Beskrivelse af Nikolaus II, der var Pave i år 1059-1061

Sct. Peter var den første biskop af Rom og dermed den første Pave i historien.
Der er opstået tradition for at biskoppen over Rom, er den katolske kirkes overhovede og dermed Pave for hele den katolske verden. Pavetitlen bliver dog først brugt efter år 300.
Kirken ledes af paven, der anses som Sankt Peters efterfølger. Den opfattelse stammer fra Matthæusevangeliet, hvor Jesus giver Peter nøglerne til himmeriget.
Jesus sagde følgende ord til Peter, som kan læses på indersiden af kuplen i
Peterskirken: ''Du er Peter (klippen) og på denne klippe vil jeg bygge min Kirke.
Dig vil jeg give nøglerne til himlens rige''.

Nikolaus II - 1059-1061 :

Nikolaus II (Niccolò II) Nicholas II; Nicholas II blev pave den 6. december 1058 og døde mellem 19. og 26. juli 1061. Han var født omkring år 1010 i Lothringen eller Burgund som Gerard, og han var biskop i Firenze fra 1045, indtil han blev pavevalgt i Siena i december 1058. Nicholas II gennemførte nogle forenklede regler for pavevalget, herunder især nogle meget vage regler for kejserlig godkendelse, som kirken atter forsøgte at få nedtonet til det ligegyldige.
Nicholas II vendte politisk totalt rundt i forholdet til normannerne og fik en overenskomst i stand med dem. Under en Synode i Melfi 23. august 1059 blev Richard af Aversa udnævnt til prins af Capua og Robert Guiscard til hertug af Apulien og Calabrien. Samtidig fik Robert retten til at undertvinge sig Sicilien. Modydelsen skulle være normannisk støtte til pavestatens front mod Norditalien og kejsermagten. Endvidere var det til pavestatens fordel, at den kunne uddele fyrsterettighederne over Syditalien, der derved på en vis måde igen kom under paveembedet overhøjhed.
En af de umiddelbare fordele var Richard af Aversas hjælp til en belejring og erobring af Galeria, hvor Modpave Benedictus X havde forskanset sig.
I kirkelig henseende var Nicholas II en af reformpaverne, der ved flere Synoder udstedte forbud mod skørlevned og iværksatte disciplinære forholdsregler mod både Simoni og cølibatbrud. Disse skarpe synspunkter på sømmelighedens område gjorde ham højst upopulær i tyske kirke- og kejserkredse. Skismaet førte til tysk samling, der holdt pavens forordninger for ulovlige og annullerede dem, men inden paven kunne bekæmpe modstanden, døde han i Firenze og blev begravet i San Reparatakirken - og ved siden af pave Stephan IX.

Forhold til normannerne
For at sikre sin stilling, trådt Nicholas II på én gang i forbindelserne med normannerne. Paven ønskede at generobre Sicilien for kristendommen, og han så normannerne som den perfekte kraft til at knuse muslimerne. Normannerne var på dette tidspunkt fast etableret i det sydlige Italien, og senere på året 1059 den nye alliance blev cementeret i Melfi, hvor paven, ledsaget af Hildebrand, kardinal Humbert og abbed Desiderius ved Monte Cassino, højtideligt investeret Robert Guiscard med hertugdømmerne af Apulien, Calabrien og Sicilien og Richard af Aversa med fyrstedømmet Capua, mod eder af troskab og løftet om bistand i bevogtning af kirken rettigheder.
De første frugter af dette arrangement, som var baseret på noget fastere fundament end den smedet "Donation af Konstantin", men bestemt for at give pavedømmet en holdning af uafhængighed mod både øst- og vestlige imperier, var reduktion i efteråret, Norman ved hjælp af Galeria, hvor Modpave havde taget tilflugt, og slutningen af underordningen af pavedømmet til den romerske adel.

