Beskrivelse af Modpave Clemens III, der var Modpave i år 1080 + 1084-1100

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

En modpave var i middelalderen en pave, som kejseren eller et oppositionsparti fik valgt i konkurrence med den retmæssige pave, og som ikke anerkendes i den officielle paveliste.
Vi vil nu alligevel bringe ham på denne side !
Modpaverne var i høj grad medvirkende i både det katolske og det statslige politiske spil op gennem årene. Modpave Felix V, 1439-1449, var den sidste af slagsen.

Modpave Clemens III - 1080 + 1084-1100 :

Modpave Clemens III (Clemente III) Clement III - Modpave;
Clemens III blev født omkring år 1025 i Parma som Guibert i en familie knyttet til greverne af Canossa.
Han blev ved dronning Agnes' mellemkomst optaget ved det tyske hof i 1054, hvor han blev delegeret for Italien. I 1072 blev han på anbefaling af kejser Henrik IV ærkebiskop i Ravenna.
Pave Alexander II var nølende med at anerkende ham, da han var fra modstandernes lejr, men pavens ærkediakon, Hildebrand, overtalte ham. Da Hildebrand selv blev pave som Gregor VII i 1073 samarbejdede Guibert en kort tid med ham, men gik derefter over til modstanderne og i 1075 suspenderede Gregor VII ham efterfulgt af ekskommunikation i 1076.
Da kejser Henrik IV endelig brød med Gregor VII udpegede han i Brixen i juni 1080 Guibert som ny pave. Brixen ligger NE for Bolzano og hedder i dag også Bressanone. Fra 1084, da kejseren indtog Rom, blev Guibert installeret og tog navnet Clemens III og blev indsat den 24/3 1084. Clemens III kronede den 31/3 1084 den tyske kejser.
Festen varede dog kun kort, da Robert Guiscard med sine normannerhære fra syd nærmede sig Rom, og kejser og pave flygtede. Paven til Ravenna, hvor han stadig var ærkebiskop. Selv om han i de følgende år spillede en rolle i Nord- og Vesteuropa, så kom han aldrig tilbage på tronen i Rom. Han døde i Civita Castellana ca. 60 km N for Rom i september 1100.

Denne artikel handler om Modpave Clemens III. Paven af samme navn, se pave Clemens III.
Clemens III
(mod)Pavedømmet begyndte 25 juni 1080
(mod)Pavedømmet endte 8 September 1100
Forgænger Honorius II (som Modpave) Gregor VII (som pave)
Efterfølger Theodoric (som Modpave) Paschal II (som pave)
I modsætning til Gregor VII, Victor III, Urban II, Paschal II
Personlige oplysninger
Fødenavn Wibert af Ravenna
Født 1029
Døde 8 September 1100

Andre paver og Modpaver ved navn Clemens
Guibert eller Wibert af Ravenna (c. 1029 - 8 September 1100) var en italiensk prælat, ærkebiskop af Ravenna, der blev valgt til pave i 1080 opposition pave Gregory VII. Gregory var leder af bevægelsen i den kirke, som imod den traditionelle påstand om europæiske monarker styre kirkelige udnævnelser, og dette var modstander af tilhængere af monarkiske rettigheder ledet af den hellige romerske kejser. Dette førte til den konflikt som kendes som Investitur Kontrovers. Gregory var følte af mange for at være gået for langt når han ekskommunikeret af Holy Roman Emperor Henrik IV og støttet en rivaliserende sagsøger som kejser, og i 1080 Brixen pro-imperial Synode udtalt at Gregory blev afsat og erstattet som pave ved Guibert.
Indviet som pave Clemens III i Rom i marts af 1084, han befalede en betydelig følgende i Rom og andre steder, især i løbet af første halvdel af hans Pontifikat, og regerede over fire successive paver i linjen antiimperialister: Gregory VII, Victor III, Urban II og Paschal II. Efter sin død og begravelse i Civita Castellana i 1100 han blev fejret lokalt som en mirakel-arbejdende helgen, men Paschal II og partiet antiimperialister snart udsat ham for en grundig deletio og damnatio memoriae, som omfattede exhuming og dumping af hans jordiske rester i Tiberen. Han er nu betragtes som en anti-pope af den romersk katolske kirke.

Tidligt liv
Han blev født ind i en adelig familie af Correggio, sandsynligvis mellem 1020 og 1030. Han havde familie forbindelser til markgreverne Canossa. En gejstlig, blev han udnævnt til den kejserlige chancellorship til Italien af kejserinde Agnes i 1058, hvilken stilling han holdt indtil 1063. I 1058 deltog han i valg af pave Nicholas II men ved sin død i 1061, han sig den philo-imperial part til at vælge Cadalous af Parma som Modpave Honorius II mod Pave Alexander II. Men som følge af kampagnerne af Godfrey III, hertug af nedre Lothringen, ærkebiskop Anno af Köln og St. Peter Damian, kirken af og store afvist Honorius II og anerkendt Alexander II; sandsynligvis som følge af disse aktiviteter afskediget kejserinde Agnes Guibert fra det kejserlige Chancellorship i Italien.
Guibert lagt lavt i de næste ni år, men tilsyneladende fortsat at dyrke sine kontakter inden for den tyske domstol, for i 1072, kejser Henrik IV opkaldt ham ærkebiskop af de ledige Se af Ravenna. Og selv om Pave Alexander II var tilbageholdende med at bekræfte denne udnævnelse, han blev overbevist af Hildebrand til at gøre det, måske som et kompromis for fred. Guibert derefter tog en ed af troskab til paven og hans efterfølgere og var installeret på Ravenna i 1073.

