Beskrivelse af Victor III, der var Pave i år 1086-1087

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: "Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige."

Victor III - 1086-1087 :

Victor III (Beato Vittore III) Victor III; Victor III blev valgt til pave 24/5 1086 og indsat 9/5 1087. Han døde i Monte Cassino den 16/9 1087.
Efter Clement IIIs død gik der næsten et år, uden en ny pave var udnævnt. Men under pres fra prins Jordan af Capua blev abbed Desiderius fra Monte Cassino valgt til pave. Før han kunne indsættes, blev der oprør, og han måtte forlade Rom og trak sig tilbage til sit Kloster, hvor han stadig var abbed.
I marts måned 1087 ledede han en Synode i Capua, hvor han blev overtalt til at indtræde aktivt som pave, og da tropper havde uddrevet Modpave Clement III fra Rom den 9. maj 1087 blev han endelig indsat. Det blev dog kun et kort ophold i Rom, da Clement IIIs styrker stadig kontrollerede byen, og efter fem dage trak Victor III sig igen tilbage til Monte Cassino. Herredømmet skiftede dog hurtigt, og allerede den 1. juli lykkedes det ham at returnere til Rom for igen efter 14 dage at måtte forlade byen. I august holdt han i Benevento en Synode, som hans helbred ikke tillod ham at afslutte, før han døde.
Han blev valgt den 24. maj 1086 og døde den 16. sep. 1087. Han var munk i Montecassino og fire dage efter sit valg til pave flygtede han tilbage til montecassino, men han blev udnævnt endnu engang og med magt ført til Rom. Han ekskommunikerede antipaven Clemente III. Han tog bopæl på Tiberøen.
Som abbed på Monte Cassino fra 19/4 1058 iværksatte han et stort byggeprogram, og han udvidede både klostrets ejendomsbesiddelser og dets bibliotek. Han er forfatter til en afhandling om Benedicts mirakler. Fra 1059 var han kardinalpræst og forhandlede som pavelig legat for klostrene i Syditalien med Normannerne og blev mediator mellem Robert Guiscard og paven i 1080. Efter sin død blev han saligkåret, hvilket blev bekræftet så sent som af Leo XIII 1887.

Paven Victor III (Latin: Victor PP. III, italiensk: Vittore III; c. 1026-16 September 1087), født Daufer (Latin: Dauferius), var leder af den katolske kirke fra 24 maj 1086 til sin død i 1087. Han var efterfølgeren til pave Gregory VII, men hans Pontifikat er langt mindre imponerende i historien end hans tid som Desiderius, stor abbed af Monte Cassino.

Tidligt liv og abbacy
Han blev født i 1026 eller 1027 til en gren af Lombard hertuger af Benevento som søn af prins Landulf V af Benevento. Efter sin far døde i kamp med normannerne i 1047, han flygtede fra et arrangeret ægteskab og selvom bragt tilbage af kraft, til sidst flygtede igen. Han gik til Cava de' Tirreni, hvor han har fået tilladelse til at Indtast klostret S. Sophia på Benevento, hvor han ændrede sit navn fra Dauferius til Desiderius. Liv på S. Sophia var ikke streng nok for den unge munk, der begav sig først til island klostret i Tremite San Nicolo i Adriaterhavet og i 1053 til nogle eremitter på Majella i Abruzzo. Omkring dette tidspunkt blev han bragt til bekendtgørelsen om St. Leo IX, og det er sandsynligt at paven ansat ham i Benevento at forhandle fred med normannerne efter det fatale slaget ved Civitate.
Lidt senere Desiderius knyttet sig til retten af pave Victor II i Firenze. Der mødte han to munke den berømte benediktiner Kloster på Monte Cassino, med hvem han vendte tilbage i 1055. Han blev medlem af Fællesskabet og blev snart bagefter udnævnte superior af afhængige huset på Capua. I 1057 pave Stephen IX, der havde beholdt abbacy på Monte Cassino, kom på besøg og til jul, at tro sig at være døende, beordrede munke til at vælge en ny abbed. Deres valg faldt på Desiderius. Paven inddrevet, og som ønsker at bevare abbacy i løbet af sin levetid, udpeget den indstillede abbed sin legat Konstantinobel. Det var på Bari, når ved at sejle til øst, at nyheden om pavens død nåede Desiderius. At have opnået en sikkerhed fra Robert Guiscard, normanniske greve (senere hertug) af Apulien, han vendte tilbage til sit Kloster og blev behørigt installeret af kardinal Humbert på påske dag 1058. Et år senere, rejst pave Nicholas II ham til cardinalate som kardinal-præst.
Desiderius ombygget kirke og Klosterlig bygninger, perfektioneret produkter scriptorium og genetableret monastiske disciplin, således at der var 200 munke i Klosteret i sin tid. På 1 oktober 1071, blev den nye Basilica Monte Cassino indviet af Pave Alexander II. Desiderius ry bragte gaver og undtagelser til Klosteret. Pengene blev brugt på kirkens ornamenter, herunder en stor gyldne alter front fra Konstantinopel prydet med ædelstene og emalje og "næsten alle de kirkens ornamenter af Victor II, som havde været pantsat hist og her overalt i byen". Peter Diaconus giver en liste over nogle halvfjerds bøger Desiderius havde kopieret ved Monte Cassino, herunder værker af Sankt Augustine, Ambrosius, Sankt Beda, Sankt Basil, Sankt Jerome, Sankt Gregor af Nazianz og Cassian, Josephus, Paul Warnfrid, Jordanes og Sankt Gregor af Tours, institutter og romaner af Justinian, værker af Terence, Virgil og Seneca, Ciceros De natura deorum historie, og Ovids Fasti.
Desiderius var blevet udpeget til pavelige sognepræst for Campania, Apulien, Calabrien og Fyrstendømmet Beneventum med særlige beføjelser for reformen af klostre. Så stor var hans ry med Helligånden se at han ".. .was lov af Roman Pontiff til at udpege biskopper og abbeder blandt hans (benediktiner) brødre i uanset kirker eller klostre han ønskede af dem, der havde mistet deres protektor".
Senest to år efter indvielsen af Cassinese Basilika, Alexander II døde og blev efterfulgt af Hildebrand som pave Gregory VII. Desiderius var i stand til at udøve ved hjælp af normannerne i Syditalien gentagne gange for Pavestolen. Allerede i 1059 han havde overtalt Robert Guiscard og Richard af Capua bliver vasaller af St. Peter i deres nyligt erobrede områder: nu Gregory VII straks efter hans valg sendes for ham at give en beretning om tilstanden af Norman Italien og overdraget ham med forhandling af et interview med Robert Guiscard på 2 August 1073, på Benevento. I 1074 og 1075 han fungerede som mellemmand, formentlig som Gregory's agent, mellem Norman fyrsterne, selv, og selv når sidstnævnte var i åben krig med paven, de stadig opretholdt de bedste forbindelser med Monte Cassino. I slutningen af 1080 opnået Desiderius Norman tropper til Gregory. I 1082 besøgte han den italienske konge og fremtidige Holy Roman Emperor Henrik IV på Albano, mens den imperialistiske Modpave tropper chikanerende pave fra Tivoli. I 1083 fredselskende Abbeden Hugh af Cluny i et forsøg på at forene pave og kejser, og hans sag synes at have vakt nogle mistanke i Gregory's entourage. I 1084, da Rom var i Henriks hænder og paven belejret i Castel Sant'Angelo, bekendtgjorde Desiderius tilgang af Guiscards hær til både kejser og pave.Han er den sidste pave opkaldt Victor

Pavedømmet
Paven Victor III
Men helt sikkert en stærk partisan Hildebrandine reformer, Desiderius tilhørte det moderate Samlingsparti og kan ikke altid se øje til øje med pave Gregory VII i hans mest uforsonlige sagen. Men når sidstnævnte lå døende ved Salerno på 25 maj 1085, abbed ved Monte Cassino var en af dem, som han anbefalede at cardinals i Syditalien som stærkeste til at efterfølge ham. Det romerske folk havde udvist Modpave Clement III fra byen, og HID Desiderius skyndte sig at rådføre sig med cardinals på det forestående valg. At finde, men at de var opsat på at tvinge den pavelige værdighed over ham, flygtede han til Monte Cassino, hvor han beskæftiget sig i formane normanner og lombarderne til rally til støtte af Pavestolen. Da efteråret kom, ledsagede Desiderius Norman hæren på sin march til Rom. Men da han blev klar over plot mellem Kardinalerne og Norman fyrster til at tvinge den pavelige Tiara på ham, ville han ikke indtaste Rom, medmindre de svor at opgive deres design. De nægtede at gøre det, og valget blev udsat. På omkring påske biskopper og kardinaler samlet på Rom indkaldt Desiderius og kardinaler, der var med ham på Monte Cassino at komme til Rom for at behandle om valg.
På 23 maj en stor møde blev afholdt i deaconry af St. Lucy, og Desiderius var igen importuned at acceptere pavedømmet men fortsatte i hans afvisning, truer med at vende tilbage til sit Kloster i tilfælde af vold. Den næste dag, fest i pinsen, var den samme scene gentages meget tidligt om morgenen. Romersk konsul Cencius foreslog nu valget af Odo, kardinal-biskop af Ostia (bagefter pave Urban II), men dette blev afvist af nogle af Kardinalerne, at oversættelsen af en biskop var i strid med kirkelige lov.
Kardinal Desiderio, O.S.B., abbed af Montecassino, blev valgt efterfølger til Gregory VII på 24 maj 1086 i deaconry af S. Lucia i Septisolis og tog navnet Victor III. Fire dage senere, paven og Kardinalerne måtte flygte fra Rom før det kejserlige præfekt i den evige stad, og på Terracina, trods alle protester, Victor lagde til side den pavelige insignia og endnu en gang trak sig tilbage til Monte Cassino, hvor han forblev næsten et helt år. I fasten 1087, pave-udvalgte assisteret på et råd af kardinaler og biskopper afholdes på Capua som "Pavelig sognepræst af disse dele" (brev af Hugh af Lyon) sammen med Norman fyrsterne, Cencius konsulen og de romerske adelsmænd. Her, Victor endelig gav efter og "ved antagelse af korset og lilla bekræftet de seneste valg". Hvor meget hans stædighed havde irriteret nogle af prælater fremgår i brev af Hugh af Lyons bevaret af Hugh af Flavigny.
Under pres fra Prins Jordan I Capua, til hvem han havde også gjort vigtige tjeneste, han blev valgt på 24 maj 1086, tager tronen navnet på Victor III, men hans indvielse fandt sted indtil 9 maj 1087 på grund af tilstedeværelsen af Modpave Clement III i Rom. Efter fejrer påske i 1087 i hans Kloster, Victor fortsatte til Rom, og da normannerne havde drevet soldater Modpave Clement III (Guibert af Ravenna) ud af St. Peter, han blev indviet og troner på 9 maj 1087. Han kun var otte dage i Rom og vendte derefter tilbage til Monte Cassino, men ved hjælp af Matilda og Jordan, tog han tilbage til Vatikanhøjen. Før maj var omme var han atter i Rom som svar på en stævning til grevinde Matilda i Toscana, hvis tropper holdt Leonine byen og Trastevere, men når i slutningen af juni Modpave endnu engang fået besiddelse af St. Peter, trak Victor igen på én gang til sin Monte Cassino abbey. I August et råd eller en Synode af en vis betydning blev afholdt på Benevento, som fornyede bandlysning af Modpave Clement III og fordømmelsen af lå indsættelse, proklamerede en form for Korstog mod Saracenerne i nordlige Afrika og anathematised Hugh af Lyon og Richard, abbed af Marseille.
Da Rådet havde varede tre dage, blev Victor alvorligt syg og pensioneret til Monte Cassino at dø. Han havde selv båret ind i kapitel-huset, udstedt forskellige dekreter for abbey, udnævnt med samtykke af munkene forudgående, kardinal Oderisius, at efterfølge ham i abbacy, ligesom han selv var blevet udpeget af Stephen IX og foreslåede Odo af Ostia til de forsamlede kardinaler og biskopper som den næste pave. Han døde den 16 September 1087 og blev begravet i den grav, han havde forberedt sig i Klosterets kapitel-hus. Hans efterfølger blev pave Urban II.