Underordningen af Milano
I mellemtiden, Peter Damian og biskop Anselm af Lucca var blevet sendt af Nicholas II til Milano til at justere forskellen mellem Patarenes og ærkebiskop og præster. Resultatet blev en ny triumf for pavedømmet. Ærkebiskop Wido, blev over for de ødelæggende konflikt i kirken i Milano, tvunget til at underkaste sig de betingelser, der er foreslået af legater, som involverede princippet om underordningen af Milano til Rom; den nye relation blev annonceret af de uvillige fremmøde af Wido og andre Milanese biskopperne på Rådets tilkaldt til Lateran-palæet i April 1059. Dette råd ikke blot fortsatte Hildebrandine reformer ved at skærpe disciplinen af præster, men markerer en epoke i historien om pavedømmet af sin berømte regulering af fremtidige valg til Pavestolen.

Valg reform
Tidligere pavelige valg havde været effektivt kontrolleret af den romerske aristokrati, medmindre kejseren var stærk nok til at kunne gribe ind på afstand til at pålægge hans vil. Som følge af kampe med Modpave Benedict X ønskede Nicholas II at reformen pavelige valg. Ved Synoden afholdt i Lateran i påsken, bragt 1059, pave Nicholas 113 biskopper til Rom for at overveje en række reformer, herunder en ændring i valgproceduren. Valgreform vedtog denne Synode udgjorde en uafhængighedserklæring fra kirken. Fremover, skulle paver vælges af Cardinals i forsamlingen på Rom.

Relationship with the Normans
To secure his position, Nicholas II at once entered into relations with the Normans. The Pope wanted to re-take Sicily for Christianity, and he saw the Normans as the perfect force to crush the Muslims. The Normans were by this time firmly established in southern Italy, and later in the year 1059 the new alliance was cemented at Melfi, where the Pope, accompanied by Hildebrand, Cardinal Humbert and the abbot Desiderius of Monte Cassino, solemnly invested Robert Guiscard with the duchies of Apulia, Calabria and Sicily, and Richard of Aversa with the principality of Capua, in return for oaths of fealty and the promise of assistance in guarding the rights of the Church.
The first fruits of this arrangement, which was based on no firmer foundation than the forged "Donation of Constantine", but destined to give to the papacy a position of independence towards both the Eastern and Western Empires, was the reduction in the autumn, with Norman aid, of Galeria, where the antipope had taken refuge, and the end of the subordination of the papacy to the Roman nobles.

Subordination of Milan
Meanwhile, Peter Damian and Bishop Anselm of Lucca had been sent by Nicholas II to Milan to adjust the difference between the Patarenes and the archbishop and clergy. The result was a fresh triumph for the papacy. Archbishop Wido, in the face of the ruinous conflict in the Church of Milan, was forced to submit to the terms proposed by the legates, which involved the principle of the subordination of Milan to Rome; the new relation was advertised by the unwilling attendance of Wido and the other Milanese bishops at the council summoned to the Lateran palace in April 1059. This council not only continued the Hildebrandine reforms by sharpening the discipline of the clergy, but marks an epoch in the history of the papacy by its famous regulation of future elections to the Holy See.

Election reform
Previously, Papal elections had been effectively controlled by the Roman aristocracy, unless the Emperor was strong enough to be able to intervene from a distance to impose his will. As a result of the battles with the Antipope Benedict X, Nicholas II wished to reform papal elections. At the synod held in the Lateran at Easter, 1059, Pope Nicholas brought 113 bishops to Rome to consider a number of reforms, including a change in the election procedure. The electoral reform adopted by that synod amounted to a declaration of independence on the part of the church. Henceforth, popes were to be selected by the Cardinals in assembly at Rome.

---

                  Katolske begreber:

Ordforklaring :

Lateran
Modpave
Simoni
Skisma
Synode

Lateran:

Laterankirken (Arcibasilica di San Giovanni in Laterano) er bispedømmet Roms domkirke og dermed pavens sæde, en del af Vatikanstaten og den katolske kirkes fornemste domkirke. Det har historiske årsager. Frem til pavernes ophold i Avignon (fra 1309) var Lateranpaladset lige ved kirken det pavelige palads. Først efter tilbagekomsten fra Avignon blev Vatikanet pavens opholdssted, og selv om Peterskirken er den største, er den ikke en domkirke.

Laterankirken kaldes ofte Alle kirkers mor, og på facaden står indskriften SACROSANCTA LATERANENSIS ECCLESIA OMNIUM URBIS ET ORBIS ECCLESIARUM MATER ET CAPUT (latin for: Den allermest hellige Laterankirke, for hele byen og verden moder- og hovedkirke). Kirken er viet til Jesus Kristus, Johannes Døberen og Evangelisten Johannes.

Kirken er en af de fire patriarkalbasilikaer (de fire største kirker i Rom: Peterskirken, Laterankirken, Santa Maria Maggiore og Sct. Paul uden for murene). I lighed med de andre har den en hellig port, som åbnes, når det hvert 25. år er jubelår. Pilgrimme, der går gennem porten efter at have skriftet deres synder, får fuld aflad.

Den første domkirke blev rejst under kejser Konstantin. Den blev ødelagt af vandalerne, og en ny blev rejst af pave Leo 1. ca. 460. Pave Sergius 3. (904–911) byggede den helt om, efter at et jordskælv havde forårsaget store skader. I 1308 blev den fuldstændig ødelagt af en brand, og flere efterfølgende paver stod for genopbygningen. Under arbejdet blev den igen totalskadet af brand i 1360. Nutidens basilika er med undtagelse af nogle mindre arbejder i det 19. århundrede resultatet af Francesco Borrominis arbejde før jubelåret 1650.

Apostlene Peters og Paulus' hoveder skal være bevaret i relikvarier i baldakinen over højalteret. I selve alteret er dele af en bordplade fra antikken indfældet. Den skal komme fra senator Pudens' hus, og Peter skal have fejret nadveren ved det.

Modpave:

En modpave var i middelalderen en pave, som kejseren eller et oppositionsparti fik valgt i konkurrence med den retmæssige pave, og som ikke anerkendes i den officielle paveliste.
Modpaverne var i høj grad medvirkende i både det katolske og det statslige politiske spil op gennem årene.
Modpave Hypolitus, 217-235 regnes som regel for at være den første modpave.
Modpave Felix V, 1439-1449, var den sidste af slagsen.

Herunder ses: Modpave Johannes XXIII
(1410 - 1415)
Liste over modpaver gennem historien:

• Hypolitus (217-235)
• Novatian (251-258)
• Felix II (355-365)
• Ursinus (366-367)
• Eulalius (418-419)
• Laurentius (498-499 og 501-506)
• Dioskur (september-oktober 530)
• Teodor (september-december 687)
• Paschalis (oktober-december 687)
• Konstantin II (767–768)
• Filippus (juli 768)
• Johannes (januar 844)
• Anastasius III (august-september 855)
• Kristoforus (903-04)
• Bonifatius VII (juni-juli 974 og 984-85)
• Johannes XVI (997-98)
• Gregor VI (juni-juli 1012)
• Benedikt X (1058-59)
• Honorius II (1061-72)
• Klemens III (1080-84)
• Theoderik (1100-01)
• Albert (februar-marts 1102)
• Sylvester IV (1105-11)
• Gregor VIII (1118-21)
• Celestin II (december 1124)
• Kletus [Anakletus] II (1130-38)
• Viktor IV (marts-maj 1138)
• Viktor IV (1159-64)
• Paschalis III (1164-68)
• Callistus III (1168-78)
• Innocent III (1179-80)
• Nikolas V (1328-30)
• Klemens VII (1378-94)
• Benedikt XIII (1394-1423)
• Alexander V (1409-10)
• Johannes XXIII (1410-15)
• Klemens VIII (1423-29)
• Benedikt XIV (1423-29)
• Benedikt XIV (1430-37)
• Felix V (1439-49)

Senere har der dog været andre som har taget pavetitel, flere gange efter være blevet valgt af skismatiske grupper. Dette er de såkalte sedevakantister, som mener, at pavestolen står tom, og at de dermed må vælge en af deres egne til at fylde den. Vatikanet har modpaverne med i de officielle lister over paver frem til Felix (V), som døde i 1449, men man medtager ikke sedevakantisterne. Årsagen til dette er, at modpaverne på den officielle liste blev valgt af personer, som befandt sig indenfor den katolske kirke, mens sedevakantistenes paver er valgt af personer, som befandt sig udenfor og havde dannet egne kirkesamfund. De anses derfor af Vatikanet for ledere af konkurrerende katolske eller katolsk-inspirerede grupper.
I katolsk kirkeret er det at lade sig vælge til modpave en skismatisk handling, som automatisk fører til ekskommunikation.

