte Johannes - besøgte Joseph Smith og Oliver Cowdery og restaureret præstedømme myndighed med Apostolsk arvefølge til jorden.

---

Valborg

Sankt Walpurga eller Walburga (oldengelsk: Wealdburg; c. 710-25 februar 777 eller 779), også stavet Valderburg eller Guibor, var en engelsk missionær i det frankiske rige. Hun blev kanoniseret på 1 maj ca. 870 af pave Hadrian II. Walpurgis Night (eller "Walpugisnacht") er navnet på tærsklen til hendes dag, der falder sammen med May Day.

Liv

Walpurga blev født i Devonshire, England af en familie af det lokale aristokrati. Hun var datter af St. Richard Pilgrim, en af under kongerne af vest-sakserne og Gunnar, søster til St. Boniface, Apostlen af Tyskland, og havde to brødre, St. Willibald og St. Winibald. Han er begravet i Basilica San Frediano, Lucca, hvor han døde på pilgrimsrejse i 722. Sankt Richard er også kendt Richard Saxon Pilgrim, af Droitwich.

St. Richard, når du starter med hans to sønner på en pilgrimsrejse til det hellige Land, betroet Walburga, derefter elleve år gammel, abbedisse i Wimborne. Walpurga blev undervist af nonner af Wimborne Abbey, Dorset, hvor hun tilbragte tyve-seks år som medlem af Fællesskabet. Hun rejste med sine brødre, hellige Willibald og Winibald (Winebald), til Francia (nu Württemberg og Franken) at hjælpe Sankt Bonifatius, moderens bror, i evangelisere blandt stadig-hedenske tyskerne. På grund af sin strenge uddannelse kunne hun skrive sin bror Winibald vita og en konto på Latin af hans rejser i Palæstina. Som et resultat, er hun ofte kaldt den første kvindelige forfatter af både England og Tyskland.

Walpurga blev en nonne i dobbelt klosteret i Heidenheim er Hahnenkamm, som blev grundlagt af hendes bror, Willibald, der udnævnte hende som sin efterfølger. Efter hans død i 751 blev hun abbedisse. Walpurga på 25 februar i enten 777 eller 779 (posterne er uklart) og blev begravet på Heidenheim; i dag bærer hendes navn i den katolske kirke kalender. I 870s, rester Walpurgas jordiske overført til Eichstätt. I Finland, Sverige og Bayern fejrer hendes festdag overførsel af hendes relikvier den 1.

Dyrkelse

Walpurgas festdag er på 25 februar, men dag i hendes kanonisering, 1 maj (eventuelt i e.Kr 870), blev også fejret i den høje middelalderlige periode, især i det ellevte århundrede under Anno II, ærkebiskop af Köln, således at Walpurgis Night er tærsklen til May Day, fejres i kontinental folklore med dans.

På Eichstätt, blev hendes knogler placeret i en stenet niche, som angiveligt begyndte at udstråle en mirakuløst terapeutisk olie, som tiltrak pilgrimme til hendes helligdom.

De to tidligste mirakel fortællinger af Walpurga er Miracula S. Walburgae Manheimensis af Wolfhard von Herrieden, daterbare 895 eller 896, og den sene tiende århundrede Vita secunda forbundet med navnet på Aselbod, biskop af Utrecht. I det fjortende århundrede, er Vita S. Walburgae af Phillipp von Rathsamhaüsen, biskop i Eichstätt (1306 - 22) mirakel i uvejret-kastede båden indført, som Peter Paul Rubens malet i 1610 for altertavlen til kirken af S. Walpurgis, Antwerpen.

De tidligste repræsentation af Walpurga, i den tidlige 1000-tals Hitda Codex, lavet i Köln, skildrer hendes bedrift stiliseret stilke af korn. I andre skildringer er objektet blevet kaldt en palme gren, der ikke er korrekt, da Walpurga ikke var led martyrdøden. Attributten korn er blevet fortolket som en lejlighed, hvor en kristen helgen (Walpurga) kom til at repræsentere den ældre hedenske koncept af korn mor. Bønderne gammeldags hendes replika i en majs dolly på høsttidspunktet og fortalte historier at forklare Sankt Walpurga tilstedeværelse i korn neg.

Kirken St. Walburge i Preston, en romersk-katolsk kirke i Preston, Lancashire, England, er en høj og smuk kirke dedikeret til hende. Kirken er kendt for at have det højeste spir af alle sognekirker i England.

Protektion

Walpurga er protektor for Eichstätt, Oudenarde, Furnes, Antwerpen, Weilburg og Zutphen og startes som særlige protektor mod vandskræk, og i storme, og også af sejlere.

Legacy

St. Walburga Abbey er placeret på Eichsmett. Bayern. En anden Benedictine Abbey St. Walburga ligger i Virginia Dale, Colorado, Wyoming-grænserne. Klosteret er hjemsted for ca. 20 kontemplativ katolske nonner og har også en retreat center.

På 309 ft. er spir af St. Walburge romersk-katolske kirke i Preston den højeste af alle sognekirke i England med kun spir af Salisbury og Norwich anglikanske katedraler at nå højere.