Dyrkelse
I det sekstende århundrede blev hans krop fjernet til Klosterkirken, og igen oversat i 1890. Dyrkelsen af velsignede Victor synes at være begyndt ikke senere end Pontifikat af Anastasius IV, omkring 60 år efter hans død (Acta Sanctorum, Loc. cit.).
I 1727 fremstillet abbed ved Monte Cassino af Pave Benedict XIII tilladelse til at holde sin fest (Tosti, I, 393).

Skrivning
Victors eneste eksisterende litterært værk "Dialoger" er på mirakler udvirket af St. Benedict og andre hellige ved Monte Cassino. Der er også et brev til biskopperne i Sardinien, hvor (siden ca. 1050 bragt under Pisa og Genovas kontrol) sendte han munke mens stadig abbed i Monte Cassino. I sin "De Viris Illustribus Casinensibus" tillægger Peter Diaconus ham en "Cantus ad B. Maurum" sammensætning og breve til Kong Philip I af Frankrig og at Hugh af Cluny, som ikke længere eksisterer.

Pope Victor III (Latin: Victor PP. III, Italian: Vittore III; c. 1026 - 16 September 1087), born Daufer (Latin: Dauferius), was the head of the Catholic Church from 24 May 1086 to his death in 1087. He was the successor of Pope Gregory VII, yet his Pontifikate is far less impressive in history than his time as Desiderius, the great Abbot of Monte Cassino.

Early life and abbacy
He was born in 1026 or 1027 to a branch of the Lombard dukes of Benevento as son of Prince Landulf V of Benevento. After his father died in battle with the Normans in 1047, he fled from an arranged marriage and, though brought back by force, eventually fled again. He went to Cava de' Tirreni, where he obtained permission to enter the monastery of S. Sophia at Benevento, where he changed his name from Dauferius to Desiderius. The life at S. Sophia was not strict enough for the young monk, who betook himself first to the island monastery of Tremite San Nicolo in the Adriatic and in 1053 to some hermits at Majella in the Abruzzi. About this time he was brought to the notice of St. Leo IX, and it is probable that the pope employed him at Benevento to negotiate peace with the Normans after the fatal battle of Civitate.
Somewhat later Desiderius attached himself to the court of Pope Victor II at Florence. There he met two monks of the renowned Benedictine monastery of Monte Cassino, with whom he returned in 1055. He joined the community and was shortly afterwards appointed superior of the dependent house at Capua. In 1057 Pope Stephen IX, who had retained the abbacy of Monte Cassino, came to visit and at Christmas, believing himself to be dying, ordered the monks to elect a new abbot. Their choice fell on Desiderius. The pope recovered, and, desiring to retain the abbacy during his lifetime, appointed the abbot-designate his legate for Constantinople. It was at Bari, when about to sail for the East, that the news of the pope's death reached Desiderius. Having obtained a safe-conduct from Robert Guiscard, the Norman Count (later Duke) of Apulia, he returned to his monastery and was duly installed by Cardinal Humbert on Easter Day 1058. A year later, Pope Nicholas II raised him to the cardinalate as Cardinal-Priest.
Desiderius rebuilt the church and conventual buildings, perfected the products of the scriptorium and re-established monastic discipline, so that there were 200 monks in the monastery in his day. On 1 October 1071, the new Basilica of Monte Cassino was consecrated by Pope Alexander II. Desiderius' reputation brought gifts and exemptions to the abbey. The money was spent on church ornaments, including a great golden altar front from Constantinople adorned with gems and enamels and "nearly all the church ornaments of Victor II, which had been pawned here and there throughout the city". Peter the Deacon gives a list of some seventy books Desiderius had copied at Monte Cassino, including works of Sankt Augustine, Sankt Ambrose, Sankt Bede, Sankt Basil, Sankt Jerome, Sankt Gregory of Nazianzus and Cassian, the histories of Josephus, Paul Warnfrid, Jordanes and Sankt Gregory of Tours, the Institutes and Novels of Justinian, the works of Terence, Virgil and Seneca, Cicero's De natura deorum, and Ovid's Fasti.
Desiderius had been appointed papal vicar for Campania, Apulia, Calabria and the Principality of Beneventum with special powers for the reform of monasteries. So great was his reputation with the Holy See that he "...was allowed by the Roman Pontiff to appoint Bishops and Abbots from among his (Benedictine) brethren in whatever churches or monasteries he desired, of those that had lost their patron".
Within two years of the consecration of the Cassinese Basilica, Alexander II died and was succeeded by Hildebrand as Pope Gregory VII. Desiderius was able to exert the help of the Normans of southern Italy repeatedly in favour of the Holy See. Already in 1059 he had persuaded Robert Guiscard and Richard of Capua to become vassals of St. Peter for their newly-conquered territories: now Gregory VII immediately after his election sent for him to give an account of the state of Norman Italy and entrusted him with the negotiation of an interview with Robert Guiscard on 2 August 1073, at Benevento. In 1074 and 1075 he acted as intermediary, probably as Gregory's agent, between the Norman princes themselves, and even when the latter were at open war with the pope, they still maintained the best relations with Monte Cassino. At the end of 1080 Desiderius obtained Norman troops for Gregory. In 1082 he visited the Italian king and future Holy Roman Emperor Henrik IV at Albano, while the troops of the Imperialist antipope were harassing the pope from Tivoli. In 1083 the peace-loving abbot joined Hugh of Cluny in an attempt to reconcile pope and emperor, and his proceedings seem to have aroused some suspicion in Gregory's entourage. In 1084, when Rome was in Henrik's hands and the pope besieged in Castel Sant'Angelo, Desiderius announced the approach of Guiscard's army to both emperor and pope.He is the last pope named Victor

Papacy
Pope Victor III
Though certainly a strong partisan of the Hildebrandine reforms, Desiderius belonged to the moderate party and could not always see eye-to-eye with Pope Gregory VII in his most intransigent proceedings. Yet when the latter lay dying at Salerno on 25 May 1085, the Abbot of Monte Cassino was one of those whom he recommended to the cardinals of southern Italy as fittest to succeed him. The Roman people had expelled the antipope Clement III from the city, and hither Desiderius hastened to consult with the cardinals on the approaching election. Finding, however, that they were bent on forcing the papal dignity upon him, he fled to Monte Cassino, where he busied himself in exhorting the Normans and Lombards to rally to the support of the Holy See. When autumn came, Desiderius accompanied the Norman army on its march to Rome. However, when he became aware of the plot between the cardinals and the Norman princes to force the papal Tiara on him, he would not enter Rome unless they swore to abandon their design. They refused to do that, and the election was postponed. At about Easter the bishops and cardinals assembled at Rome summoned Desiderius and the cardinals who were with him at Monte Cassino to come to Rome to treat concerning the election.
On 23 May a great meeting was held in the deaconry of St. Lucy, and Desiderius was again importuned to accept the papacy but persisted in his refusal, threatening to return to his monastery in case of violence. On the next day, the feast of Pentecost, the same scene was repeated very early in the morning. The Roman consul Cencius now suggested the election of Odo, Cardinal-Bishop of Ostia (afterwards pope Urban II), but this was rejected by some of the cardinals on the grounds that the translation of a bishop was contrary to Ecclesiastical law.
Cardinal Desiderio, O.S.B., abbot of Montecassino, was elected successor to Gregory VII on May 24, 1086 in the deaconry of S. Lucia in Septisolis and took the name Victor III. Four days later, pope and cardinals had to flee from Rome before the imperial prefect of the Eternal City, and at Terracina, in spite of all protests, Victor laid aside the papal insignia and once more retired to Monte Cassino, where he remained nearly a whole year. In the middle of Lent 1087, the pope-elect assisted at a council of cardinals and bishops held at Capua as "Papal vicar of those parts" (letter of Hugh of Lyons) together with the Norman princes, Cencius the Consul and the Roman nobles. Here, Victor finally yielded and "by the assumption of the cross and purple confirmed the past election". How much his obstinacy had irritated some of the prelates is evidenced in the letter of Hugh of Lyons preserved by Hugh of Flavigny.
Under pressure from Prince Jordan I of Capua, to whom he had also rendered important service, he was elected on 24 May 1086, taking the throne name of Victor III, but his consecration did not take place until 9 May 1087 owing to the presence of the Antipope Clement III in Rome. After celebrating Easter of 1087 in his monastery, Victor proceeded to Rome, and when the Normans had driven the soldiers of the Antipope Clement III (Guibert of Ravenna) out of St. Peter's, he was consecrated and enthroned on 9 May 1087. He only remained eight days in Rome and then returned to Monte Cassino, though with the help of Matilda and Jordan, he took back the Vatican Hill. Before May was out he was once more in Rome in answer to a summons for the countess Matilda of Tuscany, whose troops held the Leonine City and Trastevere, but when at the end of June the antipope once more gained possession of St. Peter's, Victor again withdrew at once to his Monte Cassino abbey. In August a council or synod of some importance was held at Benevento, which renewed the excommunication of the antipope Clement III and the condemnation of lay Investiture, proclaimed a kind of crusade against the Saracens in northern Africa and anathematised Hugh of Lyons and Richard, Abbot of Marseilles.
When the council had lasted three days, Victor became seriously ill and retired to Monte Cassino to die. He had himself carried into the chapter-house, issued various decrees for the benefit of the abbey, appointed with the consent of the monks the prior, Cardinal Oderisius, to succeed him in the abbacy, just as he himself had been appointed by Stephen IX, and proposed Odo of Ostia to the assembled cardinals and bishops as the next pope. He died on 16 September 1087 and was buried in the tomb he had prepared for himself in the abbey's chapter-house. His successor was Pope Urban II.

Veneration
In the sixteenth century his body was removed to the abbey church, and again translated in 1890. The cult of Blessed Victor seems to have begun not later than the Pontifikate of Anastasius IV, about 60 years after his death (Acta Sanctorum, Loc. cit.).
In 1727 the Abbot of Monte Cassino obtained from pope Benedict XIII permission to keep his feast (Tosti, I, 393).

Writing
Victor's only existing literary work "Dialogues," is on the miracles wrought by St. Benedict and other Sankts at Monte Cassino. There is also a letter to the bishops of Sardinia, where (since circa 1050 brought under Pisan and Genoan control) he sent monks while still abbot of Monte Cassino. In his "De Viris Illustribus Casinensibus", Peter the Deacon ascribes to him the composition of a "Cantus ad B. Maurum" and letters to King Philip I of France and to Hugh of Cluny, which no longer exist.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Basilika:

Ordet basilika kommer af græsk basilike (stoa) 'kongelig (søjlehal)', af basileus 'konge'.
Basilika, bygning, der består af et hovedrum, hovedskib eller midterskib, flankeret af to eller fire sideskibe; hovedskibet er højere og bredere end sideskibene og kan have en udbygning, apsis, i den ene eller i begge ender.
Hovedskib og sideskibe er skilt fra hinanden ved kolonnader eller buer; over disse kan der være et galleri (klerestorium) og vinduer. Oprindelig havde basilikaen fladt loft eller åben tagstol. Basilikaen kan have en bred indgangshal, narthex, og en åben forgård, atrium.
Bygningstypen stammer fra det østlige Middelhav. Den var meget anvendt i antikkens Romerrige og er beskrevet af den romerske arkitekturteoretiker Vitruvius.


Der hersker tvivl om, hvorledes den kristne basilika er opstået. Den mest udbredte teori er, at den kristne basilika er udviklet af antikkens offentlige og private basilika. Det er også vanskeligt at præcisere, hvornår den kristne basilika opstod, da bygning af offentlige kirker var umulig under forfølgelserne af de kristne.
De kirkebygninger, der blev opført i Rom og i Mellemøsten i Konstantin den Stores tid i 300-t. e.Kr., står derfor som de første eksempler på den kristne anvendelse af basilikatypen.


Blandt de mest berømte er Laterankirken, Santa Maria Maggiore, den første Peterskirke og Santa Sabina, alle i Rom.

Ecclesiast:

Investitur:

Investiturstriden; Forklaring:
Investiturstriden var en strid i middelalderen i 1000-1100-tallet, mellem de tysk-romerske kejsere på den ene side og pavestolen på den anden, om retten til at udnævne personer til høje kirkelige embeder - biskopper, abbeder osv. Striden sluttede i år 1122 med Wormskonkordatet (Pactum Calixtinum), der var et forlig, som godt nok styrkede pavemagten på kort sigt, men dog ikke på den lange bane.


Billedet herover viser kejserens syn på diskussionen om de to sværd i investiturstriden. Skt. Peder sidder i midten og uddeler på samme tid det verdslige sværd, magtens sværd, til kejseren, som står til højre, og det åndelige sværd til paven, som står til venstre. De to, kejser og pave (eller konge og ærkebisp) er altså ligeværdige. Kirken mente, at det åndelige sværd var mere værd end det verdslige. Derfor striden, som kaldes investiturstriden.

Investiturstriden, (1. led af lat. investitura 'iklædning, installation'), middelalderens strid mellem kirken og de verdslige herskere om, hvem der skulle besætte kirkelige embeder, symbolsk udtrykt ved at iklæde bisperne deres embedsklædning. Bisperne var store lensbesiddere, og fra den tidlige kirkes tid havde kongerne i de germanske områder haft udnævnelsesretten til politisk vigtige poster.
Med reformpavedømmet i 1000-t. erklærede paven, frem for alt Gregor 7., embedsudnævnelserne for indre kirkelige anliggender. Henrik 4. af Tyskland nægtede at bøje sig for det, så paven løste i 1076 hans stormænd fra deres lensed til ham, og mange af dem gjorde oprør. Henrik 4. måtte bøje sig og gå til Canossa i 1077, men siden vendte han sig mod paven og udnævnte en modpave. En foreløbig afslutning fik Investiturstriden med konkordatet i Worms 1122 med Henrik 5., hvorefter kejseren ikke længere kunne indsætte bisper, men dog kunne nedlægge veto mod en udvalgt bisp. I praksis afhang udnævnelsesretten af det politiske styrkeforhold mellem pave og verdslige herskere.
I 1100- og 1200-t. tiltog de hohenstaufiske kejsere Frederik 1. Barbarossa og Frederik 2. sig investiturret og udnævnte endog modpaver, men efter Frederik 2.s død i 1250 endte striden på få år med pavens sejr. Pavens forsøg på at hævde kirkens overherredømme over for den franske konge førte i begyndelsen af 1300-t. til det stik modsatte resultat: Bonifacius 8. blev fanget i 1303, og pavestolen flyttet til Avignon 1309-77.
Pavestolens svækkede prestige, kirkemødernes og lokale domkapitlers større styrke i forhold til paven samt endelig fremvæksten af nationalkirker fra 1300-t. betød, at Investiturstriden med udgangen af middelalderen løstes ved, at udnævnelsesretten til bispesæder principielt blev kirkens anliggende, men at paven i reglen rettede sig efter fyrsternes henstillinger.

Kloster:

Ordet Kloster betyder "indelukke" og betegner dels et bygningsværk, dels et religiøst fællesskab, som lever adskilt fra det øvrige samfund efter en klosterordens særlige bestemmelser.
Der findes klostre indefor flere religioner.

• 1 Kristne klostre
• 2 Buddhistiske klostre
• 3 Islamiske klostre
• 4 Hinduistiske klostre

Kristne klostre

I de kristne klostre var meningen med klosterlivet at efterkomme Jesu ord til den rige unge mand: "Vil du være fuldkommen, så gå hen og sælg, hvad du ejer, og giv pengene til de fattige, så vil du have en skat i himlene. Og kom så og følg mig!". Klosterets beboere, der for mænds vedkommende kaldes munke og for kvinders vedkommende nonner, var og er mennesker, der har følt et kald til at forsage verdens velfærd og vie deres liv til Gud.

Ikke alle klostre blev opført i askese. Herunder ses spisesalen fra Leubus kloster i Lubiaz i Polen.

Korstog:

Korstog er en serie felttog fra 11. til 13. århundrede. De fleste var godkendt af paven. De kan ses som modtræk til flere århundreders islamisk ekspansion, og de fleste havde som mål at sikre kristen kontrol over Det hellige land, som var under muslimsk kontrol.

1. korstog 1096-1099

Pave Gregor 7. havde kort efter sin tiltrædelse i 1073 opfordret til et korstog til Jerusalem. Imidlertid lå pave Gregor i strid med den tyske konge og kejser (investiturstriden), så det blev først hans efterfølger, pave Urban 2., der kom til at virkeliggøre ideen.
Indtagelsen af Jerusalem under det første korstog 1099 i et middelalderligt manuskript.

2. korstog 1147-1149

Korstoget blev sat i gang på initiativ af Bernhard af Clairvaux, der inspirerede Ludvig 7. til at gå i spidsen, da der blev kaldt om hjælp fra Antiokia og Edessa i Syrien, der var blevet erobret under det første korstog.

3. korstog 1189-1193

Fra 1169 havde Saladin indtaget Egypten og havde sat et mål om at drive kristne væk fra den østlige del af Middelhavet. Efter at have erobret Syrien kunne han omringe korsfarerstaten, og den 4. juli 1187 overvandt han den i slaget ved Hattin. Den 2. oktober overgav Jerusalem sig, og derefter var det kun Antiokia, Tripoli, Tyrus og Margat, som var under kristen kontrol.
Frederik 1. Barbarossa (1122-1190), kejser af Tyskland og korsridder. Han var én af lederne af det 3. korstog i 1189

4. korstog 1202-1204

Under det 4. korstog ødelagde korsfarerne Konstantinopel – verdens største by – i 1204, selv om det var en kristen (græsk ortodoks) by, og plyndrede den. Dette betragtes som en af katolicismens skampletter og fik pave Johannes Paul 2. til den 4. maj 2001 officielt at undskylde overfor den Græske Kirke ved et personligt møde med den Økumeniske Patriark.

Nordiske korstog mod baltiske egne

I begyndelsen af 1200-tallet var turen kommet til de baltiske lande, blandt andet med danske korstog mod Estland. Korsfarerne drog først og fremmest af sted af religiøs overbevisning, men også med ønsket om at markere sig personligt som riddere, opnå anerkendelse eller finde store rigdomme i det mystiske østen.
Allerede ved midten af 1100-tallet opfordrede paven de danske konger til at føre korstog mod hedningene ved Østersøens sydkyst og de baltiske egne. Fra 1158 førte den danske ledingsflåde under ledelse af kong Valdemar den Store og den indflydelsesrige biskop Absalon krig mod de hedenske vendere for i 1169 at undertvinge disse og lægge øen Rügen under dansk indflydelsessfære. Den stærke danske kongemagt gennemførte i de følgende 50 år større og større erobringer for i 1219 at fuldbyrde korstogsmissionen ved at tvangskristne esterne. Esterne havde ellers forsvaret deres land med næb og kløer, men måtte bøje sig for den danske overmagt i slaget ved Lyndanisse.

Modpave:

En modpave var i middelalderen en pave, som kejseren eller et oppositionsparti fik valgt i konkurrence med den retmæssige pave, og som ikke anerkendes i den officielle paveliste.
Modpaverne var i høj grad medvirkende i både det katolske og det statslige politiske spil op gennem årene.
Modpave Hypolitus, 217-235 regnes som regel for at være den første modpave.
Modpave Felix V, 1439-1449, var den sidste af slagsen.

Herunder ses: Modpave Johannes XXIII
(1410 - 1415)
Liste over modpaver gennem historien:

• Hypolitus (217-235)
• Novatian (251-258)
• Felix II (355-365)
• Ursinus (366-367)
• Eulalius (418-419)
• Laurentius (498-499 og 501-506)
• Dioskur (september-oktober 530)
• Teodor (september-december 687)
• Paschalis (oktober-december 687)
• Konstantin II (767–768)
• Filippus (juli 768)
• Johannes (januar 844)
• Anastasius III (august-september 855)
• Kristoforus (903-04)
• Bonifatius VII (juni-juli 974 og 984-85)
• Johannes XVI (997-98)
• Gregor VI (juni-juli 1012)
• Benedikt X (1058-59)
• Honorius II (1061-72)
• Klemens III (1080-84)
• Theoderik (1100-01)
• Albert (februar-marts 1102)
• Sylvester IV (1105-11)
• Gregor VIII (1118-21)
• Celestin II (december 1124)
• Kletus [Anakletus] II (1130-38)
• Viktor IV (marts-maj 1138)
• Viktor IV (1159-64)
• Paschalis III (1164-68)
• Callistus III (1168-78)
• Innocent III (1179-80)
• Nikolas V (1328-30)
• Klemens VII (1378-94)
• Benedikt XIII (1394-1423)
• Alexander V (1409-10)
• Johannes XXIII (1410-15)
• Klemens VIII (1423-29)
• Benedikt XIV (1423-29)
• Benedikt XIV (1430-37)
• Felix V (1439-49)

Senere har der dog været andre som har taget pavetitel, flere gange efter være blevet valgt af skismatiske grupper. Dette er de såkalte sedevakantister, som mener, at pavestolen står tom, og at de dermed må vælge en af deres egne til at fylde den. Vatikanet har modpaverne med i de officielle lister over paver frem til Felix (V), som døde i 1449, men man medtager ikke sedevakantisterne. Årsagen til dette er, at modpaverne på den officielle liste blev valgt af personer, som befandt sig indenfor den katolske kirke, mens sedevakantistenes paver er valgt af personer, som befandt sig udenfor og havde dannet egne kirkesamfund. De anses derfor af Vatikanet for ledere af konkurrerende katolske eller katolsk-inspirerede grupper.
I katolsk kirkeret er det at lade sig vælge til modpave en skismatisk handling, som automatisk fører til ekskommunikation.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Ravenna:

Ravenna er en by i den italienske region Emilia-Romagna. Ravenna har 134.631 (2001) indbyggere.

Ravenna var hovedstad i det Vestromerske Rige efter Romerrigets deling i 396 e.Kr. Senere var Ravenna de byzantinske kejseres administrative hovedstad for de italienske provinser. Ved byzantinernes fordrivelse fra den italienske halvø, blev Ravenna en del af Kirkestaten.



Den gamle æra

Oprindelsen af Ravenna er usikker. Den første bosætning er skiftevis tilskrives (og så har set co tilstedeværelse af) Thessalians, etruskerne og Umbrien, bagefter dens område blev afgjort også af Senones, især det sydlige landskab i byen, (der var ikke en del af lagunen), Ager-Decimanus. Ravenna bestod af huse bygget på pæle på en serie af små øer i en sumpet lagune-en situation svarende til Venedig adskillige århundreder senere. Romerne ignoreret det under deres erobring af Po floddelta, men senere accepterede det ind i den romerske republik som et organisationsnetværk by i 89 F.kr. I 49 f.kr var det det sted, hvor Julius Cæsar samlet sine styrker før krydset Rubicon. Senere, efter sin kamp mod Mark Antonius i 31 f.kr. grundlagde kejser Augustus den militære harbor Classe. Denne havn, beskyttet på første var af sine egne mure, en vigtig station i den romerske kejserlige flåde. I dag byen er indlandsstater, men Ravenna forblev en vigtig havn ved Adriaterhavet indtil den tidlige middelalder. Under de tyske kampagner, var Thusnelda, enke efter Arminius, og Marbod, konge af markomannierne, begrænset til Ravenna.

Ravenna fremgang stor under romersk herredømme. Kejser Trajan bygget en 70 km (43,50 mi) lang akvædukt i begyndelsen af det andet århundrede. Under de Marcomannic krige, germanske bosættere i Ravenna gjorde oprør og formået at gribe byen i besiddelse. Derfor forvist Marcus Aurelius besluttede ikke kun mod at bringe flere Barbarerne i Italien, men selv dem, der tidligere var blevet bragt der. I AD 402 overført kejser Honorius hovedstaden i det vestromerske rige fra Milano til Ravenna. Overførslen blev foretaget dels i defensivt øjemed: Ravenna var omgivet af sumpe og moser, og blev opfattet som nemt forsvares (selvom faktisk byen faldt til Modstående styrker mange gange i sin historie); Det er også sandsynligt, at overgangen til Ravenna skyldtes byens port og god søs forbindelser til det Østromerske rige. Men i 409, King Alaric af vestgoterne simpelthen omgået Ravenna, og gik, at fyre Rom i 410 og tage Galla Placidia, datter af kejser Theodosius, gidsel. Efter mange omskiftelser tilbage Galla Placidia til Ravenna med hendes søn, kejser Valentinian III og støtte af hendes nevø Theodosius II. Ravenna nød en periode med fred, i hvilket tidsrum den kristne religion var begunstiget af det kejserlige Hof, og byen opnået nogle af sine mest berømte monumenter, herunder den ortodokse døbefont, såkaldte Mausoleum Galla Placidia (hun ikke var virkelig begravet der) og San Giovanni Evangelista.

Den sene 400s så opløsningen af romerske myndighed i vest, og den sidste person til at holde titlen som kejser i Vesten blev afsat i 476 af den generelle Odoaker. Odoaker regerede som konge af Italien i 13 år, men i 489 den østlige kejser Zeno sendt den ostrogotiske King Theoderic dejligt at re-tage den italienske halvø. Efter at have tabt slaget Verona Odoaker trak sig tilbage til Ravenna, hvor han modstået en belejring af tre år af Theoderic, indtil udtagning af Rimini berøvet Ravenna af forsyninger. Theoderic tog Ravenna i 493, angiveligt dræbte Odoaker med hans egne hænder, og Ravenna blev hovedstaden i den ostrogotiske i Italien. Theoderic, efter hans kejserlige forgængere, også bygget mange pragtfulde bygninger i og omkring Ravenna, herunder hans palace kirke Sant'Apollinare Nuovo, en Arian domkirke (nu Santo Spirito) og dåbskapellet og hans eget Mausoleum lige uden for murene. .

Theoderic og hans tilhængere var arianske kristne, men co-eksisterede fredeligt med latinere, der var hovedsageligt ortodoks. Ravennas ortodokse biskopper gennemført markante byggeprojekter, som er den eneste overlevende en Capella Arcivescovile. Theoderic tilladt romerske borgere inden for hans rige til romerretten og den romerske retssystem. Goterne, i mellemtiden, levede under deres egne love og skikke. I 519, når en pøbel var brændt ned synagoger af Ravenna, beordrede Theoderic byen til at genopbygge dem for egen regning.

Theoderic døde i 526 og blev efterfulgt af hans unge barnebarn Athalaric under ledelse af hans datter Amalasunta, men af 535 begge var døde og Theoderics linje var repræsenteret kun af Amalasunthas datter Matasuntha. Forskellige ostrogotiske militære ledere tog kongedømme i Italien, men var ingen så vellykket, som Theoderic havde været. I mellemtiden, den ortodokse Christian Byzantine Emperor Justinian, imod både ostrogotiske regel og den arianske vifte af kristendommen. I 535 sin general Belisarius invaderede Italien og i 540 erobrede Ravenna. Efter erobringen af Italien blev afsluttet i 554, blev Ravenna sæde for byzantinsk regering i Italien.

Fra 540 til 600, Ravennas biskopper indledt en bemærkelsesværdig bygning program af kirker i Ravenna og i og omkring port byen Classe. Overlevende monumenter omfatter San Vitale Basilica samt til Sant'Apollinare-basilikaen i Classe og delvist overlevende San Michele i Africisco.

Eksarkatet Ravenna

Efter Belisarius for kejser Justinian erobringer I det sjette århundrede, Ravenna blev sæde for den byzantinske guvernør i Italien, Exarch, og blev kendt som Eksarkatet Ravenna. Det var på dette tidspunkt at Ravenna kosmografi blev skrevet.

Under byzantinsk herredømme, ærkebiskop af Ravenna blev midlertidigt ydet autocephaly fra Roman Church i kejseren, i 666, men dette snart blev tilbagekaldt. Ikke desto mindre, ærkebiskop af Ravenna holdt andenpladsen i Italien efter paven, og spillede en vigtig rolle i mange teologiske kontroverser i denne periode.

Ancient era

The origins of Ravenna are uncertain. The first settlement is variously attributed to (and then has seen the co presence of) the Thessalians, the Etruscans and the Umbrians, afterwards its territory was settled also by the Senones, especially the southern countryside of the city (that wasn't part of the lagoon), the Ager Decimanus. Ravenna consisted of houses built on piles on a series of small islands in a marshy lagoon – a situation similar to Venice several centuries later. The Romans ignored it during their conquest of the Po River Delta, but later accepted it into the Roman Republic as a federated town in 89 BC. In 49 BC, it was the location where Julius Caesar gathered his forces before crossing the Rubicon. Later, after his battle against Mark Antony in 31 BC, Emperor Augustus founded the military harbor of Classe. This harbor, protected at first by its own walls, was an important station of the Roman Imperial Fleet. Nowadays the city is landlocked, but Ravenna remained an important seaport on the Adriatic until the early Middle Ages. During the German campaigns, Thusnelda, widow of Arminius, and Marbod, King of the Marcomanni, were confined at Ravenna.

Ravenna greatly prospered under Roman rule. Emperor Trajan built a 70 km (43.50 mi) long aqueduct at the beginning of the 2nd century. During the Marcomannic Wars, Germanic settlers in Ravenna revolted and managed to seize possession of the city. For this reason, Marcus Aurelius decided not only against bringing more barbarians into Italy, but even banished those who had previously been brought there. In AD 402, Emperor Honorius transferred the capital of the Western Roman Empire from Milan to Ravenna. The transfer was made partly for defensive purposes: Ravenna was surrounded by swamps and marshes, and was perceived to be easily defensible (although in fact the city fell to opposing forces numerous times in its history); it is also likely that the move to Ravenna was due to the city's port and good sea-borne connections to the Eastern Roman Empire. However, in 409, King Alaric I of the Visigoths simply bypassed Ravenna, and went on to sack Rome in 410 and to take Galla Placidia, daughter of Emperor Theodosius I, hostage. After many vicissitudes, Galla Placidia returned to Ravenna with her son, Emperor Valentinian III and the support of her nephew Theodosius II. Ravenna enjoyed a period of peace, during which time the Christian religion was favoured by the imperial court, and the city gained some of its most famous monuments, including the Orthodox Baptistery, the so-called Mausoleum of Galla Placidia (she was not really buried there), and San Giovanni Evangelista.

The late 400s saw the dissolution of Roman authority in the west, and the last person to hold the title of emperor in the West was deposed in 476 by the general Odoacer. Odoacer ruled as King of Italy for 13 years, but in 489 the Eastern Emperor Zeno sent the Ostrogoth King Theoderic the Great to re-take the Italian peninsula. After losing the Battle of Verona, Odoacer retreated to Ravenna, where he withstood a siege of three years by Theoderic, until the taking of Rimini deprived Ravenna of supplies. Theoderic took Ravenna in 493, supposedly slew Odoacer with his own hands, and Ravenna became the capital of the Ostrogothic Kingdom of Italy. Theoderic, following his imperial predecessors, also built many splendid buildings in and around Ravenna, including his palace church Sant'Apollinare Nuovo, an Arian cathedral (now Santo Spirito) and Baptistery, and his own Mausoleum just outside the walls. .

Theoderic and his followers were Arian Christians, but co-existed peacefully with the Latins, who were largely Orthodox. Ravenna's Orthodox bishops carried out notable building projects, of which the sole surviving one is the Capella Arcivescovile. Theoderic allowed Roman citizens within his kingdom to be subject to Roman law and the Roman judicial system. The Goths, meanwhile, lived under their own laws and customs. In 519, when a mob had burned down the synagogues of Ravenna, Theoderic ordered the town to rebuild them at its own expense.

Theoderic died in 526 and was succeeded by his young grandson Athalaric under the authority of his daughter Amalasunta, but by 535 both were dead and Theoderic's line was represented only by Amalasuntha's daughter Matasuntha. Various Ostrogothic military leaders took the kingship of Italy, but none were as successful as Theoderic had been. Meanwhile, the orthodox Christian Byzantine Emperor Justinian I, opposed both Ostrogoth rule and the Arian variety of Christianity. In 535 his general Belisarius invaded Italy and in 540 conquered Ravenna. After the conquest of Italy was completed in 554, Ravenna became the seat of Byzantine government in Italy.

From 540 to 600, Ravenna's bishops embarked upon a notable building program of churches in Ravenna and in and around the port city of Classe. Surviving monuments include the Basilica of San Vitale and the Basilica of Sant'Apollinare in Classe, as well as the partially surviving San Michele in Africisco.

Exarchate of Ravenna

Following the conquests of Belisarius for the Emperor Justinian I in the 6th century, Ravenna became the seat of the Byzantine governor of Italy, the Exarch, and was known as the Exarchate of Ravenna. It was at this time that the Ravenna Cosmography was written.

Under Byzantine rule, the archbishop of Ravenna was temporarily granted autocephaly from the Roman Church by the emperor, in 666, but this was soon revoked. Nevertheless, the archbishop of Ravenna held the second place in Italy after the pope, and played an important role in many theological controversies during this period.

Saracen:

Saracener var oprindelig en benævnelse som anvendtes af romerne om de indbyggere som beboede ørkenerne nær den romerske provins Syria og som skilte sig ud fra arabere. Senere, og fremforalt under korstogene, anvendtes ordet som benævnelse for muslimer i almindelighed. Da havde termen fået en negativ klang i det kristne Europa.


Etymologi
Saracen kommer fra græsk sarakenoí, hvilket alment anses at komme fra det arabiske ord sharqiyyin, som betyder østerlændinger. Oprindelsen til det arabiske ord er imidlertidigt tvivlsomt ifølge Oxford English Dictionary. En af de tidligste kendte skriftlige kilder er Ptolemæus værk: Geografike hyfegesis fra 100-tallet e.kr.. Han omtaler der befolkningsgruppen Sarakenoi som befolkede den nordvestlige del af den Arabiske halvø og som han adskiller fra araberne. Ordet kan siden have spredt sig til vesteuropa via Østromerske Kejserdømme og korsfarerne. Han beskriver desuden "Sarakene" som en region i det nordlige Sinai, navngiven efter byen Saraka på samme halvø.
Da Marko Polo (1254 - 1324) rejste gennem mellemøsten, omtalte han "saracenerne" som krigsgale.
Efter islams indtog i mellemøsten, og specielt ved tiden for korstogene i middelalderen, anvendtes ordet til at betegne alle muslimer uanset om disse var af arabisk herkomst eller ikke. Specielt anvendtes ordet om muslimer på Sicilien og i det sydlige Italien.
Fra 827 - 1091 herskede saracenerne på Sicilien; i en endnu længere periode på Sardinien.
I det 9. århundrede fandtes der derudover emirater i Tarent, Bari og Brindisi ( Apulien ).
Det må derfor formodes, at der også fandtes arabiske påvirkninger i resten af Syditalien.
Så vidt man ved, var det Saracenerne, der startede med, at drikke kaffe.

Synode:

Tiara:

Vatikan:

Vatikanstaten er en bystat på 44,2 hektar i Rom i Italien, og er samtidig verdens mindste suveræne stat, der har bred global accept.
Vatikanstatens politik varetages af et enevældigt valgmonarki, hvor lederen af den romerskkatolske kirke er ved magten. Paven er den primære lovgivende, besluttende og udøvende magt i Vatikanstaten, der adskiller sig fra Den Hellige Stol, som er et sjældent tilfælde af ikke-arveligt monarki. Vatikanstaten er det eneste tilbageværende enevældige monarki i Europa.
Historie:
Området blev i oldtiden kaldt Ager Vaticanus. Det kan måske stamme fra det latinske vaticinium, der betyder "varsel", under henvisning til, at der lå et tempel på egnen, hvortil der var knyttet nogle profeter, vates.
Området var landligt, med vingårde. Vinen derfra stod ikke højt i kurs, og Martial skrev: "Drikker du Vatikan-vinen, drikker du gift. Kan du lide eddike, kan du også lide Vatikan-vin." Da undergrunden var rig på ler og sand, var der fremstilling af tegl og porcelæn i området.
Midt på Ager Vaticanus lå en gravplads. Døde måtte ikke begraves indenfor bymurene, så Via Cornelia, der førte gennem egnen, var kantet med gravmæler. Her blev også apostlen Peter gravlagt.


Agrippina den ældre besad nogle store haver mellem Vatikanhøjden og Tiberen, og efter hendes død begyndte sønnen Caligula at bygge et cirkus der. Det blev fuldført af Nero, som opkaldte det efter Caligula og sig selv: Circus Gaii et Neronis. Her fandt en af de første kristenforfølgelser sted, og man regner med, at det var her, apostlen Peter, der også var den første Pave, led martyrdøden.