Simoni:

Skisma:

Det rigtigt store skisma var skismaet mellem Konstantinopel og Rom 1054. Men traditionelt betegnes også den vestlige kirkes skisma som »det store skisma« - man er tilbøjelige til at ignorere Østrom i europæisk historie.

Det Store Skisma, splittelsen mellem den romerske og den byzantinske kirke fra 1054.
Der havde siden 800-t. bestået spændinger om bl.a. pavens forrang, filioque, kirkelige skikke, nadverbrødet og fordelingen af kirkelig jurisdiktion.
I 1054 nedlagde en romersk delegation en bandbulle på alteret i Sofiakirken i Konstantinopel mod patriark Michael Kerullarios og den byzantinske kirkeledelse.
Derpå bandlyste Kerullarios romerne; de gensidige fordømmelser blev først ophævet i 1965.
Året 1054 er traditionelt blevet regnet for tidspunktet for bruddet mellem den østlige og den vestlige kristendom.

Det Vestlige Skisma :


Den romersk-katolske kirke var i senmiddelalderen og renæssancen præget af en række kriser. Kirkens første alvorlige krise kom i 1309, da paven flyttede hoffet fra Rom til Avignon, og i denne periode var paven under den franske konges indflydelse. Pave Gregor 11. flyttede hoffet tilbage til Rom i 1378, men døde kort efter, hvorefter det kom til endnu en krise. Denne krise omtales som Det store Skisma, som varede fra 1378 til 1417, hvor der på et tidspunkt fandtes tre paver (Rom, Pisa og Avignon). Dette blev begyndelsen på koncilbevægelsen, der begyndte med koncilet i Konstanz og afsluttedes med koncilet i Basel. Koncilbevægelsen forsøgte at gøre sig til kirkens øverste myndighed, men tabte magtkampen til paven.
Urban VI´s (1378-1389) valg skete under pres fra den romerske befolkning, der ønskede en romer eller i det mindste en italiener valgt som pave. Han er den sidste pave uden kardinaltitel og hans valg førte til et næsten 50-årigt skisma (spaltning) af den romersk-katolske kirke, hvor der frem til et møde i Pisa i 1409 var to paver og efter mødet var der tre paver - en situation, der varer til de stridende parter mødes på et konsil i Konstanz (1414-1418), hvor man enes om at vælge Oddo di Colonna som pave Martino V og afsætte de øvrige.

Navnene på paver og modpaver i denne periode er:

• Modpave Clemens VII (1378-1394)
• Pave Bonifacius IX (1389-1404)
• Modpave Benedikt XIII (1394-1423)
• Pave Innocent VII (1404-1406)
• Pave Gregor XII (1406-1415)
• Pave Alexander V (1409-1410)
• Modpave Johannes XXIII (1410-1415)

På konklavet i 1378 valgte Det italienske parti Prignano til pave Urbano VI, men de franske kardinaler ville ikke godkende valget og de blev politisk støttet af den franske kong Karl V og Napolis dronning Johanna 1 af Anjou. Det franske parti valgte så kardinal Robert af Genf som modpave under navnet Clemente VII, og han bosatte sig i Avignon og så var spaltningen af den romersk-katolske kirke en kendsgerning og de indbyrdes krige kunne begynde, hvor Pave Urbano VI tabte en række slag, men han afslog alle forsøg på et kompromis.
I 1415 besluttede den retmæssigt valgte Gregor XII under koncilet i Konstanz (1415-1418) at træde tilbage. Det gjorde han for at afslutte det vestlige skisma, hvor hele tre paver gjorde krav på Petersembedet.

Synode: