Tirsdag 00:00

Bemærk, at Tyr mangler sin ene arm, som han mistede til Fenrisulven, da den skulle bindes.

                Tirsdag 00:00

Tirsdag: Denne dag er forbundet med vor nordiske krigsgud Tyr - det er Tyrs dag, eller på oldnordisk: tyrsdagr.
I romersk mytologi svarer denne til krigsguden Mars. Ofte refereres Mars til som den røde planet, og derfor er dette også passende farver i magisk henseende. Rød er en farve som associeres med sindet, ild, energi og fysisk styrke.
Arbejde med Mars kan være ypperligt, hvis man har behov for at styrke sit liv eller sig selv, men det er vigtigt at passe på og huske, at denne energi også har et sinde-aspekt i sig.
På latin: dies Martis Feria III, Feria tertia.
Dagens tema: Udfarende aktivitet :
'mængder af små-indgreb i dén omverden, der skal være skueplads for den modne skabelse, kortsigtede, men erfaringsgivende; krigersymbolet Mars udtrykkes i tirsdagens Tyr og er direkte genfundet i det franske Mar-di.
Når man er født en tirsdag:
Tirsdagsbørn har kærligt sind.

Fakta om: 04. juni Dagens navn er: OPTATUS

Optatus dag: En kristen martyr der oprindelig var hedning, uddannet i filosofi og retorik, men blev omvendt til kristendommen og led martyrdøden ca. år 390. Efter at være konverteret til kristendommen blev Optatus biskop i byen Milevis i Numidien (i nutidens Algeriet). Han kæmpede ihærdigt for kristendommens udbredelse og den rette lære. Hans stridsskrift mod den sværmeriske sekt donatismen er hovedkilden til kendskabet til denne bevægelse.
Optatus er bedst kendt for sin modstand mod Donatismens kætteri og de seks afhandlinger han lavede imod dem. En af dem, imod Parmenianus, er stadig bevaret og blev nævnt af St. Hieronimus i hans værk: De Viris Illustribus, som værende forfattet i seks bøger. Skriftet fremhæver behovet for enighed og er skrevet i en forsonlig tone, men det kritiserer den donatistiske lære om dåben og understreger, at kirken kan ikke være begrænset til Afrika, men er "Katolsk". Optatus blev meget rost af sine samtidige, Augustinus og Fulgentius af Ruspe. St. Optatus, er måske den mindst kendte af alle Kirkefædrene.
Intet vides om den nøjagtige dato eller sted for hans død. Hele vejen gennem tiderne i kristendommen er der rejst storslåede templer, til ære for de andre kirkefædre: Ambrosius, Hieronimus og Augustinus. Til minde om Cyprianus er der et berømt kapel i katakomberne. Ingen steder i verden er der så meget, som rejst et alter til ære for Optatus af Milevis. Han har ingen tilbedende kult nogen steder blandt de troende i Guds kirke. Men han bor i sine arbejder, hans monument er hans værker om den katolske tro og den katolske enhed.

Dagen kaldes også Sakramentsdag.
FN's Internationale dag for børn, som er blevet ofre for aggression og mishandling.

Sankt Optatus, undertiden ændrede som St. Optate blev biskop af Milevis, i Numidien, i det fjerde århundrede, husket for hans skrifter imod Donatism.

Biografi og sammenhæng

Optatus var en konverter, som vi indsamler fra St. Augustine: "Kan vi ikke se med hvor stor en bytte af guld og sølv og klæder Cyprian, læge suavissimus, kom frem ud af Egypten, og ligeledes Lactantius, Victorinus, Optatus, Hilary" (De Doctrina Kristus., xl). Optatus begyndte sandsynligvis som en hedensk retoriker.

Hans arbejde mod donatisterne er et svar på Parmenianus, efterfølgeren til Donatus i den primatial Se i Carthage. St. Jerome (De viris illustribus, # 110) fortæller os det var i seks bøger og er skrevet under Valens og Valentinian (364-75). Vi har nu syv bøger, og listen over paver udføres så vidt Siricius (384-98). Ligeledes donatistiske række antipopes er givet (II, IV), som Victor, Bonifatius, Encolpius, Macrobius, Lucianus, Claudianus (datoen for sidst er omkring 380), selvom et par sætninger tidligere Macrobius er nævnt som den faktiske biskop.

Plan for arbejdet er, der er fastsat i bog I, og er afsluttet i seks bøger. Det synes derefter, at den syvende bog, som St. Jerome ikke vidste i 392, var et tillæg til en ny udgave, St. Optatus foretaget tilføjelser til de to episcopal lister. Datoen for det oprindelige arbejde er fastsat ved erklæring i I, xiii, at 60 år og mere var gået siden forfølgelse af Diokletian (303-5). Photinus (d. 376) betragtes tilsyneladende som stadig er i live; Julian er død (363). Således de første bøger udkom om 366-70, og den anden udgave om 385-90.