Skænderier med pave Gregor
Dette afsnit behov yderligere citater til verifikation. Please help forbedre denne artikel ved at tilføje henvisninger til pålidelige kilder. Betydninger kan blive udfordret og fjernet. (Marts 2012)
Kort efter Pave Alexander II døde blev Hildebrand proklameret den næste pave, der installeres som pave Gregory VII på 29 April 1073. Guibert deltog den første Lenten Synods pave Gregory i marts 1074 i Rom hvor vigtige love var gået mod Simoni og inkontinens af præster, men snart opstod som en af de mest synlige ledere af oppositionen til de gregorianske reformer.
At have deltaget i Gregorys første Lenten Synods, nægtede Guibert at deltage i næste, den Lenten Synode af 1075, selvom han var bundet af ed at adlyde tilsigelse til at deltage. Af hans fravær, han tilkendegivet sin modstand mod Gregory VII, der nu suspenderet ham for hans afvisning af at deltage i Synoden.
Den vigtigste årsag til skænderiet var pave Gregory insisteren slutter gejstlig konkubine og Simoni og skubbe fra ministeriet ildfaste biskopper og præster, der fortsatte med at holde deres konkubiner.
Det var i denne samme år, at kejser Henrik IV begyndte sin åben krig på Gregory. På Synode af orme i januar, 1076, beslutning blev vedtaget afsættelsen Gregory, og i denne beslutning Transpadine Italien philo-imperial biskopper sluttede. Blandt disse må have været Guibert, for han delte i bandlysning og interdiction som Gregory VII udtales mod de skyldige Transpadine biskopper på den Lenten Synode af 1076 punktum.
Kort efter, i April 1076, biskopper og abbeder philo-imperial Transpadine parts indkaldt på Pavia under formandskab af Guibert og proklamerede bandlysning af Gregory VII; en budbringer, forsynet med et ætsende personlige brev fra Henrik, blev sendt med Pavian svar til paven. Svar tyet Gregory til stadig stærkere foranstaltninger med hensyn til Guibert; han ekskommunikeret Guibert af navnet på den Lenten Synode af februar 1078 og med ham medgerningsmanden vigtigste ærkebiskop Tebaldo i Milano.
Som svar på handlingen af Henrik's 1076 Synode af Worms mod Gregory ekskommunikerede Gregory, Henrik IV.

Regeringstid som Imperial oppositionen pave
I løbet af de næste fire år, kejseren og paven forsonet men derefter skændtes igen, og overfor et oprør blandt den tyske adel, kejser Henrik truede med at afsætte pave Gregory. Gennemføre sine trusler, Henrik indkaldt hans tyske og Transpadine partisaner til en Synode i Brixen i juni, 1080, der udarbejdede et nyt dekret, der påstås at afsætte pave Gregory VII, og som Henrik selv også underskrevet, og fortsatte derefter med at vælge Guibert, ekskommunikeret ærkebiskop af Ravenna, som paven imod pave Gregory, hvem Synoden betragtes som afsat; Guibert tog navnet Clemens III. Henrik anerkendt Guibert som pave, svor at han ville føre ham til Rom, og der modtage fra hænderne på imperial crown.
Med Rudolph af Schwaben, leder af de oprørske adelige, faldt dødeligt såret i slaget Mersburg i 1080, kunne Henrik koncentrere alle sine styrker mod Gregory. I 1081 han marcherede på Rom, men undlod at tvinge sin vej ind i byen, som han endelig gennemført kun i 1084.
Gregory tog tilflugt i Castel Sant' Angelo, og nægtede at underholde Henriks ouverturer, selv om sidstnævnte har lovet at udlevere Guibert som fange, hvis paven ville samtykke at krone ham kejser.
Gregory, insisterede imidlertid på som et nødvendigt foreløbig at Henrik skal vises før Rådets og bod. Kejseren, prøvede mens foregiver at indsende disse vilkår, hårdt på at forhindre møde for biskopperne. Et lille antal dog samlet, og i overensstemmelse med deres ønsker, Gregory igen ekskommunikeret Henrik.
Sidstnævnte på modtagelse af denne nyhed igen trådte Rom på 21 marts 1084, og lykkedes at få besiddelse af en større del af byen og belejrede paven i Castle Sant' Angelo, mens, 24 marts, Guibert var troner som pave i kirken St. John Lateran som Clemens III, og på 31 marts Guibert kronet Henrik IV som kejser på St. Peter's.
Men da nyheden blev bragt, Gregory's Norman allieret, Robert Guiscard, hertug af Apulien og Calabrien, fremskynde ham til hjælp, Henrik, flygtede fra Rom med Guibert og hævn for Matildas stålsatte støtte til Gregory og reform partiet, hærget hendes ejendele i Toscana.
Paven blev befriet, men folk blev opbragt af overdrivelser af hans Norman allierede, og han blev tvunget til at forlade Rom. Skuffet og bedrøvede han trak sig tilbage til Monte Cassino, og senere til Salerno-slot ved havet, i 1084, hvor han døde det følgende år, 25 maj 1085.
Tre dage før hans død, han trak alle dadler for bandlysning, som han havde udtalt, undtagen dem mod de to vigtigste lovovertrædere Henrik- og Guibert. Hans sidste ord var: "Jeg har elsket retfærdighed og hadede ugudelighed, derfor jeg dør i eksil. Den tyske Bispestolen stod splittede. Mens biskopperne af Gregory VII parti afholdt en Synode i Quedlinburg, hvor de fordømte og fordømt Guibert, holdt partisaner af Henrik en rival Synode i Mainz i 1085, hvor de godkendte aflejring af Gregory og udvidelse af Guibert.
Denne konflikt fortsatte selv efter døden af Gregory, under hele hersker af hvis efterfølgere, pave Victor III, pave Urban II og pave Paschal II, Guibert fortsat betragtes som paven af Henrik og hans parti.
Victor III, der blev valgt efter en længerevarende ledig forårsaget af den kritiske holdning af kirken i Rom, blev tvunget, otte dage efter sin kroning i St. Peters på 3 maj 1087, til at flygte til Rom før partisanerne af Guibert. Sidstnævnte var igen overfaldet af tropper fra grevinde Matilda, og forskanset sig i Pantheon.
Den efterfølgende pave, Urban II (1088-1099), brugte det meste af første halvdel af sin Pontifikat i eksil, i det sydlige Italien og Frankrig. Sent i 1093 han formået at få fodfæste i Rom, med hjælp fra familien Frangipane og udvidet gradvist sin magt der.
I juni, 1089, på en Synode i Rom, Clemens III erklæret ugyldig dekret af bandlysning lanceret mod Henrik og forskellige afgifter blev foretaget mod tilhængerne af Urban II, paven for partiet antiimperialister.
Stadig, de år, der fulgte bragt til Urban voksende prestige, mens Henrik IVs magt og indflydelse var mere og mere på daler.
Størstedelen af byen Rom blev fanget af en hær under Grev Hugh af Vermandois, bror til kongen af Frankrig. Partiet af Guibert bevares kun Castle Sant' Angelo, og selv dette i 1098 faldt i hænderne på Vermandois.
Guiberts indflydelse, efter Henrik IVs tilbagetrækning fra Italien, var laregly koncentreret i Ravenna og et par andre distrikter i Norditalien, men han også bevaret nogle støtte i Rom.
I 1099, han repareret til Albano efter tiltrædelsen af Paschal II (1099-1118), håb om igen at blive herre over Rom, men han var tvunget til at trække sig tilbage. Han nåede Civita Castellana, hvor han døde 8 September 1100. Hans tilhængere, det er sandt, valgt en efterfølger til Guibert, Modpave Theodoric, der dog ikke var en alvorlig trussel mod paver af linjen antiimperialister, nu betragtes som Kanonisk.
Udvidelse af Guibert har skal ses i en bredere sammenhæng med tid: der havde været flere pavelige splittelser i den seneste tid, der var politiske kampe i det rige, som omfattede kontroversen over episcopal Investitures.

