Onsdag 00:00

Odin gav sit ene øje i bytte for, at drikke vand fra visdommens kilde, kaldet Mimers brønd. Han blev herefter alvidende.

                Onsdag 00:00

Onsdag: Opkaldt efter den nordiske gud Odin, oldnordisk: odinsdagr. Odin herskede over sindet (visdom), kommunikation (med sine dyr, som fløj ud i verden) og kundskab. Derfor er onsdag specielt god til bl.a. spådom og magi, der har med kommunikation og viden at gøre.
Hans romerske modstykke er Merkur, budbringeren med de magiske sandaler og hjelmen, som lod ham flyve gennem luften med en enorm fart - som ellers kun tankerne kan.
Farverne, der er associeret med Merkur er stærke og klare, energigivende og bruges for at stimulere sindet i stedet for følelserne. Eksempler er gul eller orange.
På latin: dies Mercurii Feria IV, Feria quarto, fransk: Mercredi.
Dagens tema: Analytisk bearbejdelse :
'hvordan hænger det sammen, alt hvad jeg har erfaret?'; den intellektuelle syntese er udtrykt i onsdagens intellekt-symbol Odin, Merkur.
Når man er født en onsdag:
Onsdagsbørn er født til glæde og smil.

Fakta om: 21. august Dagens navn er: SALOMON

Salomons dag: Navnet henviser til Kong Salomon også kaldet Salomo. Ifølge beretningerne fra Bibelen (Kongernes Bog, kapitel 1-11) var han søn af David.
Han var konge i Israel omkring 965-926 f.Kr. Indkom i almanakken i 1700.
Tycho Brahesdag.

Kong Salomon (moderne Shlomo syrisk: Shlemun; Arabisk: Sulayman, også i daglig tale: Siliman; Græsk: Solomon), også kaldet Jedidiah, var ifølge Kongernes bog, bog Chronicles, skjulte ord og Koranen en konge af Israel og søn af David. De konventionelle datoer for Salomons regeringstid er circa 970 til 931 F.kr. Han er beskrevet som den tredje konge af Det Forenede monarki, og den sidste konge før den nordlige Kongerige af Israel og den sydlige Kongeriget Juda split. Efter split, hans patrilineal efterkommere regerede over Judas alene.

Ifølge Talmud er Salomon en af de 48 profeter. I Koranen, han betragtes som en stor profet og muslimer generelt henvise til ham af den arabiske variant Sulayman, søn af David.

Den hebræiske Bibel kreditter Salomo som bygherre af det første tempel i Jerusalem og skildrer ham så stor i visdom, rigdom og magt, men i sidste ende som en konge, som synd, herunder afgudsdyrkelse og vende sig væk fra Jahve, fører til Kongeriget at blive revet i to under hans søn, Rehoboam. Salomon er genstand for mange andre nyere referencer og legender, især i 1.-århundrede apokryfe arbejde kendt som Testamente of Salomon. I de senere år kom Salomon også kendt som en tryllekunstner og en eksorcist, med talrige amuletter og medaljon sæler stammer fra den hellenistiske periode påberåbe sig sit navn.

Bibelske beretninger
Succession

Ifølge den bibelske første Kongebog, da David var gammel, kunne "han ikke få varme." "Så de søgte en smuk ung kvinde i alle Israels områdeer, og fandt Abishag Shunammite og bragte hende til kongen. Den unge kvinde var meget smuk, og hun var i tjeneste til kongen og gik til ham, men kongen vidste hende ikke."

Mens David var i denne stat, sin fjerde søn Adonija, arving til tronen efter død af hans ældre brødre Amnon og Absalom, handlet for at har selv erklæret kongen, men Bathsheba, en kone af David og Salomons mor, sammen med profeten Nathan, overbevist om David at proklamere Salomon kongen. Adonija flygtede og tog tilflugt ved alteret, og fik benådning for sin adfærd fra Salomon, på den betingelse at han vise sig "en værdig mand" (1 Kongernes bog 1:5-53).

Adonija bedt om at gifte sig med Abishag i Shunammite, men Salomon underkendt, selv om Bathsheba nu tryglede på Adonijas vegne. Han var så beslaglagt og sat til døden (1 Kongernes bog 2:13-25). Som gjorde det klart i tidligere historien om Absaloms oprør, var til at besidde det kongelige harem i dette samfund at hævde tronen; Dette gjaldt engang til en kvinde, der havde delt seng af en konge Avanceret i alder, men hun havde ingen intime forbindelser med kong David.

Davids generelle Joab blev dræbt, i overensstemmelse med Davids dødsleje anmodning til Salomo, fordi han havde dræbt generaler Abner og Amasa under en fred (2 Samuel 20:8-13; 1 Kongernes bog 2:5). Davids præst Abiathar blev forvist af Salomo, fordi han havde sidet med Adonija. Abiathar er en efterkommer af Eli, som har vigtige profetisk betydning (1 Kongernes bog 2:27). Shimei var begrænset til Jerusalem og dræbt tre år senere, da han gik til Gath at hente nogle løbske ansatte, dels fordi han havde forbandet David når Davids Søn Absalom gjorde oprør mod David (1 Kongernes bog 2:1-46).