Doktrin

St. Optatus beskæftiger sig med hele striden mellem katolikker og donatister. Han skelner mellem Skismatikere og kættere. Den tidligere har afvist enhed, men de har sandt doktrin og sande sakramenter, dermed Parmenian bør ikke have truet dem (og dermed hans eget parti) med evig fordømmelse. Denne milde-doktrinen er en stor kontrast til sværhedsgraden af mange af fædre mod skisma. Det synes at være motived af den opfattelse, at alle, der har tillid til vil blive frelst, men efter lange pinsler,--en visning, som St. Augustine har ofte at bekæmpe.

Donatisterne og katolikkerne var enige om den nødvendige enhed i kirken. Spørgsmålet var, hvor er det en kirke? Optatus hævder, at det ikke kan kun i et hjørne af Afrika; Det skal være den catholica (ordet bruges som en indholdsmæssig), som er i hele verden. Parmenian havde optalt seks dotes, eller egenskaberne, for den kirke, som Optatus accepterer fem, og hævder, at først, cathedra (episcopal stol) tilhører i katolikker, og de har derfor alle de andre.

Det hele skisma er opstået gennem skænderi om den episkopale rækkefølge ved Carthage, og det kunne have ventet, at Optatus vil hævde denne egenskab af cathedra påpege legitimiteten af den katolske arv på Carthage. Men han gør ikke. Han svarer: "vi skal undersøge, hvem sad først i stolen, og hvor... Du kan ikke benægte, at du ved, i byen Rom ved Peter første stol af biskoppen blev overdraget, i som sad hovedet af alle apostlene, Peter, hvorfra også blev han kaldt Kefas, i hvilke en stol enhed bør bevares af alle, lest de andre apostle bør hver stå op for sin egen stol, således at nu han skal være en schismatic og en synder, som bør mod denne ene stol oprettet en anden. Derfor i en stol, som er først af de dotes Peter første sad, til hvem det lykkedes at Linus. " Følgende er en forkert række paver, slutter med, "og til Damasus Siricius, der er i dag vores kollega, med hvem i hele verden med os er enig i meddelelsen af en anerkendt breve i fællesskab af en altergang. Fortæl os oprindelsen af din stol, du, som ønsker at hævde den hellige kirke for jer selv". Optatus derefter spotter på den seneste række af donatistiske antipopes på Rom.

Optatus hævder, især i bog V, mod den doktrin, som donatisterne havde arvet fra St. Cyprian, dåb af dem udenfor kirken kan ikke være gyldig, og han forudser St. Augustine argument at tro, at baptizer ikke betyder noget, da det er Gud der giver nåde. Hans erklæring af sakramenterne ex opere operato objektive virkning er velkendt: "Sacramenta per se esse sancta, ikke per homines" (V, iv). Således i dåben skal være den hellige treenighed, troende og ministeren, og deres betydning er i denne rækkefølge, tredje er den mindst vigtigt. I irettesætter sacrileges af donatisterne, siger han: "Hvad er så blasfemisk at bryde, skrabe, fjerne altre af Gud, som de selv havde engang tilbydes, på hvilke begge bønner af folk og medlemmer af Kristus er blevet båret, hvor Gud den almægtige har været gældende, hvor Helligånden er blevet anmodet om og er kommet ned, fra hvilket mange har modtaget pantsætning af etern

Optatus, biskop af Milevis i Nordafrika i slutningen af fjerde århundrede, skrev en detaljeret gendrivelse af donatistiske hævder at være ene og sande retfærdige kirke og deres beskyldninger mod den katolske kirke i Nordafrika om forræderi og samarbejde med romerne i forfølgelsen af donatisterne. Optatus forudsat et dossier af romerske officielle dokumenter til støtte for sin sag, at donatisterne var ansvarlig for uenigheden og samarbejdede også. Han forud Augustine hævde at uværdighed af ministeren ikke afkræfte nadveren og appelleret til forhandling og enighed.

Johannes Optatus og sytten andre hellige mænd modtog kronen af martyrium på samme dag på Zaragoza, under den grusomme guvernør Dacian i forfølgelsen af Diokletian, i 304. To andre, Caius og Crementius, døde af deres pinsler efter en anden konflikt.

Kirken fejrer også denne dag triumf af Johannes Encratis, eller Engratia, jomfru. Hun var en indfødt i Portugal. Hendes far havde lovet hende i ægteskab til en mand af kvalitet i Roussillon; men frygte farerne, og foragte verdens Forfængeligheder, og løsningen skal bevare sin mødom, så vises mere behageligt til sin himmelske ægtefælle, og tjene ham uden hinderance, hun stjal fra sin fars hus og flygtede privat til Zaragoza, hvor forfølgelsen var hotteste, under øjnene af Dacian. Hun selv bebrejdede ham med hans barbari, som han beordrede hende til at være længe plaget i den mest umenneskelige måde: hendes sider var revet med jern kroge, og en af hendes bryster var afskåret, således at de indvendige dele af hendes bryst blev udsat for at se, og en del af hendes lever blev trukket. I denne tilstand blev hun sendt tilbage til fængslet, er stadig i live, og døde af den ydmygende for sine sår i 304. Relikvier af alle disse martyrer blev fundet på Saragossa i 1389.