This article is about the Antipope Clement III. For the pope of the same name, see Pope Clement III. Clement III
Papacy began 25 June 1080
Papacy ended 8 September 1100
Predecessor Honorius II (As Antipope) Gregory VII (As Pope)
Successor Theodoric (As Antipope) Paschal II (As Pope)
Opposed to Gregory VII, Victor III, Urban II, Paschal II

Personal details
Birth name Wibert of Ravenna
Born 1029
Died 8 September 1100

Other popes and antipopes named Clement
Guibert or Wibert of Ravenna (c. 1029 - 8 September 1100) was an Italian prelate, archbishop of Ravenna, who was elected pope in 1080 in opposition to Pope Gregory VII. Gregory was the leader of the movement in the church which opposed the traditional claim of European monarchs to control Ecclesiastical appointments, and this was opposed by supporters of monarchical rights led by the Holy Roman Emperor. This led to the conflict known as the Investiture Controversy. Gregory was felt by many to have gone too far when he excommunicated the Holy Roman Emperor Henrik IV and supported a rival claimant as emperor, and in 1080 the pro-imperial Synod of Brixen pronounced that Gregory was deposed and replaced as pope by Guibert.
Consecrated as Pope Clement III in Rome in March of 1084, he commanded a significant following in Rome and elsewhere, especially during the first half of his Pontifikate, and reigned in opposition to four successive popes in the anti-imperial line: Gregory VII, Victor III, Urban II, and Paschal II. After his death and burial at Civita Castellana in 1100 he was celebrated locally as a miracle-working Sankt, but Paschal II and the anti-imperial party soon subjected him to a thorough deletio and damnatio memoriae, which included the exhuming and dumping of his remains in the Tiber. He is now considered an anti-pope by the Roman Catholic Church.

Early life
He was born into the noble family of the Correggio, probably between 1020 and 1030. He had family connections to the Margraves of Canossa. A cleric, he was appointed to the Imperial chancellorship for Italy by the Empress Agnes in 1058, which position he held until 1063. In 1058 he participated in the election of Pope Nicholas II but on his death in 1061, he sided with the philo-imperial party to elect Cadalous of Parma as Antipope Honorius II against Pope Alexander II. However, owing to the campaigns of Godfrey III, Duke of Lower Lorraine, Archbishop Anno of Cologne, and St. Peter Damian, the Church by-and-large rejected Honorius II and acknowledged Alexander II; probably as a result of these activities, the Empress Agnes dismissed Guibert from the Imperial Chancellorship of Italy.
Guibert laid low for the next nine years but apparently continued to cultivate his contacts within the German court, for in 1072, Emperor Henrik IV named him Archbishop of the vacant see of Ravenna. And, although Pope Alexander II was reluctant to confirm this appointment, he was persuaded by Hildebrand to do so, perhaps as a compromise for peace. Guibert then took an oath of allegiance to the pope and his successors and was installed at Ravenna in 1073.

Quarrels with Pope Gregory
This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2012)
Shortly after Pope Alexander II died Hildebrand was proclaimed the next pope, being installed as Pope Gregory VII on 29 April 1073. Guibert attended the first Lenten Synods of Pope Gregory in March 1074 in Rome at which important laws were passed against simony and the incontinence of the clergy, but soon emerged as one of the most visible leaders of opposition to the Gregorian reforms.
Having attended Gregory's first Lenten Synods, Guibert refused to attend the next, the Lenten Synod of 1075, although he was bound by oath to obey the summons to attend it. By his absence he made manifest his opposition to Gregory VII, who now suspended him for his refusal to attend the synod.
The main cause of the quarrel was Pope Gregory's insistence of ending clerical concubinage and simony and of ejecting from the ministry refractory bishops and priests who continued to keep their concubines.
It was in this same year that Emperor Henrik IV began his open war on Gregory. At the synod of Worms in January, 1076, a resolution was adopted deposing Gregory, and in this decision the philo-imperial bishops of Transpadine Italy joined. Among these must have been Guibert, for he shared in the sentence of excommunication and interdiction which Gregory VII pronounced against the guilty Transpadine bishops at the Lenten Synod of 1076.
Shortly after, in April 1076, bishops and abbots of the philo-imperial Transpadine party convened at Pavia under the presidency of Guibert and proclaimed the excommunication of Gregory VII; a messenger, bearing a caustic personal letter from Henrik, was dispatched with the Pavian reply to the pope. In response, Gregory resorted to still stronger measures with regard to Guibert; he excommunicated Guibert by name at the Lenten Synod of February 1078 and with him his main accomplice Archbishop Tebaldo of Milan.
In response to the action of Henrik's 1076 Synod of Worms against Gregory, Gregory excommunicated Henrik IV.

Reign as Imperial Opposition Pope
During the next four years, the Emperor and the Pope reconciled but then quarreled again, and, facing a rebellion among the German nobles, Emperor Henrik threatened to depose Pope Gregory. Carrying out his threats, Henrik summoned his German and Transpadine partisans to a Synod at Brixen in June, 1080, which drew up a new decree purporting to depose Pope Gregory VII, and which Henrik himself also signed, and then proceeded to elect Guibert, the excommunicated Archbishop of Ravenna, as pope in opposition to Pope Gregory, whom the Synod considered deposed; Guibert took the name Clement III. Henrik recognized Guibert as pope, swearing that he would lead him to Rome, and there receive from his hands the imperial crown.
With Rudolph of Swabia, leader of the rebellious nobles, having fallen mortally wounded at the Battle of Mersburg in 1080, Henrik could concentrate all his forces against Gregory. In 1081 he marched on Rome, but failed to force his way into the city, which he finally accomplished only in 1084.
Gregory took refuge in Castel Sant' Angelo, and refused to entertain Henrik's overtures, although the latter promised to hand over Guibert as a prisoner if the Pope would consent to crown him Emperor.
Gregory, however, insisted as a necessary preliminary that Henrik should appear before a council and do penance. The Emperor, while pretending to submit to these terms, tried hard to prevent the meeting of the bishops. A small number however assembled, and, in accordance with their wishes, Gregory again excommunicated Henrik.
The latter on receipt of this news again entered Rome on 21 March 1084, and succeeded in gaining possession of the greater part of the city and besieged the Pope in the Castle of Sant' Angelo, while, on 24 March, Guibert was enthroned as pope in the church of St. John Lateran as Clement III, and on 31 March Guibert crowned Henrik IV as Emperor at St. Peter's.
However, when the news was brought that Gregory's Norman ally, Robert Guiscard, Duke of Apulia and Calabria, was hastening to his aid, Henrik fled Rome with Guibert and, in revenge for Matilda's staunch support for Gregory and the reform party, ravaged her possessions in Tuscany.
The Pope was liberated, but the people were incensed by the excesses of his Norman allies, and he was compelled to leave Rome. Disappointed and sorrowing he withdrew to Monte Cassino, and later to the castle of Salerno by the sea, in 1084, where he died in the following year, 25 May 1085.
Three days before his death he withdrew all the censures of excommunication that he had pronounced, except those against the two chief offenders Henrik and Guibert. His last words were: "I have loved justice and hated iniquity, therefore I die in exile." The German episcopate stood divided. While bishops of Gregory VII's party held a Synod in Quedlinburg, at which they denounced and condemned Guibert, partisans of Henrik held a rival Synod at Mainz in 1085, where they approved the deposition of Gregory and the elevation of Guibert.
This conflict continued even after the death of Gregory, during the entire reigns of whose successors, Pope Victor III, Pope Urban II, and Pope Paschal II, Guibert continued to be regarded as pope by Henrik and his party.
Victor III, who was elected after a prolonged vacancy caused by the critical position of the Church in Rome, was compelled, eight days after his coronation in St. Peter's on 3 May 1087, to flee Rome before the partisans of Guibert. The latter were in turn assailed by the troops of Countess Matilda, and entrenched themselves in the Pantheon.
The succeeding pope, Urban II (1088-1099), spent most of the first half of his Pontifikate in exile, in southern Italy and in France. Late in 1093 he managed to obtain a foothold in Rome, with help from the Frangipane family, and gradually expanded his power there.
In June, 1089, at a Synod held in Rome, Clement III declared invalid the decree of excommunication launched against Henrik, and various charges were made against the supporters of Urban II, the pope of the anti-imperial party.
Still, the years which followed brought to Urban ever-increasing prestige, while Henrik IV's power and influence were more and more on the wane.
The greater part of the city of Rome was captured by an army under Count Hugh of Vermandois, brother of the King of France. The party of Guibert retained only the Castle of Sant' Angelo, and even this in 1098 fell into the hands of Vermandois.
Guibert's influence, after Henrik IV's withdrawal from Italy, was laregly concentrated in Ravenna and a few other districts of Northern Italy, but he also retained some support in Rome.
In 1099, he repaired to Albano after the accession of Paschal II (1099-1118), hoping again to become master of Rome, but he was compelled to withdraw. He reached Civita Castellana, where he died 8 September 1100. His followers, it is true, elected a successor to Guibert, the Antipope Theodoric, who, however, was not a serious threat to the popes of the anti-imperial line, now considered canonical.
The elevation of Guibert has to be seen in the wider context of the time: there had been several papal schisms in the recent past, there were political struggles within the Empire, which included the controversy over episcopal Investitures.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Ecclesiast
Investitur
Kanon
Lateran
Modpave
Pontifikat
Ravenna
Simoni
Synode

Ecclesiast:

Investitur:

Investiturstriden; Forklaring:
Investiturstriden var en strid i middelalderen i 1000-1100-tallet, mellem de tysk-romerske kejsere på den ene side og pavestolen på den anden, om retten til at udnævne personer til høje kirkelige embeder - biskopper, abbeder osv. Striden sluttede i år 1122 med Wormskonkordatet (Pactum Calixtinum), der var et forlig, som godt nok styrkede pavemagten på kort sigt, men dog ikke på den lange bane.


Billedet herover viser kejserens syn på diskussionen om de to sværd i investiturstriden. Skt. Peder sidder i midten og uddeler på samme tid det verdslige sværd, magtens sværd, til kejseren, som står til højre, og det åndelige sværd til paven, som står til venstre. De to, kejser og pave (eller konge og ærkebisp) er altså ligeværdige. Kirken mente, at det åndelige sværd var mere værd end det verdslige. Derfor striden, som kaldes investiturstriden.

Investiturstriden, (1. led af lat. investitura 'iklædning, installation'), middelalderens strid mellem kirken og de verdslige herskere om, hvem der skulle besætte kirkelige embeder, symbolsk udtrykt ved at iklæde bisperne deres embedsklædning. Bisperne var store lensbesiddere, og fra den tidlige kirkes tid havde kongerne i de germanske områder haft udnævnelsesretten til politisk vigtige poster.
Med reformpavedømmet i 1000-t. erklærede paven, frem for alt Gregor 7., embedsudnævnelserne for indre kirkelige anliggender. Henrik 4. af Tyskland nægtede at bøje sig for det, så paven løste i 1076 hans stormænd fra deres lensed til ham, og mange af dem gjorde oprør. Henrik 4. måtte bøje sig og gå til Canossa i 1077, men siden vendte han sig mod paven og udnævnte en modpave. En foreløbig afslutning fik Investiturstriden med konkordatet i Worms 1122 med Henrik 5., hvorefter kejseren ikke længere kunne indsætte bisper, men dog kunne nedlægge veto mod en udvalgt bisp. I praksis afhang udnævnelsesretten af det politiske styrkeforhold mellem pave og verdslige herskere.
I 1100- og 1200-t. tiltog de hohenstaufiske kejsere Frederik 1. Barbarossa og Frederik 2. sig investiturret og udnævnte endog modpaver, men efter Frederik 2.s død i 1250 endte striden på få år med pavens sejr. Pavens forsøg på at hævde kirkens overherredømme over for den franske konge førte i begyndelsen af 1300-t. til det stik modsatte resultat: Bonifacius 8. blev fanget i 1303, og pavestolen flyttet til Avignon 1309-77.
Pavestolens svækkede prestige, kirkemødernes og lokale domkapitlers større styrke i forhold til paven samt endelig fremvæksten af nationalkirker fra 1300-t. betød, at Investiturstriden med udgangen af middelalderen løstes ved, at udnævnelsesretten til bispesæder principielt blev kirkens anliggende, men at paven i reglen rettede sig efter fyrsternes henstillinger.

Kanon:

Kanon kommer af græsk og betyder rettesnor eller doktrin, og begrebet bruges om den officielle samling af bøger og helligskrifter inden for en given religion. Begrebet bruges først og fremmest om kristendommens kanon, dvs den officielle samling af skrifter, som er blevet optaget i Bibelen, og som anses for sande og nødvendige for Bibelens samlede helhed. Begrebet anvendes også indenfor en række andre religioner.

Kanonisk ret eller Kirkeretten er et retssystem indført af kirken.

Den katolske kirke kæmpede gennem hele middelalderen for at få godkendt, at den havde jurisdiktion over egne forhold. Det indebar oprettelsen af en særskilt dømmende magt, den kanoniske ret, der blev udviklet til et logisk og sammenhængende retssystem i løbet af det 11. århundrede.
Kirkeretten virkede i alle sager om kirkelige anliggender, herunder også moral og ægteskab. Kirkeretten stillede store krav til bevisførelsen, og førte ansvaret over på den enkelte i stedet for slægten.
De kirkelige retter blev ret meget brugt, fordi de lagde vægt på faktiske beviser i stedet for edsaflæggelse. De var også kendt for at være effektive i gældssager.
International kirkeret fik i 1234 sin officielle lovbog, Liber Extra, udstedt af pave Gregor IX (1227-41).
Den udøvende magt, iværksættelsen af straffeforanstaltninger osv. blev derimod på den verdslige magts hænder. Derfor var det kirkeretten, der pådømte sager om f.eks. præsters utugt, men det var lensherrens folk, der udførte straffen.

En del af kirkerettens bestemmelser vedrørende ægteskabelige forhold videreførtes efter reformationen i Tamperretten. Jyske Lov var stærkt inspireret af Kirkeretten.

I vore dage findes der stadig kirkeret. Den katolske kirke har en større lovsamling, men også i Danmark er der kirkeret. Ikke som nøje afgrænsede lovtekster, men som akademisk disciplin indenfor retsvidenskaben, der beskæftiger sig med de særlige retsregler, der regulerer den danske folkekirkes interne retsforhold.


Kanonisk messe

I den gamle liturgi er Kanon centrum i Messen som offer. I flg. tridentinerkoncilets vidnesbyrd går Kanon tilbage til apostlenes tradition, og var i det væsentlige fuldendt omkring Gregor d. Store (600 e. Kr.). Den romerske kirke havde aldrig andre kanoniske bønner. Selv mysterium fidei ["troens mysterium"] i indstiftelsesordene nævnes udtrykkeligt af pave Innocent d. 3. i et brev til ærkebiskoppen af Lyon i 1202, … Dette mysterium fidei blev fjernet i den nye liturgis indstiftelsesord. Samtidig blev der givet tilladelse til andre kanoniske bønner. Den anden - som ikke nævner Messens karakter af offer - men som er den korteste - har erstattet den gamle romerske Kanon stort set overalt. Derved er dyb teologisk indsigt fra tridentinerkoncilet gået tabt.

Lateran:

Laterankirken (Arcibasilica di San Giovanni in Laterano) er bispedømmet Roms domkirke og dermed pavens sæde, en del af Vatikanstaten og den katolske kirkes fornemste domkirke. Det har historiske årsager. Frem til pavernes ophold i Avignon (fra 1309) var Lateranpaladset lige ved kirken det pavelige palads. Først efter tilbagekomsten fra Avignon blev Vatikanet pavens opholdssted, og selv om Peterskirken er den største, er den ikke en domkirke.

Laterankirken kaldes ofte Alle kirkers mor, og på facaden står indskriften SACROSANCTA LATERANENSIS ECCLESIA OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM MATER ET CAPUT (latin for: Den allermest hellige Laterankirke, for hele byen og verden moder- og hovedkirke). Kirken er viet til Jesus Kristus, Johannes Døberen og Evangelisten Johannes.

Kirken er en af de fire patriarkalbasilikaer (de fire største kirker i Rom: Peterskirken, Laterankirken, Santa Maria Maggiore og Sct. Paul uden for murene). I lighed med de andre har den en hellig port, som åbnes, når det hvert 25. år er jubelår. Pilgrimme, der går gennem porten efter at have skriftet deres synder, får fuld aflad.

Den første domkirke blev rejst under kejser Konstantin. Den blev ødelagt af vandalerne, og en ny blev rejst af pave Leo 1. ca. 460. Pave Sergius 3. (904–911) byggede den helt om, efter at et jordskælv havde forårsaget store skader. I 1308 blev den fuldstændig ødelagt af en brand, og flere efterfølgende paver stod for genopbygningen. Under arbejdet blev den igen totalskadet af brand i 1360. Nutidens basilika er med undtagelse af nogle mindre arbejder i det 19. århundrede resultatet af Francesco Borrominis arbejde før jubelåret 1650.

Apostlene Peters og Paulus' hoveder skal være bevaret i relikvarier i baldakinen over højalteret. I selve alteret er dele af en bordplade fra antikken indfældet. Den skal komme fra senator Pudens' hus, og Peter skal have fejret nadveren ved det.

Modpave:

En modpave var i middelalderen en pave, som kejseren eller et oppositionsparti fik valgt i konkurrence med den retmæssige pave, og som ikke anerkendes i den officielle paveliste.
Modpaverne var i høj grad medvirkende i både det katolske og det statslige politiske spil op gennem årene.
Modpave Hypolitus, 217-235 regnes som regel for at være den første modpave.
Modpave Felix V, 1439-1449, var den sidste af slagsen.

Herunder ses: Modpave Johannes XXIII
(1410 - 1415)
Liste over modpaver gennem historien:

• Hypolitus (217-235)
• Novatian (251-258)
• Felix II (355-365)
• Ursinus (366-367)
• Eulalius (418-419)
• Laurentius (498-499 og 501-506)
• Dioskur (september-oktober 530)
• Teodor (september-december 687)
• Paschalis (oktober-december 687)
• Konstantin II (767–768)
• Filippus (juli 768)
• Johannes (januar 844)
• Anastasius III (august-september 855)
• Kristoforus (903-04)
• Bonifatius VII (juni-juli 974 og 984-85)
• Johannes XVI (997-98)
• Gregor VI (juni-juli 1012)
• Benedikt X (1058-59)
• Honorius II (1061-72)
• Klemens III (1080-84)
• Theoderik (1100-01)
• Albert (februar-marts 1102)
• Sylvester IV (1105-11)
• Gregor VIII (1118-21)
• Celestin II (december 1124)
• Kletus [Anakletus] II (1130-38)
• Viktor IV (marts-maj 1138)
• Viktor IV (1159-64)
• Paschalis III (1164-68)
• Callistus III (1168-78)
• Innocent III (1179-80)
• Nikolas V (1328-30)
• Klemens VII (1378-94)
• Benedikt XIII (1394-1423)
• Alexander V (1409-10)
• Johannes XXIII (1410-15)
• Klemens VIII (1423-29)
• Benedikt XIV (1423-29)
• Benedikt XIV (1430-37)
• Felix V (1439-49)

Senere har der dog været andre som har taget pavetitel, flere gange efter være blevet valgt af skismatiske grupper. Dette er de såkalte sedevakantister, som mener, at pavestolen står tom, og at de dermed må vælge en af deres egne til at fylde den. Vatikanet har modpaverne med i de officielle lister over paver frem til Felix (V), som døde i 1449, men man medtager ikke sedevakantisterne. Årsagen til dette er, at modpaverne på den officielle liste blev valgt af personer, som befandt sig indenfor den katolske kirke, mens sedevakantistenes paver er valgt af personer, som befandt sig udenfor og havde dannet egne kirkesamfund. De anses derfor af Vatikanet for ledere af konkurrerende katolske eller katolsk-inspirerede grupper.
I katolsk kirkeret er det at lade sig vælge til modpave en skismatisk handling, som automatisk fører til ekskommunikation.

Pontifikat:

Pontifikat, (af lat. pontificatus, afledt af pontifex), en paves regeringstid.

Pontifex, (lat., af pons 'vej, bro', gen. pontis, og -fex, af facere 'gøre'; af omstridt bet., måske 'den, der baner vej' eller 'den, der bygger bro'), i romersk religion navnet på et ledende medlem af pontifikalkollegiet, et præstekollegium bestående af rex sacrorum, de tre store flamines og tolv mindre flamines; pontifex maximus 'den største pontifex' havde som særligt embedsområde Vestakulten. Pontifikalkollegiet holdt til i Regia (egl. 'kongens hus') på Forum Romanum og havde bl.a. overopsyn med Roms statskult, lege (ludi), sakralret og varselstydning. Fra ca. 200 f.Kr. kendes tabulae pontificum 'pontifexernes tavler', en samling historiske annaler.

Fra og med Augustus blev ærestitlen pontifex maximus givet til den regerende kejser, og i løbet af 400-t. overtog paven den oprindelig hedenske titulatur, ofte forkortet pont.max. eller PM, nu i formen summus pontifex, hvis betydning tolkedes kristologisk som 'den, der slår bro mellem Jord og Himmel'.