Visdom

En af de kvaliteter, der mest tilskrives Salomon er hans visdom. 1. Kongernes Bog beretter, hvordan Salomon beder for visdom:

Og kongen gik til Gibeon at ofre der; for det var det store høje sted: tusind brændofre gjorde Salomon tilbud på dette alter. I Gibeon Herren syntes at Salomo i en drøm om natten: og Gud sagde, spørger hvad jeg skal give dig. Og Salomon sagde, du har robede thy tjener David min far store barmhjertighed, sådan som han gik før dig i sandhed og retfærdighed og retskaffenhed i hjertet med dig; og du har holdt for ham denne stor venlighed, som du har givet ham en søn til at sidde på sin trone, da det er denne dag. Og nu, O Herre min Gud, du har gjort din tjener kongen i stedet for David min far: og jeg, men et lille barn: Jeg ved ikke hvordan man kan gå ud eller kommer i. Og din tjener er midt i dit folk, som du har valgt, et stort folk, der ikke kan være nummererede eller tælles for lang. Giv derfor din tjener en forståelse hjerte at bedømme dit folk, at jeg kan skelne mellem gode og dårlige: for hvem er i stand til at bedømme dette thy så stor et folk? (1?Kongernes bog 3:4-9)

"Så Gud sagde til ham, eftersom du har bedt for dette og ikke for lang levetid eller rigdom for dig selv, og heller ikke har bedt for død af dine fjender, men for dømmekraft i forvaltningen af retfærdighed, jeg vil gøre hvad du har bedt om...'" (1 Kongernes bog 3:11-12). Den hebræiske Bibel fastslår også, at "hele verden søges publikum med Salomon at høre visdom Gud havde lagt i hans hjerte." (1 Kongernes bog 10:24)

I én konto, kendt som Salomons dom kom to kvinder før Salomon til at løse et skænderi over som var de sande mor til en baby. Når Salomon foreslog, de skal opdele de levende barn i to med et sværd, sagde en kvinde hun hellere give op barnet end se det dræbt. Salomon derefter erklærede den kvinde, der viste medfølelse til at være sandt mor, og gav barnet til hende.

Salomon er også kendt som en af mange forfattere af visdom litteratur. De apokryfe/deuterokanoniske Wisdom of Salomon, sammen med bogen Sirak, "er de kendte personligheder og begivenheder i Israels historie kombineret med visdom-tradition. Meget af denne litteratur, imidlertid tilskrives Salomon." Salomon blev en favorit forfatter og bidragyder af forskellige former for visdom litteratur, "herunder ikke kun samlinger af ordsprog, men også af Prædikeren og Højsangen og den senere apokryfe bog the Wisdom of Salomon."

Koner

Ifølge Bibelen havde Salomon 700 koner og 300 konkubiner. Hustruer er beskrevet som udenlandske prinsesser, herunder Faraos datter og kvinder af Moab, Ammon, Sidon og hittitterne. Disse koner er afbildet som førende Salomon fra Jahve mod afgudsdyrkelse. Den eneste kone nævnt ved navn er Na'ama, der er beskrevet som Ammonit. Hun var mor til Salomons efterfølger, Rehoboam.

Forhold til Dronningen af Saba

I en kort, unelaborated og gådefulde passage beskriver den hebraiske bibel, hvordan berømmelsen af Salomons visdom og rigdom spredt vidt og bredt, så meget så at dronningen af Saba besluttede at hun skulle møde ham. Dronningen er beskrevet som at besøge en række gaver herunder guld, krydderier og ædle stene. Når Salomon gav hende "alle hendes ønske, overhovedet spurgte hun," hun forlod tilfreds (1 Kongernes bog 10:10).

Om passagen er blot at give en kort token, udenlandske vidne om Salomons rigdom og visdom, eller om der er beregnet til at blive noget større til Dronningens besøg er ukendt; ikke desto mindre er besøg af dronningen af Saba blevet genstand for talrige historier.

Sheba er typisk identificeret som Saba, en nation, når der spænder over det Røde Hav på kyster, hvad er nu Eritrea, Somalia, Etiopien og Yemen, i Arabia Felix. I en rabbinsk konto (f.eks. Targum tion), Salomon var vant til at bestille de levende væsener i verden til at danse foran ham (rabbinske konti sige, at Salomo havde fået kontrol over alle levende ting af Yahweh), men en dag ved at opdage at bjerg-pik eller hærfuglen (hebraisk navn: skygge) var fraværende, han indkaldt det til ham, og fuglen fortalte ham, at det havde været på jagt efter et nyt sted.

Fuglen havde opdaget et land i Østen, overordentlig rige på guld, sølv og planter, hvis hovedstad hed Kitor og hvis lineal var dronningen af Saba, og fuglen, på sin egen rådgivning, blev sendt af Salomon anmode om Dronningens øjeblikkelig fremmøde på Salomon's court.

En etiopisk konto fra 1300-tallet (Kebra Nagast) fastholder, at dronningen af Saba havde seksuelle relationer med Kong Salomon (hvoraf den bibelske og Koranens konti give nogen antydning) og fødte af Mai Bella stream i provinsen Hamasien, Eritrea. Den etiopiske tradition har en detaljeret redegørelse for sagen. Barnet blev en søn der gik på at blive Menelik I, konge af Axum, og grundlagde et dynasti, der ville regere som den første jødiske og kristne imperium af Etiopien i 2900 + år (mindre en usurpation episode, et interval af c. 133 år indtil en legitim mandlige arving genvandt kronen) indtil Haile Selassie blev væltet i 1974. Menelik var siges at være en praktiserende jøde, der blev givet en replika af pagten af Kong Salomon; og desuden, at originalen blev tændt og gik til Axum med ham og hans mor, og er der stadig, bevogtet af en enkelt præst anklaget for pleje af artefakt som sit livs opgave.

Fordring af sådan en afstamning og besiddelse af Arken har været en vigtig kilde til legitimitet og prestige for den etiopiske monarki gennem mange århundreder af dens eksistens, og havde vigtige og varig indvirkning på etiopiske kultur som helhed. Den etiopiske regering og kirken benægter alle anmodninger om at se den påståede ark.

Nogle klassiske-æra Rabbinere, angribe Salomons moralske karakter, påstår i stedet at barnet var en forfader af Nebukadnesar II, som ødelagde Salomons tempel nogle 300 år senere.

Synd og straf

Ifølge 1 Kongernes bog 11:4 Salomons "hustruer vendte hans hjerte efter andre guder", deres egne nationale guder, til hvem Salomon byggede templer, således at pådrage sig guddommelige vrede og straf i form af division af riget efter Salomons død (1 Kongernes bog 11:9-13).

1 Kongernes bog 11 beskriver Salomons nedstigning til afgudsdyrkelse, især sin drejning efter Ashtoreth, gudinde for sidoniske, og efter Milcom, vederstyggelighed af Ammoniter. I Femte Mosebog 17:16-17, en konge er befalet ikke at formere heste eller hustruer, hverken høj grad formere sig selv guld eller sølv. Salomon synder på alle tre af disse områder. Salomon indsamler 666 talenter af guld hvert år (1 Kongernes bog 10:14), en enorm mængde af penge for en lille nation som Israel. Salomon samler et stort antal heste og vogne og bringer endda i heste fra Egypten. Ligesom Femte Mosebog 17 advarer, tager indsamling af heste og vogne Israel tilbage til Egypten. Endelig, Salomon gifter sig med udenlandske kvinder, og disse kvinder tænder Salomon til andre guder.

Ifølge 1 Kongernes bog 11:30-34 var det på grund af disse synder, "Herren straffer Salomon ved at fjerne 10 af de tolv stammer af Israel fra israelitterne.

Og Herren blev vred på Salomo, fordi hans hjerte vendt fra Herren, Israels Gud, der havde medvirket til ham to gange og havde befalet ham om denne ting, at han ikke skulle gå efter andre guder. Men han holde ikke, hvad Herren havde befalet. Derfor Herren sagde til Salomo, "da det har været din praksis og du har ikke holdt min pagt og mine love, at jeg har befalet jer, jeg vil helt sikkert rive Kongeriget fra dig og vil give det til din tjener. Endnu for David din Fader jeg vil ikke gøre det i dine dage, men jeg vil rive det ud af hånden på din søn. Men jeg vil ikke rive væk alle riget, men jeg vil give din søn, David min tjener og af hensyn til Jerusalem, at jeg har valgt en stamme.

Fjender

Nær slutningen af sit liv, var Salomon tvunget til at stride mod flere fjender, herunder Holm af Edom, Rezon af Zobah og en af sine tjenestemænd opkaldt Jeroboam, der var fra stamme Efraim.

Død, arv af Rehoboam og Kongerige division

Ifølge den hebraiske bibel døde Salomon af naturlige årsager i omkring 80 års alderen. Efter Salomons død efterfulgte hans søn, Rehoboam, ham som konge. Men ti af de stammer i Israel nægtede at acceptere ham som konge, forårsager det Forenede monarki at opdele og danner den nordlige Kongerige Israels regeret af Jeroboam, mens Rehoboam fortsatte med at regere i den sydlige Kongeriget Juda.

Apokryfe tekster

Rabbinske tradition attributter Wisdom of Salomon til Salomo, selv om denne bog blev sandsynligvis skrevet i det 2. århundrede F.kr. I dette arbejde portrætteret Salomons som en astronom. Andre bøger af visdom poesi som Odes Salomon og salmer Salomon, bærer hans navn. Den jødiske historiker Eupolemus, der skrev om 157 f.kr., indeholdt kopier af apokryfe breve udveksles mellem Salomon og kongerne af Egypten og dæk.

Den gnostiske Apocalypse Adam, som kan dateres til 1. eller 2. århundrede, refererer til en legende, hvori Salomon sender en hær af dæmoner at søge en jomfru, der var flygtet fra ham, måske den tidligste surviving omtale af den senere fælles fortælling at Salomo kontrolleret dæmoner og gjorde dem til sine slaver. Denne tradition for Salomons kontrol over dæmoner vises fuldt udarbejdet i den tidlige pseudographical arbejde kaldes Testamente Salomon med sin omfattende og groteske Dæmonologien.

Jødiske skrifter

Kong Salomon er en af de centrale bibelske skikkelser i jødiske arv, der har varig religiøse, nationale og politiske aspekter. Som bygherre af det første tempel i Jerusalem og sidste hersker af Det Forenede Kongerige af Israel før sin division i det nordlige Kongerige Israel og den sydlige Kongeriget Juda er Salomon forbundet med peak "golden age" af det uafhængige Kongerige Israel såvel som en kilde til retslige og religiøse visdom. Ifølge jødisk tradition skrev Kong Salomon tre bøger i Bibelen: Mishlei (Ordsprogenes Bog), en samling fabler og visdom af lifeKohelet (Prædikerens Bog), en bog af fordybelse og sin selvrefleksion.Shir ha-Shirim (Højsangen), med vers, hvis fortolkning er enten afbrudt en usædvanlig samling af digte bogstavelige (dvs. et romantisk og seksuelle forhold mellem en mand og en kvinde) eller metaforisk (et forhold mellem Gud og hans folk).

Det hebraiske ord "Til Salomon", (som også kan oversættes som "af Salomon") vises i titlen på to salmer i bogen af Salmerne (Tehillim), hvilket tyder på at nogle at Salomo skrev dem.

Historicitet

Historiske beviser af Kong Salomon end de bibelske konti er minimal. Josephus, citerer Tyrian strafferegistret og Menander i mod Apion, giver et bestemt år, under hvilken konge Hiram I dæktype sendte materialer til Salomo for opførelsen af templet. Dog er ingen dokumentation for ubestrideligt af Salomons regeringstid blevet fundet. Yigael Yadin udgravninger på Hazor, Megiddo, Beit Shean og Gezer afdækket strukturer at han og andre har fremført, stammer fra hans regeringstid, men andre, såsom Israel Finkelstein og Neil Silberman, hævder, at de skal være dateret til Omride perioden, mere end et århundrede efter Salomon.

Ifølge Finkelstein og Silberman, forfatterne til The Bible afdækket: arkæologis nye Vision om oldtidens Israel og oprindelse af dens hellige tekster, på tidspunktet for riger af David og Salomo, Jerusalem var befolket af kun et par hundrede indbyggere eller derunder, som ikke er tilstrækkelig for et imperium, der strækker sig fra Eufrat til Eilath. Ifølge The Bible afdækket tyder arkæologiske beviser på, at Kongeriget Israel på tidspunktet for Salomon var lidt mere end en lille bystat, og så det er usandsynligt, at Salomo fik hyldest så stor som 666 talenter af guld pr år. Selv om både Finkelstein og Silberman acceptere at David og Salomo var rigtige konger, Judas om det tiende århundrede f.kr., de hævder, at de tidligste uafhængige handler henvisning til Kongeriget Israel om 890 BC, og for Juda omkring 750 F.kr. De foreslår, at forfatterne af Bibelen på grund af religiøse fordomme, undertrykt resultaterne af den Omrides, (som Bibelen beskriver som værende polytheist), og i stedet presset dem tilbage til en formodet golden age af jødedommen og monoteister, og hengivne af Jahve. Nogle bibelske minimalister som Thomas L. Thompson gå videre, argumenterer, at Jerusalem blev en by og i stand til at blive en stat kapital kun i midten af 7: e århundrede. Ligeledes overveje Finkelstein og andre den påberåbte størrelse af Salomons tempel usandsynlige.

Disse synspunkter er kritiseret af William G. Dever og André Lemaire, blandt andre. Lemaire stater i oldtidens Israel: fra Abraham til den romerske ødelæggelsen af templet, de vigtigste punkter i den bibelske tradition af Salomon er generelt troværdig. Kenneth Kitchen accepterer, argumenterer at Salomo regerede over en forholdsvis velhavende "mini imperium", snarere end en lille bystat og mener 666 guld talenter et beskedent beløb. Køkken beregner, at over 30 år, sådan et Kongerige måske har akkumuleret op til 500 tonsvis af guld, som er lille sammenlignet med andre eksempler, såsom 1.180 tonsvis af guld, Alexander stort overtog fra Susa. Tilsvarende køkken og andre overveje temple of Salomon, en rimelig og typisk mellemstore struktur for regionen på tid. Dever hedder "at vi nu har direkte Bronze- og jernalderen paralleller for hver funktion af Salomonic templet som beskrevet i den hebraiske bibel".

De arkæologiske rester, der anses for til dato fra tidspunktet for Salomon er bemærkelsesværdig for den kendsgerning, at kanaaitiske materiel kultur synes at have fortsat med uformindsket styrke; der er en tydelig mangel storslåede imperium, eller kulturelle udvikling - faktisk sammenligner keramik fra områder traditionelt tildelt til Israel med de filistrene point til filistrene at have været betydeligt mere sofistikeret. Men der er en mangel på fysisk bevis for sin eksistens, trods nogle arkæologiske arbejde i området. Dette er ikke uventet, da området blev ødelagt af babylonierne, derefter genopbygget og ødelagt flere gange. Lille arkæologisk udgravning har gjort omkring området kendt som på Tempelbjerget i Hvad menes at være grundlaget for Salomons tempel, fordi forsøg på at gøre det er mødt med protester fra muslimer.

Fra et kritisk synspunkt bør Salomons bygning af et tempel for Yahweh ikke betragtes en handling af særlige hengivenhed til Jahve fordi Salomo er også beskrevet som bygning kultsteder for en række andre guder (1 Kongernes bog 11:4). Nogle videnskabsmænd og historikere hævder, at Salomo tilsyneladende indledende hengivenhed til Jahve, beskrevet i passager som hans dedikation bøn (1 Kongernes bog 8:14-66), blev skrevet meget senere, efter at Jerusalem var blevet religiøse centrum i Kongeriget, erstatter steder som Shiloh og Bethel. Nogle forskere mener, at passager som disse i Kongernes bøger ikke var skrevet af de samme forfattere, der skrev resten af teksten, i stedet formentlig af Deuteronomist. Sådanne synspunkter er blevet udfordret af andre historikere, som fastholder, at der er beviser for at disse passager i Kongen stammer fra officiel strafferegistret på tidspunktet for Salomon og andre skrifter af tid, der blev indarbejdet i de kanoniske bøger af konger.

Kronologi

De konventionelle datoer for Salomons regeringstid afledt af bibelske kronologi er fra c. 970 til 931 F.kr. Med hensyn til det Davidic dynasti Kong Salomon tilhører, dens kronologi kan kontrolleres mod daterbare babyloniske og assyriske poster på et par punkter, og disse korrespondancer har tilladt arkæologer til dato sin konger i moderne rammer. Ifølge den mest udbredte kronologi, baseret på det af Edwin R. Thiele, skete død Salomon og opdeling af hans Kongerige i foråret 931 BC.

Rigdom

Ifølge den hebraiske bibel fik den israelitiske monarki sin højeste pragt og rigdom i Salomons regeringstid af 40 år. I et enkelt år, ifølge 1 Kongernes bog 10:14, Salomon indsamlet hyldest til 666 talenter (39,960 pounds) af guld. Salomon er beskrevet som omgiver sig med alle luksus og pragt af en østlige monark, og hans regering trivedes. Han trådte ind i en alliance med Hiram I, kongen af Tyrus, der på mange måder stærkt støttede ham i hans talrige virksomheder.

For nogle år før sin død, blev David ansat i indsamling af materialer til at bygge et tempel i Jerusalem som et permanent hjem til Herren og at pagtens. Salomon er beskrevet som at udfylde sin konstruktion, ved hjælp af en arkitekt, også opkaldt Hiram og andre materialer, sendt fra Kong Hiram af Tyrus.

Efter afslutningen af templet, er Salomon beskrevet som opføre mange andre bygninger af betydning i Jerusalem. I 13 år, var han engageret i opbygningen af en royal palace på Ophel (et kuperet forbjerg i centrale Jerusalem). Salomon også bygget store værker med henblik på at sikre en rigelig forsyning af vand til byen og Millo (Septuaginta, Acra) for forsvaret af byen. Men udgravninger i Jerusalem har vist en tydelig mangel på monumental arkitektur fra æra, og rester af hverken tempel eller Salomons palace er blevet fundet.

Salomon er også beskrevet som genopbygge byer andre steder i Israel, oprette havneby af Esjongeber og konstruere Tadmor i ørkenen som en kommerciel depot og militær udpost. Selv om placeringen af en port af Esjongeber vides, er ingen rester nogensinde blevet fundet. Flere arkæologiske succes er opnået med de store byer Salomon siges at have styrket eller genopbygget, for eksempel, Megiddo, Hazor og Gezer. Disse har alle væsentlige fortidsminder, herunder imponerende seks-chambered gates og Kvadersten paladser, men det er ikke længere den videnskabelig enighed om, at disse strukturer kan dateres til tiden, ifølge Bibelen, når Salomon regerede.

Ifølge Bibelen nød i Salomons regeringstid, Israel stor kommerciel velstand, med omfattende trafik finder sted land med dæk, Egypten, og Arabien, og havet med udsyn, Ophir og Sydindien.

Religiøse synspunkter
Jødedommen

Kong Salomon syndet ved at erhverve mange udenlandske koner og heste, fordi han troede, han vidste, at årsagen til det bibelske forbud og troede det ikke gælder for ham. Når Kong Salomon gift med datter af den egyptiske farao, dannet en sandbanke, der til sidst dannede den "store nation af Rom" - den nation, der ødelagde det andet tempel (Herodes tempel). Salomon mistede gradvist mere og mere prestige, indtil han blev som en borgerlig. Nogle siger, han genvandt sin status, mens andre siger, at han ikke gjorde. I sidste ende dog han betragtes som retfærdig konge og er især rost for sin flid i bygge templet.

Kristendommen

Kristendom har traditionelt accepteret historiske eksistensen af Salomon, selvom nogle moderne kristne lærde har også udspurgt mindst hans forfatterskab af de bibelske tekster tilskrives ham. Sådanne tvister tendens til at opdele kristne i traditionalistiske og modernistiske lejre.

Af de to genealogies af Jesus i evangelierne, Matthew nævner Salomon, men Luke ikke. Nogle kommentatorer ser dette som et problem, der kan forenes, mens andre er uenige. For eksempel, er det blevet foreslået at Luke bruger Marys slægtsforskning og Matthew bruger Joseph's, men Darrell Bock, at dette ville være uhørt, "især når ingen anden enkelt kvinde vises på linjen". Andre forslag omfatter anvendelse af en af kongelige og den anden af den naturlige linje, en ved hjælp af den juridiske linje og den anden den fysiske linje, eller at Joseph blev vedtaget.

Jesus henviser til Salomon, bruger ham til sammenligningsformål i sin formaning mod bekymre sig om dit liv. Denne konto er registreret i Matthew 6:29 og den parallelle passage i Lukas 12:27

I den østlige ortodokse kirke mindes Salomon som en helgen, med titlen "Retfærdige profet og konge". Hans festdag fejres på søndag af hellige forfædre (to søndage før den store fest af Nativity af Herren).

Den standhaftigt katolske konge Philip II af Spanien villet model selv efter Kong Salomon. Statuer af Kong David og Salomo stå på hver side af indgangen til El Escorial, Philip's palace, basilikaen og Salomon er også afbildet i en stor fresko på center El Escorial bibliotek. Philip identificerede kriger-kongen David med sin egen far Charles V, og selv forsøgte at efterligne den tankevækkende og logiske karakter, som han opfattes i Salomon. Derudover var Escorials struktur inspireret af som om Salomons tempel.

Baha'i

I Bahá'í tro, Salomon betragtes som en af de mindre profeter sammen med David, Esajas, Jeremias og Ezekiel, sammen med andre. Bahaierne Se Salomo som en profet, der blev sendt af Gud til at behandle spørgsmål af hans tid. Baha'ullah skrev om Salomon i det skjulte ord. Han nævner også Salomo i Tablet visdom, hvor han er afbildet som en nutidig af Pythagoras.

Legender
Tusind og en nat

En velkendt historie i samlingen søsterværket tusind og en nat beskriver en genie, der havde utilfreds Kong Salomon og blev straffet ved at blive låst i en flaske og kastet i havet. Da flasken var forseglet med Salomons segl, var ånden hjælpeløs at frigøre sig, indtil befriet mange århundreder senere af en fisker, der opdagede flasken. Andre historier der findes i en tusind og en nat, hovedpersoner, der måtte forlade deres hjemland og rejse til de ukendte steder af verden så tegn, som viste sig at Salomo havde allerede været der. Nogle gange, opdagede hovedpersonerne Salomons ord, som har til formål at hjælpe dem, der var tabt og uheldigvis nået disse forbudte og øde steder.

Engle og magi

Ifølge den rabbinske litteratur, blev på grund af sin beskedne anmodning om visdom kun, Salomon belønnet med rigdom og en hidtil uset herlige rige, som udvides over den øverste verden beboet af engle og over hele den jordbaserede globe med alle sine indbyggere, herunder alle dyr, fugl, og krybdyr, samt dæmoner og ånder. Hans kontrol over dæmoner, ånder og dyr augmented hans pragt, dæmonerne at bringe ham ædelsten, udover vand fra fjerne lande for at overrisle sin eksotiske planter. Bæster og høns af egen drift indtastet køkken af Salomon's palace, således at de kan bruges som føde for ham, og ekstravagante måltider for ham var tilberedt dagligt af hver af hans 700 koner og 300 konkubiner, med den tanke, at måske kongen ville fest denne dag i hendes hus.

Tætning af Salomon

En magisk ring kaldes "Salomons segl" blev angiveligt givet til Salomon og gav ham magt over dæmoner. Den magiske symbol siges at have været på Seal of Salomon, hvilket har gjort det arbejde er nu bedre kendt som Star of David. Asmodeus, kongen af dæmoner, var en dag, efter den klassiske Rabbinere, taget til fange af Benaiah ved hjælp af ringen, og var tvunget til at forblive i Salomons service. I en fortælling bragte Asmodeus en mand med to hoveder under jorden at vise Salomon; den mand, ude af stand til at vende tilbage, gift med en kvinde fra Jerusalem og havde syv sønner, seks af dem lignede moderen, mens en lignede Faderen i at have to hoveder. Efter deres fars død hævdede søn med to hoveder to andele af arven, hævdede at han var to mænd; Salomon besluttede at søn med to hoveder var kun én mand. Seal of Salomon, i nogle forklaringer, kendt som Ring Aandaleeb, blev en meget efterspurgt efter symbol på magt. I flere legender forsøgte forskellige grupper eller enkeltpersoner, der at stjæle det eller opnå det på nogle måde.

Salomon og Asmodeus

En legende om Asmodeus går at Salomo en dag spurgte Asmodeus, hvad kunne gøre dæmoner kraftfulde over mennesket, og Asmodeus bedt om at være befriet og givet ringen, så han kunne demonstrere; Salomon aftalt men Asmodeus kastede ringen i havet og det blev slugt af en fisk. Asmodeus derefter sluges kongen, stod fuldt med ene vinge rører himlen og andre jorden, og spyttede ud Salomon til en afstand af 400 kilometer. Rabbinere hævder dette var en guddommelig straf for Salomons at have undladt at følge tre guddommelige befalinger, og Salomon var tvunget til at vandre fra by til by, indtil han til sidst ankom i en Ammonit city hvor han blev tvunget til at arbejde i Kongens køkkener. Salomo fik en chance for at forberede et måltid for Ammonit konge, hvor kongen fandt så imponerende, at den tidligere kok blev fyret og Salomon sætte i sit sted; kongens datter, Na'ama, faldt senere i kærlighed med Salomon, men familien (tænker Salomon en borgerlig) afvist, så kongen besluttede at dræbe dem begge ved at sende dem ud i ørkenen. Salomon og kongens datter vandrede i ørkenen, indtil de nåede en kystby, hvor de købte en fisk at spise, der lige er sket for at være den, der havde slugt den magiske ring. Salomo var derefter i stand til at genvinde sin trone og udvise Asmodeus. Element i en ring kastet i havet og fandt tilbage i en fisk bugen optrådte også i Herodot konto af Polykrates, tyran af Samos fra c. 538 f.kr til 522 F.kr.

I en anden fortrolig version af legend of Salomon Seal forklæder Asmodeus sig. I nogle myter, er han forklædt som Kong Salomon selv, mens i oftere hørt versioner han har forklædt som en Falk, kalder sig Gavyn (Gavinn eller Gavin), en af Kong Salomons betroede venner. Den skjult Asmodeus fortæller rejsende der har vovet sig op til Kong Salomon's grand ophøjede palace, Salomon Seal blev kastet i havet. Han derefter overbeviser dem til at fordybe sig og forsøge at hente det, for hvis de gør de ville tage trone som konge.

Artefakter

Andre magiske genstande tilskrives Salomon er hans nøgle og hans bord. Sidstnævnte var siges at være afholdt i Toledo, Spanien under Visigoth regel og var en del af byttet tages af Tarik ibn Ziyad under Umayyade erobringen af Iberia, ifølge Ibn Abd-el-Hakems historie af erobringen af Spanien. Den tidligere vises i titlen på den mindre nøglen Salomo, en grimoire hvis indramning historie er Salomon fanger dæmoner bruger sin ring, og tvinge dem til at forklare sig til ham.

Engle

Engle også hjulpet Salomo i bygge templet; dog ikke ved valg. Bygningsværket blev, rabbinske Sagnet mirakuløst bygget hele, de store tunge sten stiger og bosætte sig i deres respektive steder af sig selv. Den generelle opfattelse af rabbinere er at Salomon huggede stenene ved hjælp af en shamir, en mytisk orm, hvis blotte touch kløft klipper. Ifølge Midrash Tehillim, blev shamir bragt fra paradis af Salomons eagle; men de fleste af Rabbinere, Salomon blev underrettet om den orm hjemsøger af Asmodeus. Shamir havde betroet prinsen af havet til bjerget hane alene, og hanen havde svoret at bevogte det godt, men Salomons mænd fundet bird's nest, og dækkede den med glas. Når fuglen tilbage, anvendes shamir at bryde glas, hvorefter mændene skræmte fuglen, får det til at droppe ormen, som mændene kunne derefter bringe til Salomon.

I Kabbalah

Tidlig tilhængere af Kabbalah skildre Salomo som under sejlet gennem luften på en trone af lys placeret på en ørn, som bragte ham i nærheden af himmelske porte samt om de mørke bjerge bag hvilke de faldne engle Uzza og Azzazel var lænket; Ørnen ville hvile på kæder, og Salomo, ved hjælp af den magiske ring, vil tvinge de to engle til at afsløre hver mysterium, han ønskede at vide.

Paladset uden indgang

Ifølge én legende, bemærket mens de rejser magisk, Salomon en storslået palads, der syntes at være nogen indgang. Han beordrede dæmoner at klatre op på taget og se, hvis de kunne opdage nogen levende væsen i bygningen men dæmoner kun fundet en ørn, der sagde at det var 700 år gammel, men at det aldrig havde set en indgang. Ældste broder af eagle, 900 år gammel, blev derefter fundet, men det også vidste ikke indgangen. Disse to fugle, ældste bror, som var 1300 år gamle, erklærede derefter, det var blevet informeret af sin far, at døren var på vestsiden, men at det var blevet skjult af sand gledet af vinden. Efter at have opdaget indgangen, Salomon fundet en afgud inde, havde i sin mund en sølv tablet siger på græsk (et sprog ikke tænkt af moderne forskere at have eksisteret 1000 år før tidspunktet for Salomon), statuen var af Shaddad, søn af ' annonce, og at det havde regerede over en million byer, Red på en million heste, havde under det en million vasaller og dræbte en million krigere, men det ikke kunne modstå dødens engel.

Tronen

Salomons trone er beskrevet udførligt i Targum tion, som er indsamlet fra tre forskellige kilder, og i to senere Midrash. Ifølge disse var der på trapperne til tronen tolv gyldne løver, hver står over for en Kongeørn. Der var seks trin til tronen, som dyr, alle af guld, var arrangeret i følgende rækkefølge: på den første skridt en løve overfor en okse; på andet, en ulv overfor et får; på tredje, en tiger overfor en kamel; på fjerde, en ørn overfor en påfugl, på femte, en kat overfor en pik; på sjette, en spurv-hawk overfor en due. På toppen af tronen var en due, holde en spurv-høg i dens kløer, symboliserer Israels herredømme over ikke-jøderne. Den første midrash hævder, at seks trin blev bygget fordi Salomo forudså, at seks konger ville sidde på tronen, nemlig, Salomon, Rehoboam, Hizkija, Manasse, Amon og Josiah. Der var også øverst på tronen en golden candelabrum, på den ene side af syv grenene som blev indgraveret navnene på syv patriarkerne Adam, Noah, SEM, Abraham, Isak, Jakob og Job, og på syv andre navne af Levi, Kahat, Amram, Moses, Aron, Eldad, Medad, og desuden, Hur (en anden version har Haggai). Over candelabrum var en gylden krukke fyldt med olivenolie og under den gyldne håndvask som leveres krukken med olie og på hvilke navne Nadab, Abihu, og Eli og hans to sønner var indgraveret. Over tronen, blev fireogtyve vinstokke fastsat til at kaste en skygge på kongens hoved.

Ved et mekanisk påfund fulgte tronen efter Salomon overalt, hvor han ønskede at gå. Angiveligt, på grund af en anden mekaniske trick, da kongen nåede det første skridt, oksen strakte sine ben, som Salomon lænede, en lignende aktion sted dyr på hver af seks trin. Fra den sjette trin eagles rejste kongen og placerede ham i hans sæde, nær som en gylden slange lå sammenrullet. Når kongen sad den store ørn sat kronen på hans hoved, slangens afkom uncoiled sig selv, og løver og eagles flyttet opad til at danne en skygge over ham. Duen derefter nedstammer, tog rulle af loven fra Arken, og placerede den på Salomons knæ. Da kongen sad, omgivet af Sanhedrin, for at dømme folket, hjulene begyndte at vende, og bæster og høns begyndte at sige deres respektive skrig, som skræmte dem, der havde bestemt at aflægge falsk vidnesbyrd. Desuden, mens Salomon stigende tronen, lions spredt alle slags duftende krydderier. Efter Salomons død blev bortført Farao Shishak, når du tager væk skatte af templet i Kongernes bog xiv. 26, tronen, der opholdt sig i Egypten indtil Sennacherib erobrede landet. Efter Sennacherib's fall Hizkija opnåede kontrol over det, men når Josiah blev slået ihjel af Farao Necho, sidstnævnte tog det væk. Men ifølge rabbinske konti, Necho vidste ikke, hvordan ordningen fungerede og så ved et uheld ramte han sig selv med en af løverne, hvilket forårsagede at han blev halt; Nebukadnesar, i hvis besiddelse tronen efterfølgende kom, delte en lignende skæbne. Tronen derefter videre til perserne, hvis Kong Darius var først til at sidde med succes på Salomons trone efter sin død; efterfølgende kom tronen i besiddelse af grækerne og Ahasverus.