Torsdag 00:00

                Torsdag 00:00

Torsdag : Den nordiske gud Tors dag, på oldnordisk: thorsdagr.
Den er også associeret med den romerske gud Jupiter. Hans farve er blå, eftersom dette reflekterer himmelen, som gerne regnes for at være blå. Jupiter var gudernes konge og repræsenterer denne kongelige autoritet såvel som kærlighed til landet og menneskene.
Et andet ord for Jupiter er "Jove". Ordet "Jovial" (betyder: "Som tilhører planeten Jupiter", "livlig", "munter") kommer fra dette og betydningen af dette ord kan give et godt billede af hvilken slags tanker, som associeres med Jupiter.
Den nordiske gud Tor er svarende til romernes Jupiter. Latin: dies Jovis Feria V, Feria quinta, fransk:Jeu-di.
Dagens tema: Viljens mål :
Først nu manifesteres viljens mål, ledebilledet dukker op i det af virkelighedserfaringer smedede materiale; udtrykt i torsdagens Tor, Jupiter, symbol for vækst og retningsbestemmelse.
Når man er født en torsdag:
Torsdagsbørn skal rejse mange, lykke mil.

Fakta om: 04. juli Dagens navn er: ULRICUS

Ulriks dag: Biskop Ulrich fra Augsburg, der blev den første vesteuropæiske helgen højtideliggjort af paven i 993.
Han var biskop i Augsburg i 50 år 923-973.
Ulricus var søn af grev Hubald af Dillingen og blev valgt til biskop af Augsburg i 923.
Ulricus bliver opdraget og uddannet i klostret i St. Gallen indtil han af kejser Henrik Fuglefænger udnævnes til biskop i Augsburg i år 923. Han er flittig, afholdende og nidkær i sit virke. Talrige legender fortæller om hans flittighed og omsorg for fattige og syge, grundlæggelse af talrige kirker og klostre samt om en stor personlig indsats i forbindelse med ungarernes angreb på Augsburg. Efter rapporter om undere ved Ulricus' grav bliver han helgenkåret i 993.
Død ca. 973.

Sankt Ulrich Augsburg (c. 890-4 juli 973), nogle gange stavet Uodalric eller Odalrici, var leder af den katolske kirke i Tyskland og biskop af Augsburg. Han var den første helgen der blev kanoniseret.

Liv
Tidlige år

Ulrich blev født i 890 på Kyburg, Zürich i vore dages Schweiz. Han var søn af Hupald, greve af Dillingen (d. 909) og Dietpirch af Schwaben (også kendt som Theoberga), og var knyttet til hertugerne af Alamannia. Hans morfar var Burchard I, hertug af Swabien. Burchard var efter sigende Luitgards anden mand, hun var enke efter Louis den yngre. Dietpirch søskende inkluderede Burchard II, hertug af Swabien. Denne familie var forbundet med hertugerne af Alamannia og Ottonian-dynastiet. En unavngiven søster fungerede som nonne i Buchau.

Som barn var han syg og levede i enkelhed og fattigdom. Som det var sædvane præsenterede hans forældre ham som en oblat (ofring) til kirken, mens han stadig var barn. Da han var gammel nok til at vide, blev han sendt til klosteret i St. Gall, hvor han viste sig for at være en fremragende lærd. Mens der blev han venner med St. Wiborada, en eneboer, der boede i nærheden af klostret, hun forudsagde, at hendes unge ven var bestemt til at blive biskop. Han besluttede at indtaste præstedømmet, men var i tvivl om at indtaste benediktiner kloster i St. Gall eller at blive verdslig præst. Han blev sendt før April 910, for sin videre uddannelse til en slægtning, Adalbero, biskoppen af Augsburg, der gjorde ham til kapelan. Ved Adalberos død (28. April 910) vendte Ulrich hjem. Hertugen af Swabien præsenterede ham ved Henry I hof, Tyskland, hvor Ulrich blev en af husholdningernes holderne.

Biskop af Augsburg

Gennem påvirkning fra sin morbroder, Burchard II, hertug af Swabien og andre slægtninge, blev Ulrich udnævnt til biskop i Augsburg af Henry I af Tyskland, og han blev indviet den 28. December 923. Han forsøgte at forbedre præsternes de moralske og sociale tilstande. Bispesædet i Augsburg opnåede sin største pragtperiode under Ulrich; Han hævede standarden for uddannelse og disciplin blandt præsterne ved reformation af eksisterende skoler og etablering af nye og kanoniske Hjemsøgelser og synoder; han til fattige, og genopbygget henfaldne kirker og klostre. Han byggede kirker til ære for St. Afra og St. Johannes, og grundlagde St. Stephans kloster for benediktiner nonner. For at få relikvier tog han på to rejser til Rom, 910 og 952 eller 953. Tyske kejser Otto I den Store gav Ulrich ret til at præge mønter.

Under kamp mellem Otto og hans søn Liudolf, hertug af Swabien, Ulrich havde meget at lide af Liudolf og hans partisaner. Når sommeren af 954 far og søn var klar til at angribe hinanden på født i Schwaben, i sidst øjeblik Ulrich og biskop Hartbert af Chur var i stand til at mægle mellem Otto og Liudolf. Ulrich lykkedes at overbevise Liudolf og Conrad, hertug af Lorraine, Ottos svigersøn, spørge kongens benådning på 17 December 954.

Mod Magyarerne

Magyarerne angreb gentagne gange i områder af Bayern og Schwaben. Ulrich tjeneste som general i forsvaret af Augsburg. Han byggede en stenmur befæstning rundt i byen. Under disse angreb mange kirker og bygninger blev ødelagt, som Ulrich senere genopbygget. Ulrich deltog flere imperial møder og synods, såsom i Ingelheim i 948, Augsburg 952, Rom i 972 og igen i Ingelheim i 972.

Snart efter, indtastet Magyarerne Tyskland, plyndringer og afbrænding som de gik, og avancerede så vidt Augsburg, som de belejrede. Det var på grund af Ulrichs evne og mod, at Augsburg var i stand til at holde ud mod belejrerne indtil kejser Otto ankom. Under belejringen af Augsburg (955), han vedvarende modet hos borgerne, tvunget ungarere at trække tilbage, og har bidraget meget til den afgørende sejr ved slaget Lechfeld (10. August 955), hvor angriberne blev til sidst besejret.

Hans karakter

Ulrich krævede en høj moralsk standard for sig selv og andre. Hundrede år efter hans død, dukkede et brev, som var imod cølibat, pludseligt op, tilsyneladende skrevet af ham og støttede ægteskab af præster. Forfalskeren af brevet tælles på udtalelsen fra den fælles mennesker ville betragte cølibat som uretfærdigt, hvis St. Ulrich, kendt for stivhed af sin moral, stadfæstede ægteskab af præster (cf. "Analecta Boll.", XXVII, 1908, 474). Ulrich blev også standhaftigt loyale, som en prins af empire, til kejseren. Han var en af de vigtigste rekvisitter af den Ottonian politik, som hvilede hovedsagelig på de kirkelige fyrster. Han deltog konstant retslige domstolene holdt af kongen, og i den kejserlige kostvaner. Selv tog han del i kosten blev afholdt den 20 September 972, da han forsvarede sig mod anklagen om nepotisme med hensyn til sin nevø Adalbero, som han havde udpeget sin coadjutor på grund af sin egen sygdom og ønske om at trække sig tilbage til et benediktinerkloster.

Som morgen gik op på 4 juli 973, havde Ulrich asken strøet på jorden i form af et kors; korset drysses med vievand, og han blev placeret på den. Nevø Richwin kom med en besked og hilsen fra kejser Otto II som solen steg, og straks efter dette, mens gejstlige sang litaniet, Sankt Ulrich døde. Han blev begravet på St. Afra kirken han havde genopbygget i Augsburg; begravelsen blev udført af biskop Wolfgang af Ratisbon. Senere blev kirken St. Ulrich og Afra bygget i den samme Loco. Han blev efterfulgt af Henry.

Dyrkelse

Da Ulrich blev for gammel og svag til at sige messe, sagde engle kommer til ham for at hjælpe ham. Steder, der blev opkaldt efter ham siges at være vært for helbredende evner. Attesterer, at hans tidlige cultus, er der en meget smuk miniature fra det tiende århundrede i et manuskript nu i biblioteket i Einsiedeln. Andre miniaturer er på det kongelige bibliotek i München, i håndskrifter fra år 1454.

Mange mirakler siges at have blevet udvirket ved hans grav; kun 20 år efter hans død, var Ulrich en af de første hellige til officielt at blive kanoniseret af pave Johannes XV den 4. juli 993 (den første helgen skal kanoniseret "officielt" af Vatikanet, og ikke udelukkende af offentlige overenskomst. Walter af Pontoise var den sidste helgen i Vesteuropa til at have blevet kanoniseret af en anden myndighed end paven; Han blev kanoniseret af Hugh de Boves, ærkebiskop af Rouen i 1153).