Ravenna:

Ravenna er en by i den italienske region Emilia-Romagna. Ravenna har 134.631 (2001) indbyggere.

Ravenna var hovedstad i det Vestromerske Rige efter Romerrigets deling i 396 e.Kr. Senere var Ravenna de byzantinske kejseres administrative hovedstad for de italienske provinser. Ved byzantinernes fordrivelse fra den italienske halvø, blev Ravenna en del af Kirkestaten.



Den gamle æra

Oprindelsen af Ravenna er usikker. Den første bosætning er skiftevis tilskrives (og så har set co tilstedeværelse af) Thessalians, etruskerne og Umbrien, bagefter dens område blev afgjort også af Senones, især det sydlige landskab i byen, (der var ikke en del af lagunen), Ager-Decimanus. Ravenna bestod af huse bygget på pæle på en serie af små øer i en sumpet lagune-en situation svarende til Venedig adskillige århundreder senere. Romerne ignoreret det under deres erobring af Po floddelta, men senere accepterede det ind i den romerske republik som et organisationsnetværk by i 89 F.kr. I 49 f.kr var det det sted, hvor Julius Cæsar samlet sine styrker før krydset Rubicon. Senere, efter sin kamp mod Mark Antonius i 31 f.kr. grundlagde kejser Augustus den militære harbor Classe. Denne havn, beskyttet på første var af sine egne mure, en vigtig station i den romerske kejserlige flåde. I dag byen er indlandsstater, men Ravenna forblev en vigtig havn ved Adriaterhavet indtil den tidlige middelalder. Under de tyske kampagner, var Thusnelda, enke efter Arminius, og Marbod, konge af markomannierne, begrænset til Ravenna.

Ravenna fremgang stor under romersk herredømme. Kejser Trajan bygget en 70 km (43,50 mi) lang akvædukt i begyndelsen af det andet århundrede. Under de Marcomannic krige, germanske bosættere i Ravenna gjorde oprør og formået at gribe byen i besiddelse. Derfor forvist Marcus Aurelius besluttede ikke kun mod at bringe flere Barbarerne i Italien, men selv dem, der tidligere var blevet bragt der. I AD 402 overført kejser Honorius hovedstaden i det vestromerske rige fra Milano til Ravenna. Overførslen blev foretaget dels i defensivt øjemed: Ravenna var omgivet af sumpe og moser, og blev opfattet som nemt forsvares (selvom faktisk byen faldt til Modstående styrker mange gange i sin historie); Det er også sandsynligt, at overgangen til Ravenna skyldtes byens port og god søs forbindelser til det Østromerske rige. Men i 409, King Alaric af vestgoterne simpelthen omgået Ravenna, og gik, at fyre Rom i 410 og tage Galla Placidia, datter af kejser Theodosius, gidsel. Efter mange omskiftelser tilbage Galla Placidia til Ravenna med hendes søn, kejser Valentinian III og støtte af hendes nevø Theodosius II. Ravenna nød en periode med fred, i hvilket tidsrum den kristne religion var begunstiget af det kejserlige Hof, og byen opnået nogle af sine mest berømte monumenter, herunder den ortodokse døbefont, såkaldte Mausoleum Galla Placidia (hun ikke var virkelig begravet der) og San Giovanni Evangelista.

Den sene 400s så opløsningen af romerske myndighed i vest, og den sidste person til at holde titlen som kejser i Vesten blev afsat i 476 af den generelle Odoaker. Odoaker regerede som konge af Italien i 13 år, men i 489 den østlige kejser Zeno sendt den ostrogotiske King Theoderic dejligt at re-tage den italienske halvø. Efter at have tabt slaget Verona Odoaker trak sig tilbage til Ravenna, hvor han modstået en belejring af tre år af Theoderic, indtil udtagning af Rimini berøvet Ravenna af forsyninger. Theoderic tog Ravenna i 493, angiveligt dræbte Odoaker med hans egne hænder, og Ravenna blev hovedstaden i den ostrogotiske i Italien. Theoderic, efter hans kejserlige forgængere, også bygget mange pragtfulde bygninger i og omkring Ravenna, herunder hans palace kirke Sant'Apollinare Nuovo, en Arian domkirke (nu Santo Spirito) og dåbskapellet og hans eget Mausoleum lige uden for murene. .

Theoderic og hans tilhængere var arianske kristne, men co-eksisterede fredeligt med latinere, der var hovedsageligt ortodoks. Ravennas ortodokse biskopper gennemført markante byggeprojekter, som er den eneste overlevende en Capella Arcivescovile. Theoderic tilladt romerske borgere inden for hans rige til romerretten og den romerske retssystem. Goterne, i mellemtiden, levede under deres egne love og skikke. I 519, når en pøbel var brændt ned synagoger af Ravenna, beordrede Theoderic byen til at genopbygge dem for egen regning.

Theoderic døde i 526 og blev efterfulgt af hans unge barnebarn Athalaric under ledelse af hans datter Amalasunta, men af 535 begge var døde og Theoderics linje var repræsenteret kun af Amalasunthas datter Matasuntha. Forskellige ostrogotiske militære ledere tog kongedømme i Italien, men var ingen så vellykket, som Theoderic havde været. I mellemtiden, den ortodokse Christian Byzantine Emperor Justinian, imod både ostrogotiske regel og den arianske vifte af kristendommen. I 535 sin general Belisarius invaderede Italien og i 540 erobrede Ravenna. Efter erobringen af Italien blev afsluttet i 554, blev Ravenna sæde for byzantinsk regering i Italien.

Fra 540 til 600, Ravennas biskopper indledt en bemærkelsesværdig bygning program af kirker i Ravenna og i og omkring port byen Classe. Overlevende monumenter omfatter San Vitale Basilica samt til Sant'Apollinare-basilikaen i Classe og delvist overlevende San Michele i Africisco.

Eksarkatet Ravenna

Efter Belisarius for kejser Justinian erobringer I det sjette århundrede, Ravenna blev sæde for den byzantinske guvernør i Italien, Exarch, og blev kendt som Eksarkatet Ravenna. Det var på dette tidspunkt at Ravenna kosmografi blev skrevet.

Under byzantinsk herredømme, ærkebiskop af Ravenna blev midlertidigt ydet autocephaly fra Roman Church i kejseren, i 666, men dette snart blev tilbagekaldt. Ikke desto mindre, ærkebiskop af Ravenna holdt andenpladsen i Italien efter paven, og spillede en vigtig rolle i mange teologiske kontroverser i denne periode.

Ancient era

The origins of Ravenna are uncertain. The first settlement is variously attributed to (and then has seen the co presence of) the Thessalians, the Etruscans and the Umbrians, afterwards its territory was settled also by the Senones, especially the southern countryside of the city (that wasn't part of the lagoon), the Ager Decimanus. Ravenna consisted of houses built on piles on a series of small islands in a marshy lagoon – a situation similar to Venice several centuries later. The Romans ignored it during their conquest of the Po River Delta, but later accepted it into the Roman Republic as a federated town in 89 BC. In 49 BC, it was the location where Julius Caesar gathered his forces before crossing the Rubicon. Later, after his battle against Mark Antony in 31 BC, Emperor Augustus founded the military harbor of Classe. This harbor, protected at first by its own walls, was an important station of the Roman Imperial Fleet. Nowadays the city is landlocked, but Ravenna remained an important seaport on the Adriatic until the early Middle Ages. During the German campaigns, Thusnelda, widow of Arminius, and Marbod, King of the Marcomanni, were confined at Ravenna.

Ravenna greatly prospered under Roman rule. Emperor Trajan built a 70 km (43.50 mi) long aqueduct at the beginning of the 2nd century. During the Marcomannic Wars, Germanic settlers in Ravenna revolted and managed to seize possession of the city. For this reason, Marcus Aurelius decided not only against bringing more barbarians into Italy, but even banished those who had previously been brought there. In AD 402, Emperor Honorius transferred the capital of the Western Roman Empire from Milan to Ravenna. The transfer was made partly for defensive purposes: Ravenna was surrounded by swamps and marshes, and was perceived to be easily defensible (although in fact the city fell to opposing forces numerous times in its history); it is also likely that the move to Ravenna was due to the city's port and good sea-borne connections to the Eastern Roman Empire. However, in 409, King Alaric I of the Visigoths simply bypassed Ravenna, and went on to sack Rome in 410 and to take Galla Placidia, daughter of Emperor Theodosius I, hostage. After many vicissitudes, Galla Placidia returned to Ravenna with her son, Emperor Valentinian III and the support of her nephew Theodosius II. Ravenna enjoyed a period of peace, during which time the Christian religion was favoured by the imperial court, and the city gained some of its most famous monuments, including the Orthodox Baptistery, the so-called Mausoleum of Galla Placidia (she was not really buried there), and San Giovanni Evangelista.

The late 400s saw the dissolution of Roman authority in the west, and the last person to hold the title of emperor in the West was deposed in 476 by the general Odoacer. Odoacer ruled as King of Italy for 13 years, but in 489 the Eastern Emperor Zeno sent the Ostrogoth King Theoderic the Great to re-take the Italian peninsula. After losing the Battle of Verona, Odoacer retreated to Ravenna, where he withstood a siege of three years by Theoderic, until the taking of Rimini deprived Ravenna of supplies. Theoderic took Ravenna in 493, supposedly slew Odoacer with his own hands, and Ravenna became the capital of the Ostrogothic Kingdom of Italy. Theoderic, following his imperial predecessors, also built many splendid buildings in and around Ravenna, including his palace church Sant'Apollinare Nuovo, an Arian cathedral (now Santo Spirito) and Baptistery, and his own Mausoleum just outside the walls. .

Theoderic and his followers were Arian Christians, but co-existed peacefully with the Latins, who were largely Orthodox. Ravenna's Orthodox bishops carried out notable building projects, of which the sole surviving one is the Capella Arcivescovile. Theoderic allowed Roman citizens within his kingdom to be subject to Roman law and the Roman judicial system. The Goths, meanwhile, lived under their own laws and customs. In 519, when a mob had burned down the synagogues of Ravenna, Theoderic ordered the town to rebuild them at its own expense.

Theoderic died in 526 and was succeeded by his young grandson Athalaric under the authority of his daughter Amalasunta, but by 535 both were dead and Theoderic's line was represented only by Amalasuntha's daughter Matasuntha. Various Ostrogothic military leaders took the kingship of Italy, but none were as successful as Theoderic had been. Meanwhile, the orthodox Christian Byzantine Emperor Justinian I, opposed both Ostrogoth rule and the Arian variety of Christianity. In 535 his general Belisarius invaded Italy and in 540 conquered Ravenna. After the conquest of Italy was completed in 554, Ravenna became the seat of Byzantine government in Italy.

From 540 to 600, Ravenna's bishops embarked upon a notable building program of churches in Ravenna and in and around the port city of Classe. Surviving monuments include the Basilica of San Vitale and the Basilica of Sant'Apollinare in Classe, as well as the partially surviving San Michele in Africisco.

Exarchate of Ravenna

Following the conquests of Belisarius for the Emperor Justinian I in the 6th century, Ravenna became the seat of the Byzantine governor of Italy, the Exarch, and was known as the Exarchate of Ravenna. It was at this time that the Ravenna Cosmography was written.

Under Byzantine rule, the archbishop of Ravenna was temporarily granted autocephaly from the Roman Church by the emperor, in 666, but this was soon revoked. Nevertheless, the archbishop of Ravenna held the second place in Italy after the pope, and played an important role in many theological controversies during this period.

Simoni:

